科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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韓國的思想再一次向世人證明中華文化的影響深遠(yuǎn)，早已滲入到了韓國文化。
以至于他們早已忘記了不是他們國家的事實(shí)，韓國（朝鮮）一直作為中國的藩屬國，長期由于受到中華文化的影響，彼此之間也出現(xiàn)了許多相似之處：相似的面孔，相似的節(jié)日，相似的治病方法。
長而久之，韓國國民在對本國文化極度不自信的情況下，肆意妄為地開始杜撰、美化歷史。前不久我國的網(wǎng)紅李子柒因?yàn)榕莶嗽獾搅艘淮蟛n國網(wǎng)民的攻擊，韓國網(wǎng)民認(rèn)為李子柒模仿、甚至盜竊他們的傳統(tǒng)文化。
越來越多的聲音讓我們開始懷疑泡菜的真正的發(fā)源地，好奇一個(gè)彈丸之地的國家哪里來的底氣，這樣明目張膽地和我們爭奪。提起韓國，你第一時(shí)間想到的是什么？“泡菜”，這是很多韓劇里面幾乎會(huì)出現(xiàn)的一種菜。
其實(shí)，我們了解韓國最多的途徑就是通過韓劇，單單從韓劇的劇情我們都能看出韓國編劇們的思想是多么地天馬行空，看來一直以來他們憑空捏造，胡編亂造的能力是一直延續(xù)至今的。
據(jù)韓國的歷史教材記載，早在公元前2333年，世界上一大部分的領(lǐng)土，都為他們國家所有。
由于韓國一直都想自己的國家可以擁有一段很長的歷史，因此他們在對于教科書的編纂上，有著很大夸大的成分，有時(shí)甚至憑空捏造。韓國的教科書也一直是備受爭議的話題，由于這個(gè)原因，他們不得不頻繁更改歷史教科書。
從古至今，端午節(jié)盛行于中國民間，一直作為中國的十大傳統(tǒng)節(jié)日之一，中國的端午節(jié)早在2009年入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
國家更是在2007年12月14日將端午節(jié)作為國家的法定假日，端午節(jié)我們舉國同慶，會(huì)有吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原等活動(dòng)。
當(dāng)韓國人得知中國端午習(xí)俗，便開始高喊端午節(jié)是他們的。這是真的嗎？答案當(dāng)然是否定的。
韓國所說的端午節(jié)，其實(shí)是他們江陵地區(qū)盛行的一種祭祀活動(dòng)，他們在這天不吃粽子，也不劃龍舟，更不紀(jì)念屈原，只不過是祭祀。當(dāng)和中國的端午節(jié)有很大的出入時(shí)，韓國便是在搬起石頭砸自己的腳。
韓國這樣時(shí)常打臉的行為中國民眾早已習(xí)慣，包括他們說孔子屬于他們國家，第一個(gè)發(fā)明紙的國家是他們，第一個(gè)發(fā)明金屬印刷機(jī)器的是他們，就連漢字也是他們發(fā)明的。
在這些事件中，最可笑的是韓國竟然用“漢字”申遺，最后不但被駁回，而且還因涉嫌剽竊他國文化被嚴(yán)重警告。
就此，只能說只要是韓國人看到的，想要的，就開始學(xué)不懂事的小孩子一樣耍賴，久而久之，我們面對韓國這樣幼稚的行為也見怪不怪了。
韓國的專家聲稱韓國的歷史長達(dá)6000年以上，為了讓世人信服這一事件，韓國更是編造了一位偉大人物，此人便是活了1908歲的檀君。
這又是怎么一回事，據(jù)韓國專家稱，此人在公元前2333年，在朝鮮半島建立一個(gè)并在自己統(tǒng)治下持續(xù)1500年的王朝。不得不說，這個(gè)國家真是充滿神秘色彩。
我們先說一下檀君，1933年，朝鮮宣稱出土了檀君的遺體，而且還將每年的10月3號(hào)設(shè)定為“民族奠基日”，這不僅是奠基日，更是讓韓國人相信檀君的存在的證據(jù)。
檀君作為朝鮮的開國國君，他的故事最早出現(xiàn)于《三國遺事》，作者便是高麗時(shí)期的一名僧人，壽命為1908歲。
據(jù)傳，檀君在世的這一時(shí)期被稱為“古朝鮮”時(shí)代，雖然事情讓人不可思議，但韓國人將一名僧人的創(chuàng)作作為考察歷史的標(biāo)本也是厲害了。照這樣算，中國從玉皇大帝算起，中國的歷史可真的是太久遠(yuǎn)了。
眾所周知，作為四大文明古國之一的中國距今才有5000多年的歷史，現(xiàn)在韓國一本正經(jīng)地聲稱6000年的歷史，這比我們國家足足多了1000年，或許當(dāng)時(shí)韓國在捏造歷史的時(shí)候，想的就是只要能比中國的歷史長久就行吧。
假如中國有8000年歷史，他們直接說一萬年的可能也是有的，由此可見，韓國的行為簡直是在嘩然取眾，自取其辱。
韓國與朝鮮本是一家，在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，韓國從朝鮮分離，宣布獨(dú)立。由于捏造的神話檀君很難被世人信服，他們又開始聲稱自己為高句麗的后裔，這樣一來，他國不但有著悠久的歷史文化，而且還殖民大半個(gè)世界的版圖。
高句麗在歷史上確實(shí)是真實(shí)存在的，大約在公元一世紀(jì)至公元七世紀(jì)，位于當(dāng)今中國和朝鮮半島由少數(shù)民族建立的一個(gè)政權(quán)，在南北朝時(shí)期改名為“高麗”。
不可否認(rèn)，高麗以前確實(shí)是有一段繁盛的歷史，當(dāng)時(shí)的國土疆域可謂是極其遼闊，東部瀕臨渤海，南部控制了漢江流域，向西跨過了遼水（當(dāng)今遼河的古稱），北部直到輝發(fā)河(松花江上游最大的支流)。
高麗在建立國家之后開始四處征戰(zhàn)擴(kuò)張掠奪，逐漸強(qiáng)大起來，說來高麗也是運(yùn)氣好，正好趕上了難得的機(jī)遇，在魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)的長期戰(zhàn)亂，反而促使了高麗的發(fā)展。
好景不長，在東漢末年高麗戰(zhàn)敗，逃離中原。后來，隋朝時(shí)期，多次征戰(zhàn)高麗，使得高麗的實(shí)力大減，在唐朝時(shí)期被李世民帶兵擊敗。
韓國一直就是喜歡編造，好不容易歷史上有這樣一個(gè)挨邊的人存在，更是不放過。此外，他們說孔子是他們的也與這件事有關(guān)。
據(jù)史料記載，在元朝時(shí)期，一位公主與高麗王朝的一位在中國的王子結(jié)親，并在王子返回時(shí)，元朝皇帝命孔昭令（韓國認(rèn)為的孔子祖先）等臣民作為陪同返回高麗，返回高麗后定居高麗并繁衍后代十余萬人。
接著又宣稱孔子的一部分后人返回中國，而且還留有的記錄，其中便有孔子，說得有理有據(jù)，讓你不相信都難，而且還聲辯他們一直以來都有祭拜孔子的習(xí)俗。
祭拜孔子的習(xí)俗又能從何說起，孔子的學(xué)生遍布世界的每一個(gè)角落，孔子對世界的影響是可想而知的，可想而知面對韓國的“證據(jù)”，更是要拼盡全力爭奪孔子了。
不得不說，韓國國民的愛國之心我們不得不佩服，相比那些親日派，親韓派都有點(diǎn)兒佩服韓國的愛國之心了。韓國費(fèi)盡心力地想要盜取中華文明，最主要的原因還是源于韓國對國家文明的極度不自信。
韓國作為一個(gè)剛分離出來的國家，他們只有短暫的發(fā)展歷程，緩慢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，匱乏的物資，因此，才出現(xiàn)他們大肆造謠，雖然他們想要盡可能完美地包裝國家的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是他們也不能為了自身的目的，而去盜取中國的文化。
韓國人一次又一次地妄圖盜取中國的歷史文化，從韓國申報(bào)“江陵端午祭”為“世界文化遺產(chǎn)”獲得成功，到韓國投入巨資擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)；
從自稱韓國發(fā)明活字印刷術(shù)，又到韓國研究《史記》論證“孔子是韓國人”;從韓國的謠言稱漢字是韓國人發(fā)明的，再到今天飯桌上的泡菜也是韓國的種種都是盜取行為。
韓國人越來越得寸進(jìn)尺的做法，我們不能只覺得可笑，覺得他們的行為簡直是在做白日夢，一個(gè)小小的國家能掀起什么大浪，我們完全不用把這樣一個(gè)位于朝鮮半島上的一個(gè)小國家放在眼里。一旦我們這樣想，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
面對他們的行為，我們不但要感到憤怒，更要保持清醒，我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是為我們中國傳統(tǒng)的歷史文化采取一些必要的保護(hù)措施，怎么可能可以讓他們明目張膽地盜竊。
這個(gè)國家的行為已經(jīng)不單單是想要中華文化的一點(diǎn)點(diǎn)，更不是一時(shí)興起想要爭搶，也不是僅僅就是為了裝扮國家的門面，而是早已開始有計(jì)劃地想要篡取中國的文化遺產(chǎn)，來證明自己國家的偉大。
保護(hù)中國傳統(tǒng)的歷史文化是我們義不容辭的責(zé)任，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是我們的祖先為我們留下的無法衡量的財(cái)富，是國家的結(jié)晶和靈魂，更是國家精神的象征。
中華文化凝聚了全國各族人民的傳統(tǒng)美德，承載著中華民族的善良和智慧，是我們中華民族的驕傲，也是引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的明燈。
文化自信是一個(gè)國家可持續(xù)發(fā)展的源泉，我們作為中華民族的傳承人，要守護(hù)好我們的寶貴的傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
金陽華