華人華僑華裔的區(qū)別 華僑和華人的區(qū)別

華人和華僑其實(shí)是兩個(gè)不同的概念，然而卻經(jīng)常性地被混用。所謂華人有廣義和狹義之分：廣義的華人包括中國(guó)大陸居民、中國(guó)香港居民、中國(guó)澳門居民、中國(guó)臺(tái)灣居民以及海外華人，這是一個(gè)族裔概念而非國(guó)籍概念，也就是說(shuō)只要祖上有中國(guó)血統(tǒng)的人無(wú)論現(xiàn)在的國(guó)籍為何都屬于廣義的華人范疇。廣義的華人分為海內(nèi)華人和海外華人，而狹義的華人概念則是特指海外華人。

華人最早是“華夏人”的簡(jiǎn)稱。距今大約4600年前黃帝部落聯(lián)合炎帝部落與蚩尤部落大戰(zhàn)與涿鹿，正是這一戰(zhàn)奠定了以炎黃部族為核心的華夏民族的形成。戰(zhàn)敗的蚩尤部落分化為兩部分：一部分向南遷徙成為今天苗族的祖先，另一部分在被華夏部落聯(lián)盟征服后日漸同化。后來(lái)華夏部落又進(jìn)一步吸收了以東夷為代表的周邊部落。華夏族在其形成過(guò)程中吸收了相當(dāng)一部分來(lái)自于羌、夷、苗、黎等氏族部落集團(tuán)。

漢朝以后華夏族改稱漢族。經(jīng)歷魏、晉、隋、唐、宋、元、明、清漫長(zhǎng)的民族融合過(guò)程之后“華夏”一詞開(kāi)始被用作對(duì)漢族和55個(gè)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，由此形成了“中華民族”這一概念。來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)期黃河上游炎黃部落聯(lián)盟的“華夏人”這一概念成為中國(guó)全體民族的統(tǒng)稱。華人移居海外的歷史可能比我們傳統(tǒng)印象中的更為悠久：不是起源于近代國(guó)門洞開(kāi)之后，也不是起源于大航海時(shí)代，甚至可能早于張騫鑿空西域的年代。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為張騫的鑿空西域之行開(kāi)啟了東西方之間的交往歷史，不過(guò)隨著考古學(xué)界不斷涌現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)逐漸證明：事實(shí)上早在張騫出使西域之前中原文明就曾遙遠(yuǎn)的西方文明通過(guò)草原絲綢之路進(jìn)行著貿(mào)易和文化交流。在商代的墓葬中就發(fā)現(xiàn)有出自新疆地區(qū)的和田玉和出自印度洋地區(qū)的海貝，這就足以證明商王朝就已和今天的新疆地區(qū)乃至印度洋地區(qū)有著一定的商品交換。

傳說(shuō)中國(guó)道家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖老子在西行出函谷關(guān)后更是一路向西越過(guò)中亞地區(qū)的浩瀚沙漠一直到達(dá)印度，后來(lái)被印度人尊奉為圣人的老子開(kāi)創(chuàng)了印度佛教。這就是中華道教和漢傳佛教中所謂的“老子化胡”說(shuō)，這一說(shuō)法認(rèn)為其實(shí)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼其實(shí)就是西行的道家老子。與之類似的還有吳泰伯東渡說(shuō)、徐福東渡說(shuō)。《山海經(jīng)》中也記載有中國(guó)人向東海諸島嶼遷徙的事跡。

中華文明的進(jìn)程存在一條從北方黃河流域向南方長(zhǎng)江流域發(fā)展的脈絡(luò)：當(dāng)秦始皇混一華夏之時(shí)如今的江南地區(qū)還是山越民族聚居之地。整個(gè)秦漢時(shí)期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是極為緩慢的，直到三國(guó)時(shí)期東吳政權(quán)才對(duì)江南進(jìn)行了第一次大規(guī)模開(kāi)發(fā)，也就是從這時(shí)起奠定了日后江南地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)。八王之亂、五胡亂華、安史之亂、黃巢起義、靖康之變......一次次變亂導(dǎo)致中原百姓大量南遷。

南遷后的漢族百姓與長(zhǎng)江及珠江流域的蠻、俚、僚等南方民族日漸融合。正是一次次的民族融合使“中華民族”這一概念的外延不斷擴(kuò)大。在中原百姓不斷南遷的過(guò)程中也有一部分人一直向南移居到南洋諸島。宋元時(shí)期中國(guó)的造船技術(shù)發(fā)展以及指南針開(kāi)始被應(yīng)用于航海使溝通中國(guó)與東西洋之間的海上絲綢之路得到蓬勃發(fā)展，由此形成了中國(guó)歷史上與闖關(guān)東、走西口并稱的所謂下南洋的人口大遷徙事件。

下南洋的過(guò)程一直持續(xù)到近現(xiàn)代時(shí)期：在這一過(guò)程中海外華人甚至在海外建立了一些國(guó)家，蘭芳共和國(guó)、戴燕王國(guó)、納土納島王國(guó)、飛龍國(guó)、爪哇順?biāo)鯂?guó)、馬來(lái)吳氏王國(guó)等就是其中的典型代表。近代以后海外華人的分布地域由鄰近的朝鮮半島、日本、東南亞等地逐漸擴(kuò)散到全世界，北美、歐洲等地也開(kāi)始涌現(xiàn)出越來(lái)越多的華人人口。這一過(guò)程也就造成了海內(nèi)華人和海外華人的區(qū)分。

所謂海內(nèi)華人是指居于中國(guó)大陸及港、澳、臺(tái)等傳統(tǒng)中國(guó)固有領(lǐng)土之上的華人；所謂海外華人是指移居國(guó)外的華人及其后裔。有時(shí)海外華人也直接簡(jiǎn)稱為華人，因此造成了廣義華人和狹義華人的區(qū)分：所謂廣義華人是同時(shí)囊括海內(nèi)華人和海外華人的概念；所謂狹義華人則是特指海外華人。晚清時(shí)期隨著國(guó)門被打開(kāi)之后華人移居海外的現(xiàn)象更為普遍，所以就對(duì)清政府提出了國(guó)籍管理方面的要求。

1909年清政府頒布了《大清國(guó)籍條例》。清王朝壽終正寢之后北洋政府于1914年頒布了《修正國(guó)籍法》，再后來(lái)南京國(guó)民政府也于1929年頒布了自己的《國(guó)籍法》。“華僑”這一術(shù)語(yǔ)就誕生于這一時(shí)期。在這三部舊中國(guó)的國(guó)籍法中規(guī)定：對(duì)“數(shù)世不歸”的華僑繼續(xù)保留其中國(guó)國(guó)籍。即所謂“冀其后裔綿延”，無(wú)論若干世系仍屬中國(guó)國(guó)籍。因此這一時(shí)期凡是具有中國(guó)血統(tǒng)而居住國(guó)外的人都被認(rèn)為是華僑。

新中國(guó)成立之后于1955年萬(wàn)隆亞非會(huì)議期間正式宣布不承認(rèn)華僑的雙重國(guó)籍，隨后與有關(guān)國(guó)家簽訂了關(guān)于解決華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題的條約。隨著華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題的解決使“華僑”這一概念只適用于仍保持中國(guó)國(guó)籍的中國(guó)僑民，已自愿加入或取得外國(guó)國(guó)籍的即自動(dòng)喪失中國(guó)國(guó)籍。既已不再是中國(guó)公民（國(guó)民），也就不能再稱為華僑。因?yàn)樗麄兪蔷哂兄袊?guó)血統(tǒng)的外國(guó)國(guó)民，所以通常稱他們?yōu)橥饧A人（海外華人）。

如今的“華僑”這一概念是指僑居國(guó)外的具有中國(guó)國(guó)籍的人。從這一概念可以看出華僑必然是中國(guó)人，不過(guò)華人可就不一定是中國(guó)人了。廣義上的華人是由中國(guó)人和已加入外國(guó)籍的海外華人組成的，而狹義的華人則是特指海外華人。海外華人是移居海外且已入籍所在國(guó)的中國(guó)（含兩岸四地）人的后代，盡管他們有中國(guó)血統(tǒng)，然而在國(guó)籍上已是地地道道的外國(guó)人，不屬于中國(guó)公民的范疇。

所以廣義的華人包括中國(guó)人，而狹義的華人則并不是中國(guó)人。由于中國(guó)不承認(rèn)雙重國(guó)籍，所以當(dāng)外籍華人選擇外國(guó)國(guó)籍時(shí)就意味著已自動(dòng)放棄中國(guó)國(guó)籍。外籍華人盡管和我們一樣是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，在族裔血統(tǒng)上和我們是一致的，但他們卻是地地道道的外國(guó)人。所以華人來(lái)中國(guó)也不存在回國(guó)一說(shuō)，否則作為德裔美國(guó)公民的特朗普大統(tǒng)領(lǐng)到德國(guó)去是叫回國(guó)嗎？奧巴馬大統(tǒng)領(lǐng)到肯尼亞去是叫回國(guó)嗎？

華僑通常是與狹義的華人（海外華人）相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念：華僑是指僑居海外的中國(guó)人，也就是說(shuō)只有保留中國(guó)籍才是華僑，所以華僑必然是中國(guó)人。狹義的華人則是已入籍外國(guó)的中國(guó)人后代，但在國(guó)籍上已不屬于中國(guó)公民的范疇。至于“華裔”從字面上理解是指華人后裔，而作為法律專業(yè)術(shù)語(yǔ)的“華裔”一詞是指中國(guó)血統(tǒng)的華人在旅居國(guó)所生并取得旅居國(guó)國(guó)籍的后代。

從國(guó)籍法對(duì)“華裔”一詞的定義可以看出兩點(diǎn)：華裔是具有中國(guó)血統(tǒng)的華人的后代；華裔已取得旅居國(guó)的國(guó)籍。由此可以看出“華裔”這一概念其實(shí)和狹義的華人類似的：在法律意義上華裔已不是中國(guó)公民，只能說(shuō)他們?cè)谘y(tǒng)上是華人的后代（后裔）。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人每年的新年致辭中說(shuō)的是：“向全國(guó)各族同胞、向港澳臺(tái)同胞、向海外僑胞致以節(jié)日的問(wèn)候”。這里面可從來(lái)沒(méi)外籍華人什么事，因?yàn)橥饧A人其實(shí)已不是中國(guó)人了。