科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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在很多歐洲人眼里，吉普賽人是一個四處流浪、受教育程度低、沒有一技之長、經(jīng)常從事違法活動的“次等民族”，因此備受歧視。歷史上不斷上演著“驅(qū)逐-流浪-再被驅(qū)逐-再流浪”的循環(huán)。
到底是什么原因，讓他們選擇流浪且備受歧視？
歐洲各國對吉普賽人的起源有分歧，因而各國賦予了吉普賽人不同的稱呼。法國人稱他們波希米亞人；西班牙人稱他們茨岡人或希臘人；英國人則認為他們來自埃及（Egypt），故稱之為“吉普賽人”。因英國和英語在全球的影響力，“吉普賽人”這個稱呼被廣為流傳。
但在吉普賽人眼里，“吉普賽”這個名字有歧視意義，他們更愿意自稱“羅姆人”?，F(xiàn)代學家的主流觀點認為，吉普賽人是印度西北部拉賈斯坦邦及周圍的土著民族。
▲紅色部分為拉賈斯坦邦
公元前15世紀，雅利安人從中亞進入印度西北部。能征善戰(zhàn)的雅利安人在占據(jù)印度后，創(chuàng)立了等級森嚴的種姓制度。
▲雅利安人遷徒
雅利安人為強化統(tǒng)治，將土著居民確定為低種姓，其中“羅姆人”就屬于沒有政治權(quán)的低種姓。種姓制度造成古印度出現(xiàn)巨大的階級差異。
為了反對森嚴的等級制度，講究眾生平等的佛教于公元前6世紀在印度北部產(chǎn)生。誕生后佛教文化逐漸向外傳播，慢慢地影響到吉普賽人生活的地區(qū)。
▲佛教的傳播
處在社會底層的吉普賽人本來就生活困苦，再因為他們所處的特殊位置經(jīng)常外敵多次侵略戰(zhàn)爭的摧殘，這助長了他們要離開這塊地方的想法。
南亞次大陸三面環(huán)海，北部和東部多高山，位于西北部的開伯爾山口，成為一個較為暢通的對外通道。但也因為如此，這個通道給了異族從中亞入侵南亞提供了便利。古代印度遭到的多次外敵入侵，基本上都是由西北部的山口進來的。
▲中亞進入南亞大陸的門戶—開伯爾山口
吉普賽人生活的地區(qū)因異族多次入侵而備受摧殘。公元前六世紀，波斯王朝派兵入侵印度。緊隨而來的公元前334年，馬其頓王國東征也入侵了印度，亞歷山大軍隊將希臘文化傳入印度。
▲亞歷山大帝國的勢力大約可達印度河
波斯、希臘以及本地文化在吉普賽人生活的印度西北部融合。深受種姓制度壓迫的吉普賽人，在戰(zhàn)爭的摧殘和平等思想的影響下，產(chǎn)生沖破種姓壓迫的強烈愿望。
但想要打破這種固化的階層，只能外遷逃離這片土地。他們的部分人開始沿著外敵入侵的道路來到中亞。
▲吉普賽人在歐洲的遷徙路線
印度被異族侵略的悲慘命運并沒有結(jié)束，公元8世紀阿拉伯帝國東侵，但對印度西北部采取的寬容政策，贏得了吉普賽人的好感。
緊隨阿拉伯帝國之后入侵的突厥人徹底點燃了吉普賽人必須要西行的念頭。11世紀初突厥加茲尼王朝在26年的時間里，入侵了印度西北部多達17次，沿途之地大肆劫掠、屠殺當?shù)鼐用瘛?/p>
▲突厥加茲尼王朝最大疆域，該王朝在11世紀多次入侵印度西北部
吉普賽人實在忍受不了無休止戰(zhàn)爭的摧殘，他們開始整族遷移。大約在11世紀左右，大批吉普賽人離開印度向西遷移，大部分人先是到了中亞和西亞，后來他們進一步西進，拜占庭帝國統(tǒng)治的東歐成為吉普賽人分布最多的地區(qū)。
他們生活在拜占庭帝國的疆域內(nèi)，以東歐為中心，分別遷移到歐洲其他地區(qū)。到15世紀吉普賽人已經(jīng)遍布整個歐洲，開始各地流浪的生活。在他們大舉遷徙的過程中，也有極少部分來到中國，被稱為“啰哩回回”。
▲吉普賽人的遷移路線（及年份）
吉普賽人在外遷過程中，嚴格恪守民族傳統(tǒng)，抗拒外來文化滲透，刻意與當?shù)刂髁魃鐣３志嚯x。
但在宗教信仰上，因吉普賽人到達歐洲后，剛好是基督教占絕對統(tǒng)治時期的中世紀，為了防止宗教迫害，他們隨時轉(zhuǎn)變自己的宗教信仰，到某一地就選擇當?shù)刂髁鞯淖诮绦叛觥?/p>
▲吉普賽人分布最多的國家
他們形成了獨特的流浪文化，漫無目的地從一地流浪到另一地，選擇從事占卜、賣藝等投資少的職業(yè)。在歐洲居民的眼中，他們就是一個神奇的存在。
在被宗教支配的中世紀，吉普賽人一開始通過謊言、占卜等方式，給歐洲人營造神秘感。但隨著流浪吉普賽人的增加，當?shù)厝碎_始認識到他們的伎倆。
▲14世紀黑死病在歐洲傳播圖（動圖）
中世紀后期歐洲暴發(fā)了嚴重的黑死病，從14世紀開始，發(fā)源于亞歐大陸中東部的鼠疫導致歐洲大約7500萬-2億人死亡，占當時歐洲人口的30%-60%。
歐洲人認為該病起源東方，是猶太人、穆斯林以及吉普賽人等外族人遷移帶來的。而身世神秘、四處流浪的吉普賽人被看成了傳播黑死病的罪魁禍首。
▲1348年佛羅倫薩的瘟疫繪圖
在背上一口大黑鍋的同時，吉普賽人還被卷入了當時基督教和伊斯蘭奧斯曼帝國的矛盾中。土耳其人原為中亞一個突厥小部族，在壯大的過程中他們選擇了信奉伊斯蘭教。
遷徙而來的吉普賽人主要居住在拜占庭帝國境內(nèi)。日漸興盛的土耳其人最終在1453年消滅拜占廷帝國。一個千年帝國就此崩塌，在歐洲眾多基督教徒眼中，是一個難以接受的現(xiàn)實。奧斯曼隨后不斷向西擴張，掠奪了歐洲的大片基督教土地。
伊斯蘭教勢力的擴張引發(fā)了基督教世界的恐慌。很多吉普賽人為奧斯曼軍隊生產(chǎn)槍支彈藥并充當鐵匠，所以歐洲人認為，吉普賽人很可能是奧斯曼帝國派來的間諜，當初就不應該接納他們生活在歐洲。
▲奧斯曼帝國把大量的東正教徒囊括在內(nèi)
陷入兩大宗教矛盾中的吉普賽人，還被歐洲人誤作為猶太人的同類而受到歧視。猶太人在歐洲游蕩中，一直堅持保持本民族的獨立性。吉普賽人也一直不改變其民族文化和風俗習慣。
吉普賽人雖然沒有建立國家，但他們一直保持著以家庭和族群為基礎的社會結(jié)構(gòu)，抗拒外來文化的滲透。
當然，猶太人特別重視教育，他們憑借才能在歐洲從事著金融、商業(yè)等行業(yè)，很容易就可以掌控歐洲的經(jīng)濟命脈。吉普賽人卻正好相反，他們?yōu)榱藗鹘y(tǒng)而固步自封，不重視教育，只能從事一些社會底層的職業(yè)。
▲流浪的吉普賽人
吉普賽人在誤解中成為了歐洲各國的公敵，承受了諸多指控，從事著占卜等迷信活動，甚至有些把偷盜作為職業(yè)。在歐洲人的眼中，他們是潑皮無賴、行為不軌、無業(yè)游民的代名詞。
歐洲頒布了一系列嚴苛政策來限制他們。15世紀末，神圣羅馬帝國下令驅(qū)逐所有境內(nèi)的吉普賽人，違者格殺勿論。英國出臺《1530年埃及法案》，要求吉普賽人在16天內(nèi)離開英國。
類似的迫害條例和法令在16、17世紀層出不窮。面對著歐洲迫害，少數(shù)的吉普賽人開始變得暴力。18世紀，極少數(shù)吉普賽人在德意志成立了強盜組織。
面對部分同胞的極端行為，大多數(shù)良民只能默默忍受迫害，從一地遷移到另一地繼續(xù)流浪著。許多人在地理大發(fā)現(xiàn)后乘船到了美洲?，F(xiàn)在在美洲大約有300萬吉普賽人。
在不斷遷移的過程中，他們看似無拘無束、反抗社會、甘于邊緣的特點獲得眾多文人墨客的青睞，被冠以“浪漫”和“無拘無束”。歐洲著名的歌劇《卡門》就描繪了一個乘風破浪的吉普賽女性。
▲19世紀時特蘭西瓦尼亞（現(xiàn)羅馬尼亞）的羅姆人
吉普賽人的命運并沒有隨著時代的發(fā)展而改變，他們因長期封閉，總是成為民族仇恨的犧牲品。二戰(zhàn)期間大約有50多萬吉普賽人死于德國納粹的迫害。
▲薩克森豪森集中營
二戰(zhàn)后隨著獨立運動的影響和民族自決原則的盛行，很多民族建立了自己的國家。但吉普賽人不僅沒有提出建國的要求，也沒有得到其他國家的幫助。
因為長期封閉和飽受歧視，絕大多數(shù)的吉普賽人沒有國籍。二戰(zhàn)后他們繼續(xù)過著四海為家的流浪生活，絕大多數(shù)分布在東歐。
由于游離于主流社會之外，吉普賽人適應不上現(xiàn)代社會發(fā)展潮流，使得被歧視的程度繼續(xù)加深。20世紀60年代，法國就規(guī)定吉普賽人外出必須隨身攜帶通行證。
▲沉睡的吉普賽人
但隨著國際社會對少數(shù)族裔群體權(quán)益的關(guān)注度增加，越來越多人開始為吉普賽人爭取平等權(quán)利。1971年，“世界羅姆人大會”召開，并成立了“國際羅姆人聯(lián)盟”。
每年的4月8日被定為“國際羅姆人日”。2016年，印度甚至建議承認吉普賽人是印度的海外僑民。
▲羅姆旗
許多吉普賽人長期流浪，成為沒有國籍的棄兒。因沒有一技之長，生活困苦已經(jīng)成為重要的社會問題，據(jù)統(tǒng)計吉普賽人的犯罪率高達20%。為了改變吉普賽人的現(xiàn)狀，歐盟在2005年頒布了《羅姆人融入十年計劃》。
歐盟在2005、2006年先后撥款130萬歐元和250萬歐元用于“羅姆人融入計劃”；還出臺了“歐盟羅姆人狀況的決議”等保護吉普賽人的相關(guān)政策。
歐盟還規(guī)定中東歐國家要想加入歐盟，其中一項條件就需要滿足對吉普賽人等少數(shù)族裔的平等保障。比如，克羅地亞（于2013年加入歐盟）就在2006年撥款160萬歐元，用于對本國吉普賽人的培訓。
歐盟期望用十年的時間，讓吉普賽人融入現(xiàn)代社會。但大多數(shù)吉普賽人依然自成一體，不理會社會上的各種限制，計劃敗給了他們的傳統(tǒng)。現(xiàn)在分布歐洲各地的羅姆人聚集區(qū)儼然像是個“國中之國”。
王熙東