岳飛寫詩(shī)說(shuō)“臣子恨，何時(shí)滅，駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”，他內(nèi)心恨的北方金人，馬踏中原，讓汴京繁華一去不返，而這種恨，卻不是只有岳飛才有，往前一百多年，他的前輩宋真宗趙恒和寇準(zhǔn)就曾有過(guò)。

不過(guò)那次宋朝抵御住了北方遼人的進(jìn)攻，守住的汴京的繁華，內(nèi)心卻也恨那幽云十六州不能為自己所有，成為守護(hù)疆域的屏障，這幽州又是哪里呢？有那么重要嗎？

天子守國(guó)門

直到滿清入關(guān)之前，幽州都一直是一個(gè)戰(zhàn)事沖突特別多的地方，從這里多次爆發(fā)對(duì)中原地區(qū)的侵?jǐn)_。

漢朝時(shí)的匈奴多次打擊當(dāng)時(shí)的右北平等地，后來(lái)“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”的安祿山叛亂，以及金人進(jìn)攻汴京的臣子恨，這里幾乎時(shí)常的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，幽州這地方到底有啥特別的地方呢？

古人說(shuō)“箕星散為幽州，分為燕國(guó)”，大禹分天下九州置九鼎，后來(lái)周王分封諸侯，在幽州建立了燕國(guó)，幽州的地盤基本上就是今天的河北北邊連結(jié)遼東半島那一片地方，出關(guān)是較為苦寒的游牧漁獵區(qū)域，進(jìn)來(lái)則是平坦沃野的冀州平原。

隋煬帝為了貫通南北，解決東北的邊患，興修水利開通南北大運(yùn)河，這里從來(lái)就是古代帝王經(jīng)略北方的軍事重鎮(zhèn)。

石敬瑭為了當(dāng)皇帝竟然將幽云十六州送給了遼國(guó)，后來(lái)周世宗柴榮和趙匡胤趙光義兄弟都多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想要奪回這里，可見這里戰(zhàn)略位置的突出，常常是統(tǒng)治者大力經(jīng)營(yíng)的軍事重地。

明朝定都南京后，朱元璋后來(lái)派自己的兒子燕王朱棣經(jīng)略北平，看守幽燕門戶。

而明太宗朱棣在靖難之役后，就開始著手遷都事宜，把都城遷到北平，開始了明朝帝王的天子守國(guó)門，這些種種的事跡，都能說(shuō)明，幽州之地，對(duì)于冷兵器時(shí)代的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略位置十分重要。

河北多豪門

大家的生活中，有這樣一句話是“萬(wàn)惡淫為首”，就是說(shuō)人們的內(nèi)心大多的時(shí)候都是貪婪的，而當(dāng)貪婪的本性無(wú)法控制的時(shí)候，就會(huì)生出邪惡的念頭，有貪婪的人往往是那些手握重權(quán)和在當(dāng)?shù)赜刑貏e突出的社會(huì)影響力的人。

許多人說(shuō)隋煬帝最后的敗亡，其實(shí)是他被世家大族給拋棄了，而在古代的歷次朝代變更中，世家大族往往是背后的贏家，東漢得以建立，劉秀能夠穩(wěn)住河北之地是根本。

而河北的世家有范陽(yáng)的盧氏，清河和博陵的崔氏，這是歷史上五行七望中的三家，都是河北的世家大族，而那些統(tǒng)治者之所以能穩(wěn)定政權(quán)，就需要這些家族的支持。

初唐時(shí)期，河北的世族大多支持竇建德，但是最終李唐獲得了天下，后來(lái)安祿山造反的時(shí)候，起兵的地方是范陽(yáng)，是盧氏的大本營(yíng)。

古代世族掌握的是天下的士子之心以及當(dāng)?shù)氐腻X糧，可以說(shuō)是比皇帝說(shuō)話還管用，如果說(shuō)安祿山的反叛背后沒(méi)有這些世族的暗中默許是絕不可能的。

燕趙多俠士

古代的中原王朝統(tǒng)治地區(qū)，都是比較富庶穩(wěn)定的農(nóng)耕地區(qū)，這里的百姓早早地學(xué)會(huì)了稼穡和桑植，過(guò)起了穩(wěn)定的生活。

而北方草原的百姓過(guò)著游牧的生活，遼東地區(qū)的百姓過(guò)著漁獵的生活，相對(duì)沒(méi)有沒(méi)有那么穩(wěn)定，因此在一些天災(zāi)不斷的年份，為了解決吃的問(wèn)題，就會(huì)去劫掠比較富裕的地方。

作為游牧漁獵和農(nóng)耕民族的緩沖地區(qū)，這里自然也就民風(fēng)彪悍，古人說(shuō)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，燕趙之地的酒都是進(jìn)口如刀穿腹似火的，人們的性格自然也是豪放火爆的，不然怎么會(huì)有燕趙“多俠士”的說(shuō)法。

民風(fēng)彪悍則說(shuō)明這里的人善戰(zhàn)和敢戰(zhàn)，自然功名之心就會(huì)很勝，才會(huì)有“南方的才子北方的將”這一說(shuō)法，歷代統(tǒng)治者為了讓民心思安，下了許多的功夫，因此才會(huì)有開辦互市的傳統(tǒng)，這就是用藏富于民的辦法讓大家生活穩(wěn)定。

結(jié)語(yǔ)

古人作詩(shī)“幽州胡馬客，蓮劍寒鋒清。笑看華海靜，怒振河山傾”，可見幽州是這樣一個(gè)文明交匯，互相交融互相沖突的地方，因?yàn)槠洫?dú)特的位置而讓這里成為一個(gè)極易爆發(fā)火花的地方。

當(dāng)“天子守國(guó)門”以及后來(lái)火器的更多運(yùn)用，這里的沖突就不似曾經(jīng)那么明顯了，和平和幸福的生活本就是人生的主題，只是內(nèi)心的貪婪和生存的壓力造就了那些曾經(jīng)的苦難。