科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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在諸多野史雜談里，乾隆帝的身世可謂是眾說紛紜，其中流傳最廣的一種說法是：當(dāng)年海寧陳閣老家誕生了一個(gè)男孩，恰逢雍正的福晉生了個(gè)女兒，雍正便以看望陳家的兒子為由，讓太監(jiān)用自家的女孩，調(diào)包了陳家的男孩。
陳家的那個(gè)男孩，就是后來的乾隆皇帝。這段清朝版“貍貓換太子”的傳說，經(jīng)過金庸小說《書劍恩仇錄》的渲染，讓乾隆的血統(tǒng)問題爭議了百年，并由此引出了形形色色的乾隆身世學(xué)說。
那么，歷史上真實(shí)的乾隆，到底滿人還是漢人？雍正調(diào)包孩子的傳說，又到底是否真實(shí)存在呢？
金庸的小說固然精彩，但小說中“乾隆是漢人”的說法卻純屬杜撰。
首先，據(jù)《海寧渤海陳氏宗譜第五修》記載，陳閣老有一子二女，全部早于乾隆出生。其中陳閣老之子還在乾隆出生前十七年就去世了，根本無法用來掉包。
而當(dāng)乾隆出生之時(shí)，陳閣老的兩位側(cè)室都已去世，只剩下五十多歲的原配夫人，而這位老夫人也在乾隆出生后僅一個(gè)月便因病去世了，可見乾隆出身海寧陳家的說法并不可靠。
同時(shí)，康熙年間，皇子與大臣結(jié)交有嚴(yán)格的限制，一向自詡”不結(jié)黨“的雍正，實(shí)在沒必要冒險(xiǎn)去陳家串門。再說乾隆出生之前，雍正身邊已經(jīng)有了阿哥弘時(shí)，壓根沒有必要”調(diào)包乾隆“來謀求儲(chǔ)位。
或許有人會(huì)說，既然如此，為何乾隆六下江南，四次都住在了海寧陳家，而且陳家還有皇帝御賜的“愛日堂”、“春暉堂”牌匾，若乾隆并非陳家之子，為何陳家的牌匾上會(huì)出現(xiàn)感恩父母的”愛日“、”春暉“？
其實(shí)，這些也都是美麗的誤會(huì)。乾隆下江南的主要目的之一，便是視察江南的河工海防。
乾隆二十五年，錢塘江口海潮北趨，海寧城受到水患威脅，一旦海寧發(fā)生潰堤，整個(gè)江南地區(qū)瞬間便會(huì)成為千里澤國，
為此，乾隆特意在乾隆二十七年第三次南巡時(shí)駐蹕海寧，閱視塘工。他命人將不穩(wěn)固的土堤、柴塘，全部換成了魚鱗石堤，就此開啟了改建海寧石塘的巨大工程。
所謂魚鱗石堤，就是由條石砌成，外縱內(nèi)橫，狀若魚鱗的堤壩，由于每層條石之間，都使用了油灰嵌縫，使得魚鱗石堤堅(jiān)固無比，能夠抵抗潮汐長時(shí)間沖刷。
在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，修筑魚鱗石堤絕對是個(gè)大工程，乾隆對此十分上心，此后南巡時(shí)多次來海寧視察塘務(wù)，而海寧是座小城，當(dāng)?shù)爻岁愰w老府再也沒有其他能夠接待乾隆的“豪宅”了。
恰好陳閣老府離海塘不遠(yuǎn)，住在里面就能聽到潮聲，可謂是最為理想的“接待賓館”了。
陳閣老府優(yōu)越的地理位置，讓乾隆多次選擇在陳府下榻，還將陳家提供的“接待賓館”賜名為安瀾園。
不過，乾隆雖然給安瀾園賜了名，但陳家“愛日堂”、“春暉堂”的牌匾，卻跟乾隆沒什么關(guān)系。
據(jù)史學(xué)家孟森考證，康熙時(shí)期，出身海寧陳家的翰林院編修陳邦彥早年喪父，他的母親矢志不嫁，孤身撫養(yǎng)陳邦彥，歷經(jīng)艱苦終于讓陳邦彥科舉及第，成為了康熙朝的翰林院編修，后來又升至禮部侍郎。
陳邦彥的故事讓康熙皇帝十分動(dòng)容，為了表彰黃氏的功勞，清王朝將黃氏封為淑人，康熙還親自寫了“節(jié)孝”兩字賜給陳家，不久后，又給陳家寫了“春暉堂”匾額。
而“愛日堂”的匾額同樣出自康熙之手。據(jù)《陳元龍傳》記載，有一次，康熙無意間問起陳邦彥的伯父陳元龍：“你家里的堂名是什么？”
陳元龍答道：“家父擬定‘愛日堂’”。
于是，康熙就親筆書寫了“愛日堂”的牌匾并賜給陳家，因此”愛日“、”春暉“這兩個(gè)匾額是康熙寫的，并非乾隆所題。
由此看來，“乾隆出身海寧陳家”的說法并不可信。那么，這是不是意味著乾隆完全是滿人的血統(tǒng)呢？
有趣的是，乾隆雖然是雍正的親兒子，母親也是滿人鈕祜祿氏，可乾隆卻擁有漢家血脈。
據(jù)學(xué)者杜家驥考證，乾隆的外祖母是京畿寶坻縣漢人彭氏，外祖父是滿人鈕祜祿氏凌住。乾隆六年，乾隆還曾在彭氏七十大壽的時(shí)候，送給他這位姥姥 “古稀人瑞”匾額。
而據(jù)《寶坻縣志》記載: 乾隆元年九月十二日，乾隆曾遣直隸承宣布政使張鳴鈞赍敕祭祀他的外高祖額宜騰、外高祖母龍氏，外曾祖吳祿、外曾祖母喬氏，還在祭文里提到: “外高祖額宜騰，賦性樸誠……外高祖母龍氏，早佩女箴，夙嫻內(nèi)則……三傳而鍾圣母”、“外曾祖吳祿，躬修自勵(lì)……外曾祖母喬氏，賦性柔嘉。”
從這些資料來看，乾隆的外曾祖吳祿應(yīng)是龍氏所生，外祖父凌住應(yīng)是喬氏所生，而《八旗滿洲氏族通譜》卷78里又曾提到，喬氏”為鑲黃旗包衣漢人，“龍氏”有兩家，分別隸正黃旗、鑲藍(lán)旗，均為包衣漢人。
換句話說，乾隆的外祖母、外曾祖母、外高祖母都有漢人血脈，乾隆本人自然也就成了滿漢混血。
說到這里，可能有人會(huì)問：都說“滿漢不通婚”，為何皇帝還能變成“混血兒”？
誠然，滿族統(tǒng)治者確實(shí)曾下達(dá)過禁止?jié)M漢通婚的法令，但八旗內(nèi)部滿洲人與在旗漢人的通婚不在禁止之列。
滿族統(tǒng)治者嚴(yán)禁的，是旗人之女尤其是八旗滿洲人、八旗蒙古人之女出嫁旗外漢人，而滿洲人迎娶不在旗的漢人女子為妻，官方則睜一只眼閉一只眼。
滿清王朝這一特殊的法令，造成了乾隆獨(dú)特的身世。那么，既然乾隆帶有漢人血統(tǒng)，到他底算不算漢人呢？
若是按照古代的習(xí)俗來看，乾隆依然是滿人。因?yàn)榉饨〞r(shí)代的血統(tǒng)論，講究“從父不從母”，幾千年來我們的祖先一直都是根據(jù)父系判斷血統(tǒng)的。
古人們的思維，顯然與現(xiàn)代“男女平權(quán)”的思想有一定的差距，但正是這樣的古今差異性，讓乾隆及其之后的一眾清代帝王們，成為了民族血統(tǒng)融合的一員，從而讓傳承千年的民族文化更加燦爛輝煌。
陳書