科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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春天來了，百花即將次第開放，朋友圈里布滿了賞花的信息，我突然想到了《紅樓夢(mèng)》中戲蝶的寶釵和折柳編花籃的鶯兒。
曹先生真是妙啊，原來她藏了這樣一個(gè)秘密在文本里，散落在不同的章節(jié)，需要讀者熟讀之后撿拾起來，串成珍珠。于是，我們就能從寶釵和鶯兒這對(duì)主仆身上，看到美麗動(dòng)人的春天。
第二十七回，芒種節(jié)，也是餞花神的日子，“女孩子們或用花瓣、柳枝編成轎馬的，或用綾錦、紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。”在這個(gè)春意盎然的日子里，寶釵機(jī)緣巧合遇到一對(duì)彩蝶在花叢中翩翩起舞，便有了一幅“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的場(chǎng)景。
這是80回文本中，寶釵唯一一次展現(xiàn)她的生動(dòng)活潑，充滿了童心童稚。在賈府眾人和讀者的印象里，寶釵永遠(yuǎn)是一副無情無趣的樣子，少年老成，暮氣沉沉。于是，讀者們便以為寶釵不可親近，她就像學(xué)校里的教導(dǎo)主任，嚴(yán)肅、呆板，還喜歡說教。
這就是作者曹先生的絕妙之處，“任是無情也動(dòng)人”，只用一個(gè)戲彩蝶的情節(jié)，就展示了寶釵生動(dòng)活潑的一面。
但是，這一幕，除了讀者，書中之人無人看到。尤其是賈府中人，都沒有看到寶釵戲彩蝶的場(chǎng)景。想象一下，這一幕如果被寶玉看到，估計(jì)他的下巴都要掉下來：寶姐姐原來這么可愛啊！
是啊，寶姐姐本來就是這么可愛，這才是真實(shí)的她。她的無情無趣冷漠，都只是因?yàn)榧木釉谫Z府，就像初進(jìn)賈府的黛玉，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”，不愿意暴露自己的真性情。
寶釵的丫頭叫鶯兒，鶯兒有一項(xiàng)編花籃的絕技，順手折下柳條，就能編出一個(gè)精致的花籃。鶯兒的這項(xiàng)絕技是怎么練成的？當(dāng)然是每年春天在柳樹下玩著玩著就練成了。
這正是曹先生給她命名為鶯的原因：草長(zhǎng)鶯飛，鶯歌燕舞，鶯是春天的象征。
結(jié)合寶釵戲蝶和鶯兒編花籃，我們可以想象一幅場(chǎng)景：人間四月天，百花盛開，楊柳依依，寶釵在花叢中戲蝶，鶯兒在柳樹下編花籃。當(dāng)然，一起戲蝶的，還有薛家的姐妹和丫鬟，一起的編花籃的也有薛家的姐妹和丫鬟。每個(gè)人根據(jù)自己的喜好，在這美麗的春天里，盡情地放飛自我，享受春天的美好。
這正是薛家的日常，作者正是通過寶釵戲蝶和鶯兒折柳這兩個(gè)情節(jié)，向我們展示了薛家的生活場(chǎng)景，全然不是賈府這樣的主仆分明，也不是賈府這樣的循規(guī)蹈矩。
這幅場(chǎng)景，很容易讓人想起杜甫的一句詩(shī)：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
這才是真實(shí)的寶釵，也是真實(shí)的薛家。正是這樣自由且充滿生機(jī)的環(huán)境，才孕育出了寶琴那樣完美的女孩。
我在《鶯兒說寶釵有幾樣世人都沒有的好處，究竟是哪幾樣？》分析了寶釵的三樣好處，其實(shí)，還有一樣我好我沒說，那就是寶釵充滿童真童趣生動(dòng)活潑的樣子。
這一面，只有薛家人能看到，因?yàn)橹辉谘野l(fā)生。
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，曹先生總喜歡把他的真意寫在容易讓人忽略的細(xì)節(jié)處，卻用大量的筆墨來寫假象假情。
讀紅樓，讀者很容易被賈府的熱鬧繁華所吸引，作者也很少正面描寫薛家，這便讓讀者很難看到真實(shí)的薛家。
其實(shí)，賈家的熱鬧繁華只屬于少數(shù)人，而且是用壓制多數(shù)人來實(shí)現(xiàn)的。除了賈母、王熙鳳、寶玉黛玉這些人養(yǎng)尊處優(yōu)，大多數(shù)人尤其是底層人被盤剝和壓榨，身心都被禁錮，毫無自由可言。相反，薛家是一個(gè)平等且自由的家族，主仆上下都能充分地釋放天性、享受自由。
這就是作者通過寶釵戲蝶和鶯兒折柳所要表達(dá)的深意：寶釵是薛家主子的代表，鶯兒是薛家仆人的代表。這一對(duì)主仆，共同構(gòu)建了一幅春天的圖畫，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。這幅春天的圖畫，描繪的是薛家的生活場(chǎng)景：溫暖、美麗、自在。
用這幅場(chǎng)景與賈府進(jìn)行對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈府的熱鬧繁華是假的，賈府的人情是假的。真正的熱鬧繁華在薛家，是百家盛開、草長(zhǎng)鶯飛的自然繁華。薛家的人情也是真的，主仆平等，互相融合，共同徜徉在春天的溫暖畫卷里。
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王俊一