科技改變生活 · 科技引領未來
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提起狄仁杰，相信大家都耳熟能詳，一個歷史上德才兼備的宰相。
不僅從小就飽讀詩書，被人稱做“神通”，就連后來的武則天都尊稱他為“閣老”。
就是這樣一位德高望重的宰相，卻僅僅只是三品官職。而在電視劇《神探狄仁杰》中他卻霸氣地對平南侯說到：“我不但能剝奪你的三項特權，就是砍下你的腦袋，也在情在理！”
要知道，當時的的平南侯薛青麟已獲得爵位，身為三品的狄仁杰為何敢如此“大放厥詞”？這就得從唐朝的官制說起。
我們都知道在古代歷史中一直存在著任官封爵的制度，這種制度就如現在的處級、廳級任命一樣，不同的是，現在每個等級所掌握的決策權存在差異，而在以前，著就關乎到職位的大小和權力的威望。
無論歷史上是如何分分合合的，封爵制度確實一直存在的，因為官爵制度對統治者來說都是自己發號施令的工具。
我們所熟悉的古代封爵制度，通常都是家族分封制度，因為與統治者的血緣或者關系的親疏，而直接決定一個人或者家族的社會地位。
這就是我們常說的“一人得道，雞犬升天”。
當然，還有我們所知道的相對公平的漢唐的“軍功制度”，我們所知道的唐朝開國恭候就有近上百位，以及我們熟悉的凌煙閣二十四功臣，他們都因為當時的統治者立下了汗馬功勞，而被封為開國公這種大官。
其實，從一開始受封的制度，也采用的是論宗室親疏或者功勛大小，而以前皇帝總是先選擇相信自己的家族成員，所以很多有機會建功立業的大臣，都是自己“親戚”。
而這種爵位的突破，當然要從武則天說起，作為一個殺伐果斷的女皇帝，武則天利用當時的分封制度，為自己謀取更多的“便利”，培養了自己的團隊和砥柱，當然，也要掃清障礙。
首當其沖的，當然要數李家所留下來的擁護者，她以各種理由，去掃除李家之前培養的“國之重臣”，培養出很多武家的勢力。
這就是為什么會出現開始的狄仁杰，對平南侯說出要“斬掉他”的說辭。
爵位下降的薛青麟，雖然有著四品官員的身份，但是當時的他并不掌握實際的權力。
電視劇《神探狄仁杰》其中甚至有這樣一個片段，狄仁杰當時向眾人介紹武官李元芳時，作為侯爵的薛青麟還隨眾人向前一步，向李元方行拜見禮。由此可見當時薛青麟的地位，就真的很不值錢。
所以對于當時的狄仁杰來說，平南侯的爵位對薛青麟來說不過是個擺設，況且自己對平南侯的施壓是為了“工作”。
說到這里，你可能會好奇，既然位高權重的狄仁杰，為什么不是一品官職呢？
其實歷史上能坐上正一品官職的都在少數，明朝的太師、太傅、太保，這三個都是正一品，而后則是從一品的少師、少傅、少保，這三個是從一品。
再往下的，就是正二品的六部尚書了。
三公九卿的制度起源于漢朝，但在唐朝已經不復存在了，而我們熟悉的三省六部制度中的三省，就是當時朝廷的中堅部門。當時的狄仁杰的三品官職，可謂是相當于清朝的從一品。
其實在一品官職的都是一些榮譽性的官職任命，這些人物大多都是年邁的老人，相對于皇帝的統治，他們不會產生任何“威脅”。
而正二品就更是形同虛設了，只設置了尚書令這一個職位。這畢竟是唐太宗李世民之前的官職，大家都對這個職位特別敏感，所以從唐太宗開始，就因為避諱，所以一直對這個職位有所保留，從不任命。
從二品官職，在當時就已經是“一人之下，萬人之上，所以上述的左右仆射便已經是統治者的左膀右臂，極其信任的人。而這些人也必須是有所威望，能夠服眾的人，還必須是京官。
而且當時的宰相，也必須要從正三品選出，由此可以看出，當時的三品官員已經是當時官職中的“頂峰”了。
“自高宗已后，為宰相者必加同中書門下三品。”《新唐書》中就曾經這樣的說到。
這就是為什么當時擁有三品，又因為才學深得皇上倚重的狄仁杰，能夠有如此大的權力了。
狄仁杰的威望自然是有，再加上狄仁杰大公無私，為武則天盡忠職守，當時各個地方的官員，都會非常敬重和忌憚他，稍有不慎，丟官受罰已經是小事，像薛青麟這樣因此丟命的，也不足為奇。
到這里可能讀者也會產生疑問，既然爵位如此的“位高權輕”，那么能給受封者帶來哪些好處呢？
有爵位的官員，當然還是不同于普通人的，他們還是會擁有一些因為官職而享受到的特殊待遇，其中就有一條“刑不上大夫”的生命獲免權。
像“死刑”這樣的處罰，在唐代也還算少數。唐太宗李世民就以“死者不可再生，用法務在寬簡”，來強調當時對死刑的判定要慎重。
如果在當時有分封爵士的貴族，要是犯了當時界定的死罪，并不能進行所謂的“就地正法”。
而是要把犯事的人和事情的來龍去脈全都跟皇帝稟告，而后再由中書，門下省等高官，集結尚書一起反復討論，才能最處以死刑。
所有的死刑案件也必須由中書、門下省的四品以上高官和尚書、九卿一同商議，這樣避免造成冤獄。
所以，在當時盡管爵位不值錢，但是大家還是想著擁有“一官半職”，就連當時的眾多宦官都想得到分封。
再者，有爵位的官員，除了在這些量刑上可享受優待外，就算罪狀已經認定，處罰已經明了，可他們依舊可以享受特殊的待遇。
比如，他們可以用自己的家長來享受一定的“折扣”，或是用自己的官職去換取一定的優待。
這就是我們經常聽到的“逐出家譜”、剝奪某某某爵位等處罰措施，而后他們只是恢復到自己受封前的身份地位，這樣，他們依舊比平明百姓要“高出一等”。
所以這在當時，三品的狄仁杰想直接不管不顧地將薛青麟定之死罪的話，其實也是不太合理的。
不過，這其中還有點不得不提到，就是狄仁杰當時有一個特殊的權力“代天巡狩”。所謂的“代天巡狩”就如我們經常在電視劇中常常聽到的“如朕親臨”是同樣的道理。
天子的權威自然至高無上，所以只要是武則天當時有這種同樣的想法，那么狄仁杰想要了薛青麟的命，簡直是輕而易舉了。所以更沒有人會因為此事，去追求狄仁杰的責任了。
我們從電視劇中經常聽到有人稱呼狄仁杰為“狄相”，這里究竟有什么因果起源，內史如何成為宰相的，大家其實內心都有所疑問。
追究歷史，我們發現這還是源于武則天，李治時期，她就曾根據自己的喜好去給官員修改稱呼，比如把之前中書令、侍中改為左、右丞相。
而到自己統治階段則更加隨意了，中書省、門下省被改為鳳閣鸞臺。
中書令也改成了內史，狄仁杰任職的內史就是當時的中書令一職，這就是蓋了皇印的宰相了。
當然，如果要了解狄仁杰一生的為官歷程，宰相經歷則更是相當豐富。
唐太宗的時候，宰相就是右仆射、中書令和侍中，到了后期，唐太宗設置了“同中書門下三品”的官銜，唐朝的宰相不再是單單的一兩個，這就成為宰相集團了。
而在武則天時期，狄仁杰就曾被欽點為地官侍郎兼同鳳閣鸞臺平章事，這個官職相當于明朝的內閣大學士一樣，雖然也被人陷害導致撤職，可以武則天后來也不計前嫌，任命他為鸞臺侍郎兼同鳳閣鸞臺平章事。
就連狄仁杰死后，還被封為文昌右相，而后又在唐中宗的時候被追封為唐朝的最高官職——司空，而后唐睿宗時期，他也被封為梁國公，就連唐朝滅亡之后，他還曾經被追封為太師，由此也可見狄仁杰在歷史上的貢獻以及政治地位了。
封爵制度無論從哪個朝代來說，相對于統治者，僅僅只是統治的一種手段，它是帝王賜予自己心腹的一個職位官帽。
就如同在電視劇中經常提到的公、侯、伯、子、男，這就是夏商時期的封爵制度。
也正如大家所想的一樣，爵位并非一開始就如此沒有實權，曾經也是國家的肱骨大臣。
《封神演義》中在大封諸侯里面則與《史記》記載的一樣：虞國、宋國、虢國的首任國君都是公爵，我們熟知的姜子牙也是侯爵，就連秦始皇的祖先都是伯爵。
在春秋戰國時期，其實當時的公侯伯子男都能自己給自己任命為“王”，他們不僅有自己的封地，更有自己的百姓子民。他們享有給自己封地自治的權力，甚至有擴張自己領土的“權力”，周天子并不干涉。
在當時唯一要做的，不過是每年去給周天子進貢一些當地的珍奇異寶，或者是當地出名的“土特產”罷了。
而在唐朝就和之前的不一樣了，公爵沒有所謂的分封和食邑，就如上文中提到的他們的爵位只是“徒有虛名”、“形同擺設”。
《舊唐書·列傳第十八》中甚至還寫到：“尉遲敬德，食實封一千三百戶；秦叔寶，食實封七百戶； 程知節，賜實封七百戶；段志玄，食實封九百戶；張公謹，賜實封一千戶。”
所以在當時，就連處在同一位置的國公所享受的“俸祿待遇”也不是一樣的，更不要提當時更第一等的伯爵子爵男爵了。
其實在《唐六典》中也有記載，李淵對當時的爵位就有所明確，其中從王到男爵就有上下九等的地位懸殊。
“正一品親王食邑一萬戶，從一品郡王食邑五千戶，從一品國公食邑三千戶，正二品郡公食邑二千戶，從二品縣公食邑一千五百戶，從三品縣侯食邑一千戶，正四品縣伯食邑七百戶，正五品縣子食邑五百戶，從五品縣男食邑三百戶。”
《新唐書·百官一》里面給很多官職都加上了一個官位前綴，這個詞便是“開國”。
如果沒有“開國”二字的加持，我們可想公侯伯子男就更僅僅是官位上的一頂“帽子”而已。
公爵遍地走，侯爵多如狗。唐朝的爵位其實在現在看來，僅僅是相當于一個七品的官職，或者說是“芝麻官”也不為過。
也有很多評論家也會評論唐朝的這種任命制度的優劣，有人會說，沒有實權，會傷了那些開國大臣的心，可是反觀當時的唐朝，很多爵位都是官二代，官三代，如果一直高官厚祿，豈不是他們可以一直躺平？
其實放在任何朝代來說，一味的襲爵制度都不利于朝廷和社會的發展，畢竟安逸的生活狀態總會讓人失去斗志。
而懶惰、不求進取則是所有社會腐敗的毒瘤。從小方面來說他們會影響社會進步，大方面來說，可能他們的不作為會造成社會的動蕩和百姓的受苦受難。
所以，無論是李治，還是武則天，這種唯賢重用的封爵制度，其實是極其進步的，所以才會有“貞觀之治”才會有“開元盛世”，這些都是歷史長河中閃耀的光芒。
我們記憶中的唐朝都是不能與其他朝代相提并論的，比如到清末的時候，兩廣地區還都說自己是“唐人”，就連現在，我們會把唐朝的服裝“唐裝”作為時尚的前端，就連在國外的華人社區，我們也稱“唐人街”。
由此可以看出，唐朝的輝煌成就已經成為歷史中的名片。
在電影和電視劇中，乃至現在非常火爆的短視頻中，會經常傳播一些有關于歷史或者人物的片段，其中細節片段更是真真假假很難的分辨，只有多讀書，讀好書，那些真正的答案和歷史面貌藏才會揭開神秘的面紗。
以史為鑒，可以明得失。
21世紀的今天我們是進步的，了解歷史是為了更多地在歷史中總結經驗，學習管理制度，從而使我們的祖國變得更加進步，也使我們的人民更加智慧。
劉悅