關(guān)于古代封建王朝的選官制度,我們知道的有科舉制、察舉制和九品中正制,其中科舉制因?yàn)闀r(shí)隔最近,所以大家的了解程度是最高的,總得來(lái)說(shuō)是利大于弊,察舉制因?yàn)闀r(shí)隔久遠(yuǎn),大家很難有個(gè)準(zhǔn)確的判斷,最尷尬的當(dāng)屬九品中正制,給人一種既熟悉又陌生的感覺(jué)。
今天,我們一起花點(diǎn)時(shí)間,通過(guò)九品中正制的由來(lái)和利弊分析來(lái)仔細(xì)了解它一番。
一、九品中正制的由來(lái)
1、 察舉制落后了
佛家講,有因必有果,有果必有因。九品中正制既然能夠取代察舉制,說(shuō)明察舉制落后了。所謂察舉制,就是朝廷把選官的權(quán)力下放給各級(jí)官員,由他們來(lái)考察和推薦人才,其內(nèi)容主要包括賢良、孝廉、茂才等。這個(gè)制度放在漢朝初期是很好的,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的風(fēng)氣好,負(fù)責(zé)選官的官員都還有職業(yè)操守,可到了東漢,官員們把選官之權(quán)當(dāng)作了以權(quán)謀私的利器。
不僅如此,就連待選的人都發(fā)現(xiàn)了制度漏洞,即使自己再不堪,也能通過(guò)包裝和假消息來(lái)欺瞞相關(guān)官員,然后得到進(jìn)身之階。這些弊端發(fā)展到東漢后期時(shí),已經(jīng)是不可救藥了。長(zhǎng)期擁有選官權(quán)的世家大族不斷壓縮選官范圍,把出身一般的待選之人都隔離在了官員隊(duì)伍之外,皇帝和世家、世家和寒門(mén)之間因此都產(chǎn)生了矛盾。長(zhǎng)此以往,怎么了得?
2、 統(tǒng)治者的考量
魏武帝曹操在年輕的時(shí)候被舉過(guò)孝廉,察舉制給了他良好的起點(diǎn),可也讓他對(duì)制度的本身有了更深入的體會(huì)。當(dāng)他可以做主了的時(shí)候,他常常對(duì)選官制度提出意見(jiàn)和整改措施,比如他多次提出的“唯才是舉”,還有備受他重用的郭嘉等人。同時(shí),他通過(guò)各種措施來(lái)不斷壓縮官員們的選官權(quán),將選官權(quán)逐步收到自己手中。
此外,曹操還認(rèn)為察舉制會(huì)不斷蠶食君權(quán),只有把察舉制的毛病都給改掉,才能鞏固君權(quán)。曹操去世之后,其子曹丕對(duì)察舉制也有了想法,他一邊需要獲得世家大族的支持,好讓他順利篡漢,一邊又得改革制度,確保自家江山的長(zhǎng)期發(fā)展不受影響。他最后在陳群等人的建議下,選擇了比較溫和的九品中正制。
二、九品中正制的優(yōu)勢(shì)
1、 擴(kuò)大選官范圍
我們從分封制、郡縣制、三省六部制等古代制度的發(fā)展過(guò)程中,不難看出,幾乎所有的制度在剛出臺(tái)的時(shí)候都很好,也都很匹配當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求。九品中正制亦是如此,此制一經(jīng)出臺(tái),有心入仕的人再也不需要像漢朝時(shí)期那樣必須找些大咖來(lái)給自己作評(píng)價(jià),比如曹操早前拜求許紹給他個(gè)評(píng)語(yǔ),好讓他能夠得到一定的知名度和美譽(yù)度。
彼時(shí)雖沒(méi)有做到完全不看家世,但也不像后面那樣首重家世,只要愿意,皆有可能。曹魏因此可以在更大的群體中去選官,待選之人也可以有更大的機(jī)會(huì)去當(dāng)官,即使當(dāng)不了最上品,也還有其它八品。滅蜀功臣鄧艾、西晉功臣石苞等底層出身的人都是在這個(gè)時(shí)期步入仕途的。人才制度的優(yōu)勢(shì)決定了曹魏不會(huì)像蜀漢一樣出現(xiàn)“蜀漢無(wú)大將,廖化作先鋒”的窘?jīng)r。
2、 細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)和程序
九品中正制有上上、上中等九個(gè)品級(jí),每個(gè)品級(jí)都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。可能在現(xiàn)在看來(lái),這些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于空泛,但是相比察舉制而言,卻是很大的進(jìn)步。朝廷會(huì)在地方上選擇德高望重、才學(xué)卓著和慧眼識(shí)才的人來(lái)?yè)?dān)任中正官。中正官定期對(duì)轄區(qū)范圍內(nèi)的人才進(jìn)行考核,根據(jù)他們的綜合素質(zhì),對(duì)照九品的不同要求來(lái)給其定出品級(jí)。
一般來(lái)說(shuō),中正官在給人才定品之前,會(huì)仔細(xì)了解其人的道德水準(zhǔn)、才能高低、家世出身,定完品后,還會(huì)給出一份“狀”,把這些都提交給司徒,由司徒進(jìn)行審核批復(fù)。值得一提的是,這種考核結(jié)果是可以發(fā)生變化的,按例是每三年調(diào)整一次,也就是說(shuō)即使你被定了一個(gè)最高品,但是未能保持住的話,三年后可能被降到最低品。由此,保證了人才的上進(jìn)心。
三、九品中正制的弊端
1、 中正官的隨意
道家講陰陽(yáng)平衡,制度也需要平衡,制度所涉及的人如果能超脫于制度之外,那么制度就失去了平衡。九品中正制發(fā)展到東晉時(shí)期后,中正官的權(quán)力越來(lái)越大,因?yàn)槌3J堑胤揭话咽謥?lái)?yè)?dān)任中正官,所以根本就無(wú)人來(lái)監(jiān)督和約束。人都會(huì)有欲望的,一旦欲望得不到控制,自然會(huì)生出很多事端,比如把自己家族的子弟都定為高品,把對(duì)手家族的子弟定為低品,反正也沒(méi)人管。
再則,一個(gè)諾大的州,只有一個(gè)大中正官,身上可能還會(huì)有不少兼職,比如南陳時(shí)期的宗元饒同時(shí)擔(dān)任五個(gè)州的大宗正。人的精力都是有限的,以一人之力去考察全州的人才,怎么能做得好、做得細(xì)?縱然都能覆蓋到位,這樣的囫圇吞棗又如何保證真實(shí)性?所以,當(dāng)時(shí)很多中正官常常只通過(guò)小道消息就給人才定下品級(jí),也不管是否準(zhǔn)確無(wú)誤。
2、 首重家世
無(wú)論是從制度本身的要求,還是從先賢的教誨來(lái)說(shuō),選拔人才必定以德為基礎(chǔ)最重,才次之,家世再次之。九品中正制在曹魏時(shí)期還算正常,到了東晉就很不正常了。中正官在考核人才時(shí)完全是本末倒置,先看家世,再論其他,即使是德才兼?zhèn)涞拇蟛?,如果沒(méi)有個(gè)好出身,也很難得到高品,進(jìn)而無(wú)法擔(dān)任較高官職。
“上品無(wú)寒族,下品無(wú)士族”、“舊時(shí)王謝堂前燕”,這都是在說(shuō)家世問(wèn)題。如果官方把家世作為選拔人才的頭等條件,試問(wèn)寒門(mén)出身的人才還有何希望?他們又該何去何從?他們是該怨這個(gè)制度,還是該恨這個(gè)王朝?如果士族出身的人都是大才,都以國(guó)事為重,東晉何以始終偏安一隅?如果寒門(mén)子弟出不了人才,劉裕又憑什么推翻東晉、建立劉宋的?
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,九品中正制的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,這個(gè)制度的確存在很多不足的地方,它讓豪門(mén)大族得到了更多的資源,最終形成了門(mén)閥,但是它在出現(xiàn)之初還是發(fā)揮出了不可或缺的作用的。
另外,如果不是九品中正制的出現(xiàn)和發(fā)展,以隋文帝為代表的有識(shí)之士們又從哪里去吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),尋找更好的制度?即使是科舉制,到了后期,不也是一堆問(wèn)題嗎?所以說(shuō),九品中正制是合適的,是應(yīng)運(yùn)而生的,是承上啟下的,這里面是很難用簡(jiǎn)單的好壞來(lái)衡量的。