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在現在的民樂中，有著很多種類的民族樂器，如二胡、箏、揚琴、嗩吶、葫蘆絲、箜篌、高胡、中胡等等。這些樂器都是在幾千年歷史中逐漸演變形成。
在中國古代，有著“十大樂器”。這十大樂器，不僅對后世的樂器、音樂產生了巨大影響，同時也承載著中國幾千年的文化，與古代的政治、生活、文化、經濟有著密不可分的關系。
十大樂器分別是：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙、鼓。
木制撥弦樂器，自西域傳入中國，最早在秦朝就已經出現，距今已有二千多年的歷史。是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做琵，向后挑進稱做琶。在唐代呈現出一個高峰，不論在宮廷還是民間，琵琶是十分流行的樂器。
二胡又名“胡琴”，唐代已出現，稱“奚琴"”，宋代稱“嵇琴”。一般認為今之胡琴由奚琴發展而來。唐代詩人岑參的詩中有“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”。既適宜表現深沉、悲凄的內容，也能描寫氣勢壯觀的意境。
編鐘是中國古代漢族大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰國直至秦漢。
它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音。
1978年出土的曾侯乙編鐘，共有19個鈕鐘、45個甬鐘以及楚惠王贈送的1個大傅鐘組成，總計65件。
這些編鐘分上、中、下三層，掛在8組鐘架上，最小的編鐘高20．4厘米、量2．4公斤，最大的一個甬鐘高達153．4厘米、量203．6公斤，編鐘的總重量約為2567公斤。
在鐘、架和鉤上共有3755字銘文。在古代編鐘不僅是上流社會的專用樂器，也是象征權力和等級的禮器，因此，曾侯乙編鐘堪稱“國寶”。
簫，分為洞簫和琴簫，皆為單管、豎吹。在浙江河姆渡遺址中，考古專家發現了一根骨質發音器，經鑒定是一根骨哨，這就是簫的的前身，距今已有7500多年。
早在漢代及更早，古人已經普遍使用竹制七孔笛了，而笛的吹奏方式和使用技巧與現今完全一致。在唐詩宋詞中，也有笛的身影。杜甫在《秋笛》中詠道：“清商欲盡奏，奏苦血沾衣。”
瑟，形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同，每弦瑟有一柱，按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。秦漢以前，瑟用來禮儀演奏，稱為“竽瑟之樂”。
魏晉時期，瑟是常見的伴奏樂器。瑟在隋唐時期用來演奏清樂。后來，瑟只在宮廷和祭孔儀式上演奏，逐漸遠離人們的視線。
古琴居于“琴棋書畫”之首， “八音”之首，“華夏正聲”、“元音雅樂”的地位從未改變。相傳伏羲發明五弦琴，周文王武王各加一弦。且幾乎古代所有有關音樂的故事都來自古琴。
在古代是用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，有六孔。塤起源于漢族先民的勞動生產活動有關，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。
后隨社會進步而演化為單純的樂器，并逐漸增加音孔，發展成可以吹奏曲調的旋律樂器。
在古代，樂器是按“八音”分類的。而“匏”類樂器的代表樂器，就是笙。
笙，古稱盧沙，是源自中國的簧管樂器，是世界上最早使用自由簧的樂器，吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發聲的樂器。
在古代，鼓作為樂器，是群音之首，在鼓聲的引導下，琴瑟才能開始彈奏。隨著社會的發展，鼓的用途更加廣泛，在祭祀禮儀、喜慶集會、鼓舞士氣、威嚇野獸、聯絡通訊、競技比賽等方面，都能聽到鼓聲陣陣。
劉悅華