在古代，女子出嫁之前，娘家人在嫁妝中，會(huì)準(zhǔn)備幾部“嫁妝畫(huà)”，或是幾個(gè)泥塑放在陪嫁的箱子底部，稱(chēng)之為“壓箱底”。

古代婚嫁

壓箱底的“小人畫(huà)”

“壓箱底”的泥塑通常是正在進(jìn)行房事的男女小人模樣，而“嫁妝畫(huà)”則是來(lái)自于其娘親傳下來(lái)的小畫(huà)本，亦或是臨時(shí)購(gòu)置的一兩卷《春宮圖》。

《春宮圖》又名“女兒圖”、“枕邊書(shū)”或“嫁妝畫(huà)，古人照著話(huà)本進(jìn)行性教育俗稱(chēng)“問(wèn)影”。

春宮圖最早出現(xiàn)于商朝，漢朝劉向的《列女傳》中就提到，殷商末時(shí)，紂王在宮中舉行肉林酒池的餐宴，周邊便都放滿(mǎn)了繪滿(mǎn)春宮畫(huà)的屏風(fēng)。

唐寅

至漢朝，東漢張衡在所作《同聲歌》一詩(shī)中有詩(shī)句：“衣解金粉御，列圖陳枕張；素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬(wàn)方”，其中用作樣板的圖乃是春宮圖，“素女”指房中術(shù)——《素女經(jīng)》。

《春宮圖》最為著名的便是明代畫(huà)家仇英所畫(huà)的《十榮》以及畫(huà)家唐伯虎的《花營(yíng)錦陣》、《風(fēng)流絕暢》、《鴛鴦秘譜》、《風(fēng)月機(jī)關(guān)》、《青樓剟景》、《勝蓬萊》等。

婚前教育

古人含蓄刻板，無(wú)論小家碧玉還是大家閨秀，大都大門(mén)不出，二門(mén)不邁。

直至新婚之夜，小兩口依舊對(duì)男女之事很無(wú)知。

于是，女兒的母親在出門(mén)之時(shí)會(huì)加以暗示，在洞房花燭之夜，取出嫁妝畫(huà)”鋪在床上，照貓畫(huà)虎。

當(dāng)然，春宮圖也有父母祈愿早生貴子之意。

但，《春宮圖》作為嫁妝的作用并不只是單純的依葫蘆畫(huà)瓢，還有辟火的功效。

避火之用

古人在家中書(shū)房中，通常也會(huì)懸置張貼《春宮圖》，如明代著名書(shū)畫(huà)家徐渭在其所著的《路史》中說(shuō)：“有士人藏書(shū)甚多，每柜必置春畫(huà)一冊(cè)。人問(wèn)之，曰：聚書(shū)多惹火，此物可厭火災(zāi)也。”

清代學(xué)者葉德輝也會(huì)在他書(shū)中夾上幾幅春宮圖畫(huà)，美其名曰“避火”。

古代書(shū)房

春宮圖的避火功效，源自于火神的傳說(shuō)。神話(huà)傳說(shuō)中的火神，原是個(gè)美麗女子，后因觸怒玉皇大帝，被貶為灶下神。

火神所到之處，便容易引發(fā)火災(zāi)，書(shū)是易燃物，于是讀書(shū)人們便在書(shū)中放上春宮圖，當(dāng)“火神”見(jiàn)到這些令人面紅耳赤的圖畫(huà)時(shí)，就會(huì)羞赧難當(dāng)而離去，因此也就避免了火災(zāi)的發(fā)生。

壓箱底

雖然《春宮圖》有著廣泛的市場(chǎng)需求，但封建統(tǒng)治者對(duì)“春宮圖”是持否定態(tài)度的，與淫詞艷曲一樣，嚴(yán)加查禁。

但無(wú)論官方怎樣的查禁，反而收藏最多的是帝王的后宮，可以說(shuō)是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。