一轉眼又是一年年初，凜冬已至，又到了大家開始爭論南方和北方到底哪里更冷，到底是物理進攻殘忍，還是魔法攻擊致命的好時節。每年這個時候，我的家鄉，天鵝頸下的明珠，東北地區的代表之一哈爾濱，就會成為大家對于“冷”這個話題討論的高頻關鍵詞。直到現在

一轉眼又是一年年初，凜冬已至，又到了大家開始爭論南方和北方到底哪里更冷，到底是物理進攻殘忍，還是魔法攻擊致命的好時節。

每年這個時候，我的家鄉，天鵝頸下的明珠，東北地區的代表之一哈爾濱，就會成為大家對于“冷”這個話題討論的高頻關鍵詞。直到現在還有人問我，“阿贊，聽說哈爾濱冬天戶外的鐵制品都是草莓味的，你舔過嗎？”

說實話，北京的冬天真的一點不比哈爾濱的冬天來的溫柔，年初剛來北京的時候，我倔強的拋棄了陪伴我十幾年的秋褲，于是光榮地在北京的大風里凍傷了腿，到現在在低于0度的天氣出門，都要在膝蓋的位置貼兩個暖寶寶。

所以在北京，我的御寒措施一點也沒比在東北退化， 在里三層外三層的御寒措施里，我最常聽見的發問是，“你一個東北人怎么穿羽絨服？你的貂呢？”

在大多數人眼里，貂是東北人過冬的圣衣，腦門上的slogan。他們覺得，天氣轉涼的那一夜，東北人就一定要翻箱倒柜，和過年在窗戶沿掛上辣椒大蒜一般，儀式性地把壓箱底的貂拿出來穿在身上。

東北人和貂之間的羈絆到底是“不解之緣”，還是“文化誤解”，本人，原產地東北，在北京被稱為Dylan但是每年回家一定會被喚作“迪倫”的哈爾濱男孩，將現身說法，為大家解答關于東北“貂”文化的種種迷思。

第一問：每一個東北人是不是都有一件貂？

顯然不是，因為我就沒有，我爸也沒有，我媽也沒有，我們家二十幾口人，也只有我二姨有。

貂皮在東北真的不算是必需品，據調查，在東北，單單女性擁有貂皮的普及率其實連百分之三十都不到。更別說你們口中粗獷不羈，追云追風的東北老爺們了。

天時和地利造就和東北人和貂密切的關系，地處于神州大地的最北方，你以為東北的冬天是《冰雪奇緣》里面一群貌美的公主王子在漫天的飛雪里擁吻熱舞，唱歌慶祝？

不不不不，東北的冬天更像是暴露在外的肌膚和寒冷氣溫之間自導自演的《荒原獵人》，寒風里藏著無數拿著刀的小碧池，趁你不備，就對你“凍手凍腳”，室外暴露一分鐘，室內回暖半小時，一點都不夸張。

所以貂皮存在的意義，就是為了御寒。

它的作用和大多數人東北印象里的“火炕”和“花棉襖”一樣。一件貂皮對于零下三十幾度氣溫的抵御能力，等同于一件羽絨服加上一件毛衣毛褲，一件打底，再加上秋衣秋褲。

所以與其穿的臃腫，在結了冰的路面笨拙得像深山老林闖入都市的熊瞎子，不如一件輕薄的貂皮化身冬日精靈，在冰上走個維秘也不是不可能的事。

東北人人穿貂真的是一場“美麗的誤會”，誤會深到很多人覺得東北大地散發著原始的野性，大家穿著貂皮圍坐在火爐邊，吃著烤肉，聽著窗外的狼叫，挨過慢慢的冬季。

拜托，我們又不是住在原始森林里，暖氣和地熱了解一下，有了這兩樣抗寒冷頂級裝備，再冷的冬天，都可以實現在室內穿短袖吃冰棒的壯舉！

第二問：那些有貂的東北人是不是家里都有礦？

首先不得不承認，貂是真的貴。時光倒推十年，一個人擁有一件貂，盤亮條順，確實可以證明ta良好的家庭條件，但遠遠沒有家里有礦那么夸張。

更何況家里有礦的人零下三十幾度還出什么門走什么路？？？直接車接車送，從一個室內被打包到另一個室內不就行了？？？

我記得特別清楚，剛上大學的時候，我同班同學問我，哎，你們東北是不是一年四季都是冬天啊？

每一次我都要義正嚴辭的澄清，東方小巴黎可不是東方南極洲，我們東北也是有夏天的，我們不僅有夏天，而且四季分明，氣候宜人。

所以一年穿貂賣貂的時間也只有冬天這么一個季節。秋末入冬的時候是東北貂皮銷售的“狂熱”時期，車載廣告，公交站牌會被大大小小的皮草城占領。“買皮草就找金夫人老潘！”這句從小聽到大的直白口號讓老潘成了東北皮草界的“第一人”。

盡管在東北生活了這么多年，我也沒見過老潘長什么樣子。腦海里，他像是圣誕老人，一到冬天準時準點拉著一車的貂，輕輕的把每一件油亮的皮草蓋在這座城市的大街小巷。

但隨著電商的發展，老潘也懂了營銷也懂了與時俱進，折上折，團購多元化的銷售方式大大地降低了皮草的價格。一件過萬的皮草折來折去，就跌破了四位數的大關。

再加上皮草也算是季節性的商品，滯銷真的是常有的事，所以經常到手的皮草只是標出價格的二分之一甚至是更低。

其實皮草在現在的東北已經根本算不上什么奢侈品了，畢竟感受時代的召喚，GDP長勢喜人，所以對于現在的貂，把它想象成是一件偏貴的貴價大衣就好。

第三問：連大牌都禁用動物皮草了，你們東北人還穿貂，真是太不環保了！

近幾年越來越多的大牌都開始禁用皮草皮革制品。

人們對于萬物平等的理解，已經不再僅僅局限于通過面對像是《海豚灣》這樣的影視作品里，被鮮血染紅的海洋時的懊悔與潸然淚下。

殘忍的現象，對于自然的暴行，在互聯網四通八達的今天，一個接著一個被毫無保留地披露。

可能是黑熊被囚禁在牢籠里要被取盡膽汁時，不知所措的徘徊；可能是馬戲團里萬獸之王被強迫成為取悅人類的玩物后，一聲絕望的哀嚎；可能是尚存氣息卻即將被活剝皮毛的野獸，看著同伴倒在血泊之中忌憚的眼神。

面對這些，東北人這點環保意識還是有的，如果去東北的皮草市場看一看，你會發現近幾年人造皮草代替了大多數貨真價實的動物皮草。

我們也明白生命的意義與平等，也會因為網上觸目驚心的屠殺而心懷觸動。

當人們開始明白一件貂皮是用一條鮮活的生命交換而來的時候，它存在的意義，就已經不再是必需品，而變成了“避免品”。

我們也明白我們對于自然的渺小，也明白自然對于我們的重要與包容。

這幾年過年回家，我發現馬路上穿貂的人越來越少了。

貂皮和所有曾經的 “時髦”一樣，時間的車輪滾滾向前，一騎絕塵，風沙彌漫中曾經的“流行”慢慢退場，慢慢的被新的事物取代，但也一直都被記得。

但其實，這幾年因為某手，很多人對于東北的“刻板印象”并沒有隨著時間消散。

從穿貂，到喊麥，到土味，再到“大金鏈子小手表，一天三頓小燒烤”，我們很難去評判這些刻板印象是好是壞。它們中的一部分是東北地區文化的寫照不假，但是被夸張的部分，其實并不是東北最真實的樣子。

畢竟這是一個少數與個別都可以代表多數的時代。

每一個地方其實都擁有自己的“特別”：氣候，環境，文化，甚至是到當地人行事的邏輯，和語言表達的特點，還有生活習慣上的細枝末節。

但這些“特別”，永遠都不應該成為“地域黑”的漏洞，或者是對于地域的偏見，每一次“欲加之罪何患無辭”的牽強理由。

坦然承認自我文化的優勢與缺陷，前提都是尊重。

所以希望每一個覺得東北人手一貂的朋友都能有時間去東北看一看，東北不僅有貂，真的還有很多羽絨服啦！