程八端硯價(jià)格（從事藝術(shù)品投資與收藏的人越來(lái)越多）

從事藝術(shù)品投資與收藏的人越來(lái)越多，收藏，被有關(guān)人士列為當(dāng)今除房地產(chǎn)、股市之外的第三大熱門投資行業(yè)。人們管到古玩市場(chǎng)買藏品，不叫買，而叫“淘”。一個(gè)“淘”字，把收藏的執(zhí)著、艱辛和樂(lè)趣都囊括其中了。淘的過(guò)程就是在希望之路上奔波的過(guò)程，就是享樂(lè)的

從事藝術(shù)品投資與收藏的人越來(lái)越多，收藏，被有關(guān)人士列為當(dāng)今除房地產(chǎn)、股市之外的第三大熱門投資行業(yè)。人們管到古玩市場(chǎng)買藏品，不叫買，而叫“淘”。一個(gè)“淘”字，把收藏的執(zhí)著、艱辛和樂(lè)趣都囊括其中了。淘的過(guò)程就是在希望之路上奔波的過(guò)程，就是享樂(lè)的過(guò)程。

為了尋找到一方自己鐘情的古硯，有的硯友不論是從網(wǎng)上看到，還是聽(tīng)到他人轉(zhuǎn)讓的信息;無(wú)論路程多遠(yuǎn)，便可以不辭辛苦、不顧舟車勞頓前往探求，不惜重金購(gòu)買，勢(shì)在必得。這其中的熱情，又怎是一個(gè)“迷”字了得?無(wú)論是工作之余，還是節(jié)日閑暇，有的硯友不去逛公園，不去下象棋，不去喝茶，唯愿去逛古玩地?cái)偺找鼻椴伲ㄔ溉ス磐娴赇伌箫栄鄹?，唯愿去展廳藏館提升鑒賞品位，這其中又怎是一個(gè)“樂(lè)”字了得?

縱觀各地的大小古玩市場(chǎng)、古玩店、地?cái)偅糠觌p休日，大都賓客盈門，熙熙攘攘，摩肩接踵，熱鬧非凡。為了興趣也好，為了投資也罷，每個(gè)人都是全神貫注，一件件的寶物看過(guò)去，其中滋味，美不勝收。

尋硯記（二）

作者：人性本然

老板是個(gè)懂行的人。他說(shuō)你看見(jiàn)沒(méi)？那上面一點(diǎn)一點(diǎn)的白斑，象不象麻子？你這上面還有個(gè)鸚鵡眼，不過(guò)后面有一條裂，我仔細(xì)地看，還真有一條蠶絲般的裂紋。他拿起一塊來(lái)說(shuō)：“你看這塊，真正的老坑貨?！保ǔ幧w顏色發(fā)青灰，上有題字，硯體發(fā)紫的那塊）我哪知道什么是老坑貨呀，趕快問(wèn)，他說(shuō)你看上面的紋—那叫金線，硯底也有。。。（他說(shuō)了一大堆，都是行話，我沒(méi)記住。）字是后人加的。我拿起我看中的那塊說(shuō)：“你說(shuō)的什么花斑硯我在網(wǎng)上查不到?！彼α耍骸斑@種料非常稀少，當(dāng)然少見(jiàn)了?！?/p>

那這塊呢？我拿起下面這一塊。他說(shuō)那是歙硯。我看那雕工確實(shí)漂亮。大雁的羽毛絲毫畢現(xiàn)。他蘸點(diǎn)兒唾沫就抹去浮灰，一絲絲的羽毛看得更清楚了。我心說(shuō)：“你別擦了，再擦一會(huì)你開(kāi)的價(jià)又得高上好幾百?！?/p>

我又拿起一塊箕形硯，唐代箕形硯一般是陶的，而這塊是石的。我說(shuō)：“你這塊多少錢？” 他說(shuō)“八百。唐后期的?！蔽倚南耄禾坪笃?，青、民國(guó)也算唐后期，這價(jià)錢也落得太快了，昨天還給我要1400呢。

今天我又在網(wǎng)上搜了一搜。發(fā)現(xiàn)那塊歙硯要不就是青乾隆以前不到明，因?yàn)樵鲀纱鷰缀鯖](méi)開(kāi)采，乾隆以后到解放前也沒(méi)開(kāi)采，只是在解放后才大量開(kāi)采的，從它的包漿看，很淡，幾乎看不到，使用痕跡也不太夠，我看象解放后的產(chǎn)品。

箕形硯憑感覺(jué)也象青后期的。

弟媳婦臨近生產(chǎn)，上午還要去醫(yī)院看看去，下午開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。

昨天中午吃火鍋，吃完火鍋，兒子又吃桂圓，我說(shuō)你那桂圓少吃最好別吃，沒(méi)看人家馬悅玲的書上不是寫著兒童吃多了桂圓不好嗎？?jī)鹤勇酝暌粋€(gè)，吐了核兒，脖兒一仰，說(shuō)：“桂圓樹(shù)下流鼻血，李子樹(shù)下埋死人。我怎么不知道，我就對(duì)那倒霉花生過(guò)敏，對(duì)桂圓又不過(guò)敏，吃幾個(gè)桂圓又怎么了？你。。。。。。”

你。。。。。?！?/p>

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的文房四寶中，硯素來(lái)為文人墨客所用，而在中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中，尤以廣東省端硯最為稱著，2018年六月“我有匠心”赴廣東肇慶舉辦首屆端硯雕刻大賽，在眾多參賽作品中，有一方硯臺(tái)以“鼎”的造型讓人印象深刻，本期“匠人說(shuō)”，訪肇慶“程氏端硯第十四代傳承人”程柱權(quán)，聆聽(tīng)他的匠心故事。

　　 87年出生的程柱權(quán)，生長(zhǎng)在一個(gè)擁有濃厚氛圍的端硯雕刻世家，由于叔父兄長(zhǎng)都是從事端硯雕刻，于他而言，成為匠人似是理所應(yīng)當(dāng)之事。初中畢業(yè)之后，程柱權(quán)早早地拿起刻刀，開(kāi)始了自己與硯石為伴的日子。

　　由于世代制硯，程柱權(quán)的習(xí)硯之路比肇慶大多數(shù)匠人都要順利許多。他先后師從國(guó)家級(jí)制硯大師程振良、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人程文，延續(xù)“程氏家族”的制硯之藝。在硯村中，制硯的親朋好友都親切得稱呼他為“阿牛”（程柱權(quán)，藝名：程牛）

　 端硯之所以稱雄于世一千余年，滿譽(yù)天下，主要是它具有質(zhì)剛而柔的優(yōu)良石質(zhì)和豐富多彩的天然石品花紋而使歷代無(wú)數(shù)人為此陶醉、癡迷。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，端硯若佳，無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說(shuō)。

　　在學(xué)習(xí)到端硯制作基本技藝之后的程柱權(quán)，已逐漸摸索到了屬于自己的風(fēng)格。作品兼工帶寫，意味深長(zhǎng)，對(duì)于仿生、仿古的題材均有所涉獵。在“我有匠心”第一屆肇慶端硯雕刻大賽中，他憑借作品《問(wèn)鼎》奪金，在網(wǎng)絡(luò)投票和專家評(píng)分環(huán)節(jié)都取得了較高的成績(jī)。

　 作品《問(wèn)鼎》取材于綠端石，談起創(chuàng)作思路，程柱權(quán)說(shuō)，因?yàn)榫G端石外部金黃的皮色與青銅器的顏色相近，在拿到硯石時(shí)，就決定將作品結(jié)合工藝與花紋，通過(guò)自己的雕刻手法，創(chuàng)作出一款獨(dú)一無(wú)二的仿古器形。至于為何要選擇“鼎”的造型，創(chuàng)作靈感還要從肇慶的“鼎湖山”風(fēng)景區(qū)上說(shuō)起，肇慶是硯都，還是旅游文化城市，閑時(shí)，程柱權(quán)就喜歡去鼎湖山看看，當(dāng)一日，他看到風(fēng)景區(qū)的大鼎時(shí)，他便想把肇慶市的名片通過(guò)自己的作品推廣出去，于是靈感從而而生。

　　目前，程柱權(quán)對(duì)于仿生題材的把握，在圈內(nèi)已得多人認(rèn)可，為了精益求精，程柱權(quán)最喜歡走入大自然中放松自己，同時(shí)又在大自然中，不斷尋找下一件作品的創(chuàng)作靈感。談起對(duì)于未來(lái)的打算，程柱權(quán)說(shuō)，自己仍然會(huì)虛心學(xué)習(xí)，不斷的創(chuàng)新、實(shí)踐，把“程氏家族”的手藝傳承、發(fā)揚(yáng)下去。

　　為何紅紅火火的藝術(shù)品市場(chǎng)沒(méi)能燒熱硯臺(tái)收藏?王祖?zhèn)フJ(rèn)為，主要是當(dāng)今世界主宰東西方古玩、藝術(shù)品市場(chǎng)的是發(fā)達(dá)國(guó)家有錢的西方人。每年初由世界上最大的蘇富比和佳士得兩大拍賣公司，首先舉辦東方古玩和藝術(shù)品的拍賣會(huì)，其結(jié)果(實(shí)際是定調(diào))直接影響到國(guó)內(nèi)各大拍賣公司的春拍成交和效果。只要是西方人認(rèn)可的、喜歡的古玩，價(jià)位就高。如元青花鬼谷子下山瓷罐，前幾年拍出天價(jià)2.3億元人民幣，它極大地影響了中國(guó)古瓷器的行情。

　　而墨硯之精妙，對(duì)于從開(kāi)始使用原始的鵝毛筆，繼而發(fā)展到用鋼筆的西方人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是不識(shí)“廬山真面目”，對(duì)于墨磨硯、使用毛筆之真諦，不可能領(lǐng)會(huì)和理解，當(dāng)然也就不喜歡、不購(gòu)買墨硯了。喜歡跟風(fēng)的中國(guó)人，也冷遇了墨硯。因此，墨硯的價(jià)位也就上不去。

　　而且，墨硯還有一個(gè)奇特的現(xiàn)象，不以年代遠(yuǎn)近論貴賤。王祖?zhèn)ソ榻B，盡管年代的遠(yuǎn)近對(duì)藏品的價(jià)值有一定影響，但硯臺(tái)卻非常獨(dú)特，它的價(jià)值不一定是由年代來(lái)決定的。比如宋硯、唐硯甚至漢硯，這些硯臺(tái)石質(zhì)比較粗糙，盡管它的歷史文化價(jià)值較高，但它的市場(chǎng)價(jià)格不一定很高。而明清以后，文人對(duì)于石質(zhì)要求很高，工藝也比較精良，所以明清以來(lái)的硯臺(tái)價(jià)格很高。這點(diǎn)對(duì)于古硯的藏家或投資者來(lái)說(shuō)十分重要，否則容易陷入盲目“尋古”的誤區(qū)之中。

　　由于人們對(duì)古硯研究不夠，一些號(hào)稱唐宋甚至秦漢的古硯絕大部分都淪入“流拍”的境地，另外明清仿唐宋的古硯、有皇帝年款的古硯也不易被市場(chǎng)認(rèn)可，因?yàn)楸鎮(zhèn)坞y度較大，存世量本身極少，藏家對(duì)其大多持懷疑態(tài)度，不肯輕易碰觸。

對(duì)古代的北方人而言，冬天最麻煩的事莫過(guò)于寫字，室溫一旦降至冰點(diǎn)以下，硯臺(tái)就會(huì)結(jié)冰，筆和墨凍結(jié)粘在一起，字就寫不成了。不過(guò)古人發(fā)明了一種暖硯，這種實(shí)用性極強(qiáng)的文具后來(lái)引起了各級(jí)官吏乃至清代皇帝的高度重視，并由此發(fā)展成為一種工藝價(jià)值極高的觀賞品。

暖硯造型多為正方形、長(zhǎng)方形、六方形、八方形、圓形、鼓形等，一般都是底座較高，有二層至三層結(jié)構(gòu)。功能可分為兩大類，一種是“水暖型”，即在墨堂之下鑿出空腔，通過(guò)注入熱水使硯面的溫度升高。另一種則是比較常見(jiàn)的“火暖型”，即在硯面之下制成空腔，引入炭火燒烤或置放油燈加熱。

到了清代中晚期，江蘇宜興紫砂陶藝進(jìn)入文房，工匠們利用紫砂泥可塑性強(qiáng)、透氣性佳和耐高溫的特性，制出了新型的紫砂暖硯。紫砂暖硯常見(jiàn)的為清末至民國(guó)時(shí)期的，硯形多為扁圓或呈長(zhǎng)方形、正方形，一般由多件組合；硯中間為夾層中空，留一如意孔，可貯存墨汁或熱水，硯面可研墨。硯下部為盒狀，中空可置炭加熱，一側(cè)圓孔是爐口，對(duì)面有出氣孔，設(shè)計(jì)十分精巧。

暖硯在明清最為流行。明成祖朱棣遷都北京后，由于天氣寒冷，暖硯成為各級(jí)政府機(jī)構(gòu)中掌管書牘記錄官員的辦公標(biāo)配。官員所用的暖硯還有兩個(gè)硯池，可同時(shí)研磨黑墨與朱墨，方便批閱公文。

清代，暖硯更是受到皇室貴胄的青睞，清宮內(nèi)務(wù)府有專門為皇帝制作御用暖硯的工匠，暖硯的功能已不再局限于日常書寫，而是兼有陳設(shè)欣賞的效用。清代最關(guān)注暖硯的人當(dāng)屬雍正皇帝。雍正皇帝收藏使用過(guò)的硯臺(tái)多達(dá)上百方，而其中最令雍正皇帝感興趣的是一種用火加溫的銅硯臺(tái)。他認(rèn)為在銅硯底部生火加熱不妥，多次下諭旨命令造辦處工匠改進(jìn)。九個(gè)多月后，造辦處果然做成兩方帶有“暖氣”的暖硯。