科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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在新疆焉耆方言中，說(shuō)一個(gè)人的穿著
有很多有趣的詞語(yǔ)
比如“長(zhǎng)三片短四片”和
“披了個(gè)麻袋片子”
是用來(lái)形容一個(gè)人穿著不得體
像是身上隨便披了三四片布料
或者披了麻袋就跑到了街上
還有說(shuō)“穿得展展地”
這是用來(lái)形容一個(gè)人穿著體面的
有干凈齊整之意
其實(shí)“穿得展展地”是循音找字之誤
它是從“穿得襸襸地”而來(lái)的
襸襸地，新疆焉耆方言音讀為【zàn zánr di】
指“衣服筆挺鮮亮的樣子”
第二個(gè)“襸”字發(fā)音有明顯的兒化音
可單用為“襸”
也可疊用“襸襸地”、“新襸襸”
如：“她今兒個(gè)這一身衣服穿得襸啊！”
“人家身胚子長(zhǎng)得苗條，
再素的衣裳傳上都襸襸地。”
襸，本音讀為【zàn】
其一指“美好；妍麗”
其二指“鮮艷的衣服”
《集韻》釋為：“襸，衣好貌。”
《類篇》釋為：“鮮衣謂之襸。”
《玉篇》釋為：
“襸，好也，姸也。亦作?。”
《廣韻》釋為：“襸，衣好兒。”
唐初經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)
在《春秋左傳正義》中寫道：
“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；
有服章之美，謂之華。”
中國(guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”
追求美是人的天性
衣冠于人，如金裝在佛
其作用不僅在遮身暖體
更具有美化的功能
幾乎是從服飾起源的那天起
人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣
色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)
都沉淀于服飾之中
構(gòu)筑成了華夏服飾文化精神文明內(nèi)涵
隨便翻開(kāi)一本字典
衣字旁的漢字都是密密麻麻
通常衣字旁的“衣”在字左邊時(shí)變作“衤”
如：襯、衫、袖、裙、被、襸
在字下邊時(shí)仍作“衣”
如：袋、袈、裘、襲
與“衤”相近的偏旁是“礻”
是由“示”變形而來(lái)，音同“示”
“示”是“神”的本字
從“示”的字，一般與祭祀、祈福有關(guān)
比如“神、社、祛”等
礻+贊=禶，讀音為【zàn】，指“祭祀”
《廣韻》釋為“祭名”
《集韻》釋為“祝神也。”
襸和禶，這兩個(gè)字一筆之差
一個(gè)指衣服，一個(gè)指祭祀
何書(shū)一