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先賢孔子創辦儒學，以“六藝”為基本教學內容，具體包括：禮、樂、射、御、書、數六個科目，涵蓋了德智體的方方面面，用來培養德才兼備、風度翩翩的君子，所以又稱之為“君子六藝”。
六藝中的禮、樂、射、御、書、數是六種技能，是當時周朝的貴族教育體系中要求學生掌握的六種基本才能，孔子對六種技能進行了詳細分類，制訂了儒學的教學大綱，影響了中國幾千年的文化傳統。
禮樂在孔子六藝中是教化人品德的重要課程。《禮記·曲禮》：“道德仁義，非禮不成；君臣上下，父子兄弟，非禮不定。”在孔子的教育理念中，禮樂是非常重要的基礎。
禮是指禮節，即五禮，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。樂是指音樂，即六樂包括《云門大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞。
孔子在任何時候都未曾間斷過對弟子的禮樂教育。顛沛流離到了宋國“與弟子習禮大樹下”，被圍困于陳蔡之間時“不得行，絕糧，從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。”可見孔子對禮樂這兩門學科的重視程度。
射御是強健體魄和增長軍事才能的技能，同樣也引申到禮樂的層次。《禮記·射義》：“古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。”
射指的是五射，即軍事射箭術中的白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。御指的是五御，即駕馭馬車戰車的技術鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。
《禮記·射義》：“故射者，進退周旋必中禮，內志正，外體直，然后持弓矢審固，持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。”孔子把射御引申到禮樂層面，將內正和外直當作習于禮樂有德行者的表現。射御在當時不僅是體能的教育，也是德行教育的延伸。
書數教育是孔子培養學生、啟蒙學生才智的基礎，讓學生通過書和數的學習，開動腦筋，開發智慧。特別強調的是，這里的書并非指書畫藝術，而是造字的藝術，孔子用六書的方法來教授漢字。
書是指“六書”，即造字法中的象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。數是指“九數”，即計算和數學的技術，還包括理數、氣數、陰陽五行生克制化的運動規律等內容。
孔子用“六書”教授弟子學習漢字，用“九數”教授弟子認識數字、掌握運算計算等能力。而“數”與“禮”的關系非常密切。
在施行“禮”的過程中，“數”的多少有嚴格的規定，這就是“禮數”。例如：舞蹈行列的規定是天子用“八佾”，諸侯用“六佾”，大夫用“四佾”。鑒于禮與數的這種親密關系，孔子的教學中“數”與“禮”被同等重視。
張同林