科技改變生活 · 科技引領未來
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東方人對玉那可是情有獨鐘，中華民族尤其認為玉乃吸取天地精華而成，儒家更是將玉和人的品德聯系在一起，賦予美玉文化意義，曰“溫潤如玉”是也。
所以君子必佩美玉，且戴而不取，寓高潔吉祥之意。
玉雖寶貴，但也要分個高低不是，物以稀為貴，其中最為珍貴的當屬“和氏璧”，這可是歷代君王不惜花重金費人力做夢都想要得到的寶玉。
若問為何眾君王對“和氏璧”如此看重，那可是因為“和氏璧”便是“傳國玉璽”。
此時一定有人會問“和氏璧和傳國玉璽有半毛錢關系？”，這就要從鳳凰落地寶玉顯出真身說起。
玉有所托
鳳凰，百鳥之王也，民間更有“鳳凰不落無寶之地”的傳說。和氏璧也正是出于鳳凰腳下一塊看似普通的青石，當年若不是神獸鳳凰指點迷津，恐怕就無人知曉世間竟有如此奇珍異寶了。這就不得不說卞和與鳳凰的奇遇了。
卞和生于春秋時期，是個楚國人，家住荊山附近，一日卞和砍柴路經此山，瞧見一五彩鳳凰揮舞展翅停落在山上，誰知仔細一看發現鳳凰腳下居然踩著一塊青綠巖石，他忽然想起傳說所言“鳳凰不落無寶地”，立即跑上山去。
奇中之奇的是，神鳥見卞和上前，也不驚叫，也不展翅驅趕，而是靜靜等卞和走近過來，正對著看了卞和一眼才離去。
卞和心知神鳥如此看他一定物有所托，更加確信這塊石頭一定不簡單，便將青石取下山去。
卞和斷腳三獻寶玉
卞和本是貧苦人家，想著既然老天讓他得到如此寶物，便心生一計，準備獻寶楚厲王，家人勸他萬一并非寶玉，最后恐怕落個欺君之罪，一不小心就會人頭點地。
但卞和不聽，想著鳳凰指引怎會出錯，何況他一介草民哪里懂得玉石雕琢和保養的知識，加之倘若獻寶成功討了楚厲王的歡心，說不定還能謀個一官半職，改善一下家里伙食，不用再吃糠咽菜，父母也好過些。
于是，他跋山涉水辛苦乞求進了城，終于才得到機會拜見楚厲王。
他磕跪在地上，雙手朝上舉起寶玉，楚厲王隨即命令玉匠前去驗玉，玉匠拿起青石，上下左右前后看了一番，又用手磨了磨青石，搖搖頭表情嚴肅，對楚厲王說這只是一塊普通石頭。
楚厲王期待萬分的心情驟然變成大失所望，以欺君之罪下令處罰卞和。
古時候刑法森嚴，卞和就這樣被削去左腳。卞和心中只覺得憤憤不平有苦難言，同樣又覺得這名玉匠真是有眼無珠不識好貨。
可是卞和一根筋，一獻寶玉不成，他就再去獻第二回。不過楚厲王是不會再相信他了，只覺得他一派胡言。所以，卞和一直耐心等到楚武王即位，才敢再次獻玉。
因為失去左腳，卞和只能杵著拐杖將青石獻給楚武王，武王派人鑒別，查驗后竟然也說是石頭，楚武王一氣之下下令又砍去卞和的右腳。
卞和這下可是“賠了夫人又折兵”，沒討個一官半職，連自己雙腿也沒能保住。
眾人都認為卞和從此就不會再給自己招惹禍端了，卞和也知道自己已無第三條腿再能失去，如果不能表明自己的決心，是無法打動楚王的，最后很可能連性命都不保。
他終于等到楚文王上位，卞和在荊山下抱玉痛哭，哭得眼淚干涸，甚至流出大片血淚，赤誠之心可以想見。
楚文王聽后派人去問才得知前因后果，便命人剖開青石，果然顯出一塊寶玉，經良工雕琢成璧，后人稱之“和氏璧”。
以上便是卞和斷腳三獻寶玉的故事，出自《韓非子·和氏篇》，讓人不得不佩服卞和視死如歸的勇氣。
不過楚國也僅僅只是完成琢石為玉第一步而已，并未造出“傳國玉璽”，甚至還將“和氏璧”給弄丟了，最后被落入趙王手中。
究竟是楚王“粗心大意”還是趙王“圖謀不軌”且往下看。
“和氏璧”就這樣一直傳到楚威王。值得一提的是，并非楚威王粗心丟玉，而是將寶玉賜給了自己的大功臣昭陽。
昭陽替楚滅越，立了大功，楚威王便將珍藏百年的“和氏璧”賜予昭陽。
昭陽高興忘形，如《史記》所言昭陽“旋在水淵畔大宴賓客賞璧。”正是在“賞璧”過程中“和氏璧”便不翼而飛。
一直等到50年后趙國人繆賢逛集市，瞧見一形似“和氏璧”的寶玉，花五百金入了手。經專人鑒別果然是當年楚威王遺失的“和氏璧”，趙惠文王聽言“和氏璧”現于趙國，于是占為己有，并昭示全國。
但趙國同樣沒有將“和氏璧”打造成“傳國玉璽”，甚至還差一點兒白給了秦王。這就是著名的“完璧歸趙”的故事。
不過最后秦王統一六國，繞了一大圈“和氏璧”最后還是落入秦王手中。也正是多虧了秦始皇，“和氏璧”這才被雕刻成了傳世玉璽，即“傳國玉璽”。
“受命于天，既壽永昌”
秦王統一中國以后，號稱“始皇帝”，即后人嘴邊的“秦始皇”。
“和氏璧”也自然歸于秦始皇所有，得玉之后秦始皇旋即命宰相李斯以“和氏璧”為底造皇帝玉璽，并用篆書刻下“受命于天，既壽永昌”八個字。
李斯便找來居住咸陽的玉匠王孫壽精研細磨，將壁雕琢為璽。制成以后雕紋如龍鳳鳥狀，后代代相傳，因此稱之“傳國玉璽”。
及至公元前219年，秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山，忽然掀起大風大浪，龍舟飄搖不定，快要翻入水中，秦始皇則將傳國玉璽擲于湖中祀神鎮浪。果真如定海神針平定風浪，但傳國玉璽也如大海撈針無去蹤影。
后又是八年時光，傳國玉璽經一不知名的使者失而復得，重回秦始皇手里。
及至前207冬，沛公劉邦進軍咸陽滅秦，傳國玉璽便到了漢王劉邦手中，改成“漢傳國璽。”
之后，歷代君王便效仿劉邦，將傳國玉璽視為兵家必爭之物，以表明自己是“正宗皇帝”。
西漢末年王莽篡政，逼太后交出玉璽，太后不肯，怒將玉璽狠摔在地上，磕出一角，后由黃金補全，但終難天衣無縫，天下至寶從此留下瑕跡。
自此，傳國玉璽便開啟了“擊鼓傳花”模式。
按時間順序為：東漢末漢少帝失傳國璽，由長沙太守孫堅攻入洛陽，并在一宮女的朱紅小匣內發現刻有“受命于天，既壽永昌”的傳國玉璽，并占為己有。
后袁術乘孫堅之妻歸鄉之際，派兵在半路截獲玉璽，稱帝。袁術死了以后，他的妻子為之服喪，玉璽又被他人搶走獻給了曹操。
晉統一三國，璽歸司馬炎，再經由五胡十六國、南北朝、隋朝、唐朝等君王手中。
唐朝傳玉璽達二百七十余年至昭宗，后朱全忠于公元907年廢去唐哀帝，奪走玉璽建立后梁。
十六年之后，李存勗滅了后梁，得傳國玉璽并建后唐，又十三年后，石敬瑭引契丹軍至洛陽，后唐廢帝李從珂，與曹太后、劉皇后攜傳國玉璽登玄武樓。
石敬瑭攻陷洛陽城，李從珂無奈自殺，于是傳國玉璽就此失蹤，也成了千古疑案。
自秦始皇制璽至傳國玉璽失蹤前后共計1158年，歷經20多個朝代約110位皇帝。至今也無人再找到傳國玉璽。
傳國玉璽下落猜測
雖然傳國玉璽至今下落不明，不過有關發現傳國玉璽的傳言卻屢屢出現。比如北宋紹圣第三年，咸陽段義在河南鄉挖地蓋房之時，發現一枚玉印。經多名翰林學士研究后，懷疑是秦制傳國玉璽，但也不知是真是假。
又如明弘治十三年，也有人說發現了傳國玉璽。待至清初，也有人說宮中藏著一塊刻有“受命于天，既壽永昌”的玉璽。但孰真孰假亦未可知。
這么看來仿佛人人都可以拿著一塊刻有“受命于天，既壽永昌”的玉璽號稱自己找到了傳國玉璽，但是真正的傳國玉璽究竟流落何方呢？
大概率還埋在地下，等著考古學家去挖掘探索了。或者也許有一天誰家后院挖出來也未可知。到時候人們才能一睹傳國玉璽真容了吧。
馬同林