兩千年封建社會(huì)里清一水的男性皇帝中，武曌橫空出世，成為萬(wàn)葉叢中一點(diǎn)紅，著實(shí)有些突兀。然而雖然武則天的人生有些特立獨(dú)行，但她卻像其他男皇帝一樣，既有人盡皆知的功過(guò)是非，也有鮮為人知的秘辛。

纏繞在武則天身上最大的秘密，就是她侍奉唐太宗李世民身邊足足十二年，卻沒(méi)有為他誕下一兒半女。

公元637年，含苞待放的青春少女武曌被選召入宮，成為李世民后宮中的才人。這一年的武則天僅十四歲，正是青春年少。面對(duì)這樣的少女，李世民自是十分寵愛(ài)，特賜名“武媚娘”。從武則天的生平來(lái)看，這個(gè)女人的心機(jī)城府是很深的，所以她在進(jìn)宮后一定十分渴望李世民的寵愛(ài)。

既然李世民喜愛(ài)武則天，武則天又希望得到帝王垂青，為何在十多年的時(shí)間里武則天的肚子遲遲沒(méi)有動(dòng)靜？

原因很簡(jiǎn)單，在此期間李世民根本沒(méi)有“碰”過(guò)武則天，兩人并無(wú)性關(guān)系。

李世民的生育能力是有目共睹的，雖然李世民并不是歷史上最擅長(zhǎng)生育的皇帝，但終其一生仍子女成群，后妃總共為其誕下三十五名兒女，其中有十四名皇子，二十一名公主。武則天的生育能力亦沒(méi)問(wèn)題，在唐太宗駕崩后武媚娘落發(fā)為尼，后來(lái)又被唐高宗李治接回皇宮，為李治生下皇子李弘。既然兩人的生育能力都沒(méi)問(wèn)題，唯一合理的可能就是十二年來(lái)李世民并未臨幸武則天。

既是如此，頭腦靈活又有足夠資本的武媚娘為何沒(méi)有“搞定”風(fēng)流好色的李世民呢？

武則天剛剛?cè)雽m時(shí)，是一名才人。才人在后妃中的地位一般，排在前面的還有四妃、九嬪、婕妤和美人。當(dāng)然，在才人之后，亦有寶林、御女、采女。總的來(lái)說(shuō)，才人的位置處于中下游。相比于妃、嬪、婕妤、美人，才人受召幸的頻率非常低。

頻率雖低，卻不代表不可能被臨幸，況且武媚娘當(dāng)時(shí)擁有特權(quán)，可以長(zhǎng)期陪在李世民身邊。武則天在后宮中小有權(quán)力，負(fù)責(zé)監(jiān)督嬪妃們的飲食情況和蠶桑之事，隔三差五便要向皇帝匯報(bào)情況。除此之外，每次李世民就寢時(shí)，武媚娘還需為其更衣，整理起居注。有時(shí)李世民在宮里接見(jiàn)文武大臣時(shí)，武媚娘還要代筆草擬諭旨。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)武則天的身份，相當(dāng)于李世民的女秘書(shū)。

從這里也能側(cè)面看出，李世民中意的不僅僅是武則天的青春年少，還有她的才學(xué)和能力。得以幫助李世民整理起居注、管理嬪妃的飲食起居、起草手諭，是因?yàn)槲鋭t天具備一定的文化水平和文史知識(shí)。其他嬪妃只需性格與皇帝合拍，容貌美麗身段妖嬈即可得到垂青，武則天的路線卻截然不同。

武則天美麗嗎？

答案是肯定的，若她相貌平平，也不會(huì)被賜名“媚娘”，亦不會(huì)讓皇子李治為之魂?duì)繅?mèng)縈。但在情場(chǎng)老手李世民看來(lái)，她雖美麗，卻不足以惹人心動(dòng)。

李世民雖被譽(yù)為千古一帝，但他的人格并不完美。在私生活方面，李世民相當(dāng)好色，性欲極其旺盛。李世民與其他后妃生了三十五個(gè)子女，唯獨(dú)沒(méi)能讓武則天懷孕。武則天進(jìn)宮時(shí)李世民雖年事已高，但他的性欲卻未隨著年齡消弭。

從文獻(xiàn)來(lái)看，武則天入宮后，仍有后妃誕下皇子公主。這也間接說(shuō)明，在唐太宗看來(lái)，武則天就是個(gè)稱職的女秘書(shū)，但卻不是最優(yōu)秀的性伴侶。起碼在后宮里，比武則天更能引起唐太宗情欲的女人比比皆是。

在唐太宗眼中，最美麗的女人是誰(shuí)？

答案是令人詫異的，此女正是唐太宗的弟媳婦，李元吉的正妃楊氏。

那么，李世民與弟媳之間的這段不倫之戀是怎樣發(fā)生的？

當(dāng)時(shí)，身為秦王的李世民與李建成、李元吉爆發(fā)矛盾，借助“玄武門(mén)之變”手刃血親，一舉掃除所有競(jìng)爭(zhēng)者，成為李淵唯一的繼承人。在李世民登基之后，李建成、李元吉的妃子全都被收為禁臠。

楊氏為何會(huì)令李世民欲罷不能，這或許與她的早年經(jīng)歷有關(guān)。

在嫁給李元吉之前，楊氏曾墮落風(fēng)塵，是青樓里的頭牌。早在楊氏成為王妃時(shí)，李世民便對(duì)弟媳心亂情迷。李元吉被殺后，李世民更是不顧滿朝文武的反對(duì)、不顧老百姓的唾罵，一意孤行地將楊氏收入后宮，將其封為婕妤。

楊氏在李世民的后宮里極其受寵，雖然她曾是青樓名妓，還有過(guò)一段婚史，但進(jìn)宮后的地位仍在武則天之上。長(zhǎng)孫皇后過(guò)世后，李世民居然想封楊氏為皇后。若不是魏征這個(gè)“掃興”的大忠臣直言死諫，楊氏便會(huì)成為大唐國(guó)母。由此可見(jiàn)，李世民有多深愛(ài)這個(gè)女人。

實(shí)際上，武則天不但在美貌上不拔尖，論起才情她亦不是后宮第一。

那么，李世民后宮中才智在武則天之上的女人是誰(shuí)？

賢妃徐惠。

相比于武則天，徐惠不論是才學(xué)還是見(jiàn)識(shí)都更勝一籌。《新唐書(shū)》有云：“太宗賢妃徐惠，湖州長(zhǎng)城人。生五月能言，四歲通《論語(yǔ)》、《詩(shī)》，八歲自曉屬文。”在入宮之前，徐惠就已是名動(dòng)天下的才女。因?yàn)樗牟琶钍烂癫艑⑵溥x召入宮。徐惠剛剛進(jìn)宮時(shí)，與武則天一樣是才人。不過(guò)沒(méi)過(guò)多久，徐惠便被晉升為正二品的充容（九嬪）。反觀武則天，在李世民駕崩時(shí)她仍停留在才人這個(gè)位置上。

而徐惠對(duì)李世民同樣情深義重，李世民過(guò)世后，徐充容“哀慕成疾，不肯進(jìn)藥。曰：帝遇我厚．得先狗馬侍園寢，吾志也。”自此，徐惠一身縞素，在哀傷中郁郁而終，終年二十四歲。后世感念徐惠對(duì)李世民的真情，追封其為賢妃，得以陪葬昭陵。武則天成為皇后是后話，至少在李世民這里，她始終都是武才人，十二年未曾變動(dòng)。顯然，同樣是才女，徐惠更得李世民寵愛(ài)。

倘若沒(méi)有李治這個(gè)角色，那么武則天的人生無(wú)疑是悲劇。論起美貌，武則天比不上楊氏，也比不上四妃九嬪中的任意一位；論起才學(xué)，徐惠略勝一籌，長(zhǎng)孫皇后亦能壓她一頭。那么，武則天究竟有怎樣的本事呢？根據(jù)文獻(xiàn)的記載，武則天與其他后妃最不一樣的地方，就是她性格剛烈，行事果斷。放到今天來(lái)看，這樣的女人無(wú)不是企業(yè)高層的女強(qiáng)人。

關(guān)于武則天的強(qiáng)勢(shì)，通過(guò)“訓(xùn)馬”這則典故便能管中窺豹。當(dāng)時(shí)，李世民的事業(yè)正值巔峰期，大唐萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，國(guó)際聲譽(yù)極高。西域諸國(guó)為了討好天朝，送來(lái)一匹駿馬“獅子驄”。這匹馬牙口、毛色、腳力均屬極品，但它卻桀驁不馴，大唐的馬倌根本拿它沒(méi)辦法。馬這種動(dòng)物，既無(wú)法馴服，任誰(shuí)都不能駕馭。

唐太宗最喜歡弓馬，他多次從民間搜羅專業(yè)人士，想要將桀驁不馴的獅子驄馴化，奈何唐人訓(xùn)馬水平有限，始終不能讓皇帝如愿以償。武則天見(jiàn)李世民終日郁郁寡歡，心知他是為了獅子驄而勞心。于是，武則天向李世民出了個(gè)主意：“這匹馬臣妾能夠馴服，只需要三件東西。”李世民大為驚異，連忙問(wèn)是哪三樣?xùn)|西。

武則天娓娓道來(lái)：“第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。先用鐵鞭進(jìn)行鞭撻，如果烈馬不馴服，再換鐵錘敲擊，倘若再無(wú)法馴服，說(shuō)明這世上已無(wú)人能馴獅子驄，干脆就用匕首割斷它的喉嚨，將其殺掉吧。”經(jīng)過(guò)武則天的建議，唐太宗有沒(méi)有成功馴服獅子驄我們不得而知，總之李世民聽(tīng)完武媚娘的話之后倒吸一口涼氣，這女人著實(shí)讓他脊背發(fā)寒。

男人，尤其是處于封建社會(huì)制高點(diǎn)的男人，往往擁有極強(qiáng)的控制欲。身為九五之尊的李世民，對(duì)女性的要求無(wú)疑是賢淑、溫柔、體貼、嬌柔。然而，武則天在皇帝面前的表現(xiàn)太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，這一點(diǎn)難免會(huì)讓李世民覺(jué)得別扭。武則天身上最大的優(yōu)點(diǎn)，就是她果斷的行事作風(fēng)，可她的優(yōu)點(diǎn)卻成了李世民最忌憚的一點(diǎn)。唐太宗寧愿去召幸其他美人，也不愿沾這個(gè)女強(qiáng)人一下。所以，在十二年的時(shí)間里武媚娘根本無(wú)法“搞定”李世民。

當(dāng)然，李世民雖不喜歡武則天，李治卻對(duì)此女的強(qiáng)勢(shì)十分受用。武則天費(fèi)盡心機(jī)始終無(wú)法征服李世民，卻能輕而易舉地征服李治這位繼承人。李治與父親性格上的反差，決定了他對(duì)武則天這樣的強(qiáng)勢(shì)女人毫無(wú)抵抗力。更何況，武則天已在后宮中歷練多年，“拿下”李治這樣的愣頭青不費(fèi)吹灰之力。偏偏李治與李世民一樣，對(duì)倫常方面頗為漠視，這也給武則天上位提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

倘若李治是個(gè)嚴(yán)守周禮的儒家皇帝，任武則天施展何等巧技，李治斷然不會(huì)做出違背綱常的狂悖之舉，武則天的上位之夢(mèng)根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。

參考資料：

【《新唐書(shū)》、《資治通鑒》】