在古代民間，人們喜歡在門前懸掛桃符，也會在屋內懸掛桃劍，蓋新房時會用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安寧。我們經常在影視作品里可以看到，道士或者驅魔人都會使用桃木法器來斬妖除魔，為什么古人認為桃木可以驅魔辟邪呢？桃木到底具有什么特殊能量呢？

桃木辟邪是真的嗎

桃木也就是以桃樹為材料的一種木材，也叫 “降龍木”“鬼怖木”，被古人稱作是神木，仙木。據《山海經·海外北經》載：夸父追日，干渴而死，臨死前將手仗拋出化成了一片桃林，因此幾千年來桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料，在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩，木體清香，中國古人用桃木板做成桃符掛在門上，也是春聯的原型。

東漢·應劭《風俗通義·祀典》中記載：《黃帝書》云：“上古之時，有荼與郁壘昆弟二人，性能執鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執以食虎。”

相傳上古時有一個鬼域世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必需趕回鬼域。鬼域的大門就位于桃樹的東北面，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘，他們各手持桃枝，專司捉拿妖邪。這兩兄弟就是我們中國的門神，這兩位可是讓所有鬼魂都聞風喪膽，如果鬼魂干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼他們。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板就被叫做“桃符”。

到了宋代，宋人文雅，人們不僅在桃木板上刻門神，還開始在桃木板上寫對聯，不僅美觀還辟邪。

《莊子》中就有記載“插桃枝于戶，連灰其下，童子不畏，而鬼畏之”意思是說將桃枝插在門上，桃枝的灰撒在門下，小孩進門不怕，鬼卻怕。

《淮南子》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注釋道：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。傳說后羿以善射聞名，有個叫逢蒙的人向后裔拜師學藝，學成后卻恩將仇報，從后裔身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。后羿死后，就做了統領萬鬼的官。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。所以古人深信桃木可以驅魔辟邪無不源于這些神話傳說。

古人認為桃木可以辟邪還有一個原因，就是桃木是五木之精，這五木分別是（桑木、榆木、桃木、槐木和柳木）

西漢時代的《典術》中記載：“桃木乃五木之精，仙木也……能壓邪氣，鎮制百鬼。”

南朝《荊楚歲時記》云：桃木吸收了五行之精氣，所以能夠成為制服百鬼的仙木。

這五木分別對應了五行，當年燧人氏取火之時，認為應天時最可以取火的這五種木材。

《尸子》中說道：（燧人上觀星辰，下察五木以為火 《隋書·王劭傳》中也提到：伏愿遠遵先圣，於五時取五木以變火）。什么叫應天時呢，也就是說一年四季，每個季節都有相對應可以取火的木。按照五行來對應，榆樹，柳青色，就要春天取之；榆木：赤色，故夏取之；桑木：色柘黃，故長夏取之；柳木：色清白，故秋取之；槐；色檀黑，故冬取之。

從陰陽五行而言，燧人氏取火，就是暗合了“木生火”的五行理論，而桃木作為五木之精，集五木精華于一身，自然也就具備了強大的“火”能量。“火”的屬性就陽性，所以桃木是極陽之木，在古人看來邪祟鬼魂則屬于“陰性氣場”，于是，桃木辟邪，自然就順理成章了。

古人相信由桃樹的主干、枝丫、果實、脂膠，甚或其衍生品都有驅鬼辟邪的神力，同時還有祈福的功能。譬如在西王母、天臺遇仙記等神話傳說中，桃子是仙果，吃了可以長壽，所以民間又稱“壽桃”。另外，在《神仙傳》、《抱樸子》等古籍中，桃膠也是一種“仙藥”，服了可治百病。

在隋唐醫書古籍里保存了許多關于桃木治病的醫方。

比如：

一、人好魔魅：桃仁熬去皮尖，三七枚，以童便服之。

二、難產，數日不下：以桃仁一個劈開，一片書“可”字，一片書出”字，吞之即生。

三、令面光華：三月三日收桃花，七月七日收雞血，和涂面上，三二日脫下，則光華澤悅。

四、天行疫癘：常以東行桃枝煎湯浴之，則可免。

由這些醫方可以看出，古代“巫”和“醫”不可分，這些方子應該屬于祝由的范疇。

然而在李時珍的《本草綱目》中也記載：桃味辛氣惡，能厭邪氣；桃木性溫，能鎮靜祛邪，活血化淤，促腦安神。桃木的這種氣味一定程度上也可以達到驅蟲殺菌的目的。所以就桃木的性質而言還是有它一定的醫藥價值。這又涉及到了我們中醫里氣的概念了。

中國的“五行”與“氣”的學說，目前還無法為現代科學所證實，因為這些物質狀態涉及到更高維度的知識，超出了人類的經驗判斷。所以在現代人看來桃木能辟邪的說法不過是迷信罷了。