西方客觀唯心主義創(chuàng)始人——柏拉圖

他是哲學(xué)史上最有洞察力和影響力的人，在西方哲學(xué)的各個(gè)學(xué)派中，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)派沒(méi)有吸引過(guò)他的思想，幾乎每個(gè)時(shí)代，都有哲學(xué)家深受其影響，并自認(rèn)為在某些方面是柏拉圖主義。

國(guó)別：希臘

生卒年：前427—前347

身份背景：哲學(xué)家、教育家、思想家

代表作品：《理想國(guó)》

經(jīng)典格言：你可以用愛(ài)得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

蘇格拉底的得意門生

據(jù)說(shuō)，著名哲學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)過(guò)程中曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“今天我們只做一件事，就是盡量把手臂往前甩，然后再往后甩。”說(shuō)完，他做了一遍示范，“從今天開始，每天做三百下，大家能做到嗎？”學(xué)生的回答可想而知，自然是能做到。可是一年之后，蘇格拉底問(wèn)誰(shuí)還在做這個(gè)的時(shí)候，只有一個(gè)人堅(jiān)持了下來(lái)，這個(gè)人就是他最得意的門生——柏拉圖。

柏拉圖生于一個(gè)富裕的貴族家庭，母親是雅典著名政治家梭倫的后代。他是家中第四個(gè)孩子，原名亞里斯多克勤斯，后因身體強(qiáng)壯、胸寬肩闊而改名柏拉圖（希臘語(yǔ)中，柏拉圖是“平坦、寬闊”的意思）。

柏拉圖從小就口才非凡，而且具有出色的學(xué)習(xí)能力和才華，所以，他被古希臘人稱為“阿波羅之子”。大約在20歲，柏拉圖開始追隨蘇格拉底學(xué)習(xí)。他當(dāng)時(shí)的想法是繼承家族傳統(tǒng)，走從政之路。然而政局的動(dòng)蕩，加上自己的恩師蘇格拉底于公元前399年被判處死刑，使得柏拉圖對(duì)現(xiàn)存的政治體制完全失望了。于是在恩師離世后，他開始了游歷生涯。這期間，他帶著他的貴族政治理想，游歷了很多地方，如文明古國(guó)埃及、北非的希臘殖民地昔勒尼、意大利島南部的城市塔林敦等等。但是，當(dāng)他在西西里島的敘拉古勸說(shuō)國(guó)王狄奧尼修改革政治，建立一個(gè)理想國(guó)時(shí)，卻因言談間觸怒了狄奧尼修而被賣為努力。幸好，后來(lái)他遇到了一個(gè)朋友，被贖了回來(lái)。

教育理念中的哲學(xué)思想

公元前387年，已達(dá)不惑之年的柏拉圖回到雅典。不久，他便在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米創(chuàng)立了自己的學(xué)園。此后40年，他一直在此執(zhí)教，直到去世。

作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，柏拉圖的教學(xué)理論是其哲學(xué)思想的最佳表現(xiàn)。他認(rèn)為，人的一切知識(shí)都得自天賦，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此，知識(shí)其實(shí)是對(duì)理念世界的回憶，而不是對(duì)世界物質(zhì)的感受。而教學(xué)目的，就是恢復(fù)人的固有知識(shí)。所以在教學(xué)中，柏拉圖很重視對(duì)普遍、一般的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

一天，柏拉圖帶著他的學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)滿野草的曠野里席地而坐。他問(wèn)道：“請(qǐng)你妹談一談，如何除掉這塊地上的雜草？”他的學(xué)生紛紛發(fā)言，有說(shuō)用鏟子鏟掉的，有說(shuō)用火燒掉的，也有說(shuō)在地上撒滿石灰的。但是柏拉圖都沒(méi)有點(diǎn)頭稱贊，他只是意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你們回去以后，都按照自己的方法試著除去一片雜草，一年后，我們?cè)趤?lái)這里相聚。”

一年后，他的那些學(xué)生都來(lái)了，他們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)相聚的地方已經(jīng)不再是雜草叢生，而變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。學(xué)生們?cè)谇f稼地前的空地坐下，等待柏拉圖的到來(lái)，可是柏拉圖始終沒(méi)有來(lái)。

雖然柏拉圖沒(méi)有講明其中的道理，但他的目的卻達(dá)到了——幾十年后，柏拉圖去世，他的某一個(gè)學(xué)生在整理他的言論時(shí)，在書中的最后補(bǔ)了一段話：“要想鏟除曠野里的雜草，方法只有一個(gè)，那就是在上面種上莊稼。同意，要想讓心靈無(wú)憂，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它”

作為世界上最偉大的思想圣哲之一，柏拉圖對(duì)后人的影響無(wú)疑是深遠(yuǎn)的，幾乎在每一個(gè)時(shí)代，都有哲學(xué)家認(rèn)為他們?cè)谀承┲匾姆矫媸前乩瓐D主義者。而在后世哲學(xué)家和基督教神學(xué)中，柏拉圖的思想更是保持著巨大的影響力。有的哲學(xué)史家甚至認(rèn)為，西方哲學(xué)直到近代才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。光是這種影響力，在哲學(xué)史上就無(wú)人能及！