生活中并不乏盲目尊大而又無知狂妄的人，每當遇到這些人時，我們總會毫不吝嗇送上一個成語：夜郎自大。

很顯然，這個成語是個貶義詞，如果我們被貼上了這個標簽，那就足夠鬧心，畢竟這個成語實在是太令人難受了。

作為現(xiàn)實生活中的一個高頻詞，它的意思幾乎人盡皆知，但是真正了解這個成語背后故事的人其實并不多，甚至有不少人想當然地認為，夜郎是個人。

可夜郎還真不是一個人，而是一個國家——夜郎國。

夜郎國是中國西南地區(qū)由少數(shù)民族的先民建立起的第一個國家，至于其存在的年代，可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。

楚襄王在世的時候，為了擴大自己的版圖，便將目光看向自己領域的西南，于是派大將出征，前去討伐，這才讓中原的人們知道，在當時的西南地區(qū)還有一個夜郎國。

自從夜郎國被楚國注意后，此后的三百年里，一直都活躍在歷史之中，直到漢成帝時期，夜郎國王脅迫周邊20多個城邑反叛漢朝，結果被漢朝平定，夜郎王也被殺，這個政權也因此煙消云散。

如果不是這個國家為我們貢獻了一個流傳后世的成語，想必根本沒有多少人知道，曾經的西南地區(qū)還有一個名字這么怪異的國家。

但是歷史上的夜郎國王真的自大過嗎，還真沒有，它在鼎盛時期的疆域完全可以與漢朝相媲美，只是真正了解的人并不過，總以為夜郎只是一個偏居一隅的小地方，是無法比擬大漢王朝的。

真實的歷史我們應該這樣看。

夜郎自大的由來

夜郎自大這一成語的由來，還要感謝太史公司馬遷，因為正是他在《史記·西南夷列傳》中，為后人講述了夜郎的“自大”。

話說漢朝成立之后，對周邊的小國就有了不可同日而語的影響力，但是在位于西南的夜郎國，由于交通閉塞和與中原交往很少，便不怎么了解這個政權。

有一天，夜郎王突發(fā)奇想，想著要看看自己的國家究竟有多大，便帶著部下去巡視國境，途中他問部下說：

這里哪個國家最大？

臣子們一瞧，拍馬屁的機會來了，自然不能放過，所以便爭先恐后地說：

當然是我們夜郎國最大。

夜郎王很滿意，繼續(xù)前行，又看到了一座高山和一條河，他又問：

天底下還有比這更高的山和比這更長的河嗎？

臣子們自然極力搖頭，說沒有，眼前的山最高，眼前的河最長，夜郎王信以為真，自此之后便認為夜郎國是世界上最大的國家了。

有那么一次，漢朝派使者出使西南的夜郎國，途徑滇國時，滇王便問漢朝的使者，漢朝與我的國家相比，哪個更大？

漢朝使者一聽大吃一驚，他沒有想到這么一個小國，竟然還想著與漢朝比大小，當真是可笑可笑。

等他到了夜郎國之后，夜郎國王在和使者交談的時候，也問了和滇王同樣的問題，因為在他的眼中，根本不知道漢朝有多大，而盲目自信的他，又想著在漢朝使者面前顯擺一把，畢竟夜郎王一直認為他的國家最大。

于是乎，夜郎自大這一成語便流傳了下來，也將盲目自大的夜郎王，永遠地釘在了歷史的恥辱柱上，那么夜郎是不是真的自大？

夜郎的鼎盛時期

從上面的故事，我們已經可以得知，漢朝的使者是先途徑的滇國，最早問出這話的也是滇王，而后才是夜郎王，所以如果真要說自大，應該是滇國。

只是可惜啊，歷史沒有記住滇王的自大，反而記住了夜郎王的自大，當真是一件令人想不通的事情，至于其中緣由，或許是由于夜郎比滇國讀起來更順暢。

無論如何，與漢朝比大小這事，夜郎王也問了，所以要說他一味背了滇王的鍋，倒也不怎么合理。

既然如此，我們就得來看看古時候的夜郎國究竟有多大。

由于年代久遠，我們要考察夜郎的疆域，自然也只能從古籍下手，而司馬遷在《史記·西南夷列傳》開篇便為大家講了這個問題，即：

西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大。

這句話的意思是說，西南地區(qū)有很多國家，其中夜郎國的疆域最大，至于說究竟有多大，司馬遷也不知道，反正就知道很大很大。

后來《后漢書》的作者范曄對這件事進行了深入研究，最終他追記出了夜郎的疆域范圍，即：

東接交趾，西有滇國，北有邛都國。

這些國家可是有范圍的，由此可以判定鼎盛時期的夜郎國應該涵蓋了現(xiàn)在的貴州省的大部分地區(qū)和云南、四川、廣西、湖南等省份的部分地區(qū)。

這也就意味著，單單從疆域上面積來說，夜郎并沒有自大，是可以和漢朝相媲美的。

夜郎都城位于現(xiàn)在的哪里

既然夜郎國的疆域有了一個大致范圍，那么夜郎國的都城又位于現(xiàn)在的什么地方？

由于年代久遠，再加上夜郎國在歷史中僅僅只是曇花一現(xiàn)，這就導致它的都城并沒有留下一個確切的位置，史學家根據(jù)相關史料列出了三種可能。

其一，位于貴州長順縣廣順鎮(zhèn)。

夜郎國對竹子是十分崇拜的，《后漢書》中也記載了夜郎的建國經過，而其中一些記載與廣順鎮(zhèn)有些相似。

當?shù)氐陌傩找恢狈Q古城池就是從前的夜郎王府，后來在當?shù)剡€真發(fā)現(xiàn)了一些古城遺址，甚至還在附近發(fā)掘出了多處古夜郎的墓葬。

其二，貴州畢節(jié)市赫章縣可樂鄉(xiāng)。

有一本名叫《夜郎史傳》的文獻，指出夜郎的中心是可樂鄉(xiāng)，而在建國之后，可樂出土了大量的戰(zhàn)國、西漢、東漢的文物，其文物的時間正好與夜郎國存在的時間溫和。

在彝文中，可樂的意思并不是我們理解的字面意思，而是指代中央大城，按照古代的城池規(guī)模，似乎都城才配得上這個“大”字。

其三，湖南懷化市沅陵縣。

早在2000年的時候，湖南沅陵發(fā)現(xiàn)了一個龐大的巨型墓葬群，經過考古學家們的研究，斷定這些墓葬的年代是從戰(zhàn)國到漢代，而這個時期正好也是夜郎國存在的時期。

根據(jù)墓葬的規(guī)模和陪葬的器物，專家們推斷這里的墓主人極有可能就是夜郎王，這也就是說，在很長一段時間里，沅陵都是夜郎國的文明中心。

李白有這么一首詩：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《唐人七絕詩釋》為這首詩做注解時，特別強調：此夜郎在今湖南省沅陵縣。

還別說，這三種說法都很在理，那么夜郎都城究竟在哪，亦或者是這些地方都可能是，我想時間會給我們答案。