科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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李白和杜甫，究竟誰的詩更好？影響力更大？這是一個在中國文學(xué)界流行了上千年的爭議話題。
王安石說：“（李詩）豪放飄逸，然其格止于此矣，不知變耳。”蘇轍說：“華而不實，好事喜名，不知義理所在”“杜甫有好義之心，李白有所不及。”
《鶴林玉露》的作者痛批李白在國家遭難“海宇橫潰之日”、“狂醉于花月之間耳”，“豈可（與杜甫）同日而語”。
歐陽修和陸游都反對他們，其中陸游外號“小李白”，一身集兩家之長。于是他仗義挺身，怒罵王安石“讀（李）白詩不熟者，妄立此論耳”。
后來到了明清時期、李、杜同受推崇，再無高下之論。
時間來到當(dāng)代，又有網(wǎng)友要拿他們分出個高下。每次有人說杜甫更好，李白的粉絲必還他一句“杜甫在唐朝不紅”，然后杜甫的粉絲就會說“李白在宋朝不紅”。
吵完了，大家還想聽聽“專家”的意見。普通的專家端著架子，不肯出來“主持正義”。“魔師”戴建業(yè)橫空出世，他認(rèn)為：杜甫的影響顯然更大。
華中師范大學(xué)的戴建業(yè)教授，是一位古代文學(xué)研究方面的博士生導(dǎo)師，所以妥妥的古代文學(xué)專家，他早前因為在網(wǎng)上“魔性解讀唐詩”而走紅。
他在一次網(wǎng)課中提及李白、杜甫時直言：李白、杜甫都是天才，但談到對后世的影響力，顯然杜甫更大。
杜甫走紅的時間，比李白晚一點。從中唐開始，在元稹、白居易等人的大力推崇之下，影響力倍增。到了晚唐那個頹廢的時代，鄭谷、貫休、羅隱等人已經(jīng)視他為偶像。
進(jìn)入宋代以后，又出現(xiàn)了“千家注杜”的盛況。杜甫后來直接影響了黃庭堅，后者創(chuàng)立了“江西詩派”。到了宋末，又被遙尊為該派之祖。
兩宋時期，杜甫的影響力空前絕后。而李白的詩歌直到南宋末年，才有一家為他作注。因此戴業(yè)教授說：假如你不了解杜甫的詩，你就不能理解中國封建社會后期詩歌的發(fā)展走向。
除了詩歌對后世產(chǎn)生的影響力外，戴建業(yè)認(rèn)為：杜甫詩歌涉及的創(chuàng)作主題、思想的深度、情感的豐富，也強于李白。
杜甫詩歌的感情是最深沉的，心胸是最博大的、眼光是最敏銳的，人格是最健全的、體察也是最細(xì)致入微的。
他在人生中的不同階段，盡情地展現(xiàn)出自己或張揚、或內(nèi)斂；或浪漫，或平實的個性。
杜甫也能寫豪放詩。在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，他敢自比楊雄、曹子健。而他在《望岳》中寫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾生小”，都反映出他青年時代“張揚”與“豪放”的性格。
杜甫也能寫浪漫的詩。杜詩后期的愛國主義詩篇，其實就是他浪漫主義精神在文字上的折射，因此后人將他與屈原并稱“屈杜”。
安史之亂過后，杜甫的詩風(fēng)逐漸趨向成熟。開啟了唐詩由抒情向敘事的轉(zhuǎn)變之路，他以“三吏三別”展現(xiàn)出對社會底層人民的同情。
在敘事方面，杜甫詩日漸趨向博大精深、穩(wěn)健雄邁；在抒發(fā)個人情感方面，杜詩則有一種悲劇情懷。
戴建業(yè)告訴我們：杜甫可以像李白一樣寫詩，還寫得和李白一樣好。但是他還有一句潛臺詞沒有講，那就是：李白一生都沒有寫出杜甫那種憂國憂民、沉郁頓挫的詩來。
因此王安石才會說李白的詩風(fēng)格太單一，并且還批評李白愛寫女人和酒。
不過，也有不少人反對王安石的說法。陸游替李白辯解道：其實，只有樂府詩才老寫酒和女人。并且按“政治正確”的標(biāo)準(zhǔn)要求李白，是不對的。
說杜甫比李白好，很多網(wǎng)友不服氣。有人說：“李杜”并稱，“李”在前？，所以李強于杜。不過這種說法，立即遭到了其他人的反對。
反對者說：那“元白”并列，元稹就在白居易前？“溫李”并列，溫庭筠就在李商隱前？“班馬”并稱，班固就在司馬遷前？“鐘王”并列，鐘繇就在王羲之前？
反過來，王安石、蘇轍說“杜甫在前”，歐陽修等人也反對。歐陽修寫了一篇《李白杜甫詩優(yōu)劣說》：“杜甫于白，得其一節(jié)而精強過之。至于天才自放，非甫可到也。”
也就是說，杜甫比李白強的地方在于高風(fēng)亮節(jié)，并且精練強健的地方超過了李白。但是，若論天縱才情與豪放，杜甫不如李白。
但是，更多的詩詞作者卻不站隊。比如宋代的蘇軾、陸游，以及明清的絕大部分詩人皆表示：李杜都很好，都值得我們學(xué)習(xí)。
大致了解一下李、杜二人的詩歌接受史，看起來從宋朝開始，李白的粉絲在掐架上從來都沒有贏過杜甫的粉絲。不過，掐架的始終只有那么兩三個人。更多的人則不說好歹，默默地學(xué)習(xí)李、杜二家之長。
在宋朝的時候，因為時代背景的原因，杜甫更紅了。到了元代，李白又紅了起來。
假如說杜甫在宋代走紅，是因為文人參與政治的熱情高漲，那么李白在元代的走紅是因為什么呢？那就是因為文人無法參與政治了。
李白的詩長于抒情，在百姓當(dāng)中受眾范圍比杜甫的詩廣泛。杜甫的一部分詩歌相對李白的詩歌是“有門檻”的，并且杜甫詩歌憂國憂民的基調(diào)讓觀眾心情沉重。
明朝人喜歡復(fù)古，愛學(xué)唐風(fēng)。于是李白的詩繼元曲、雜劇后又紅了起來。可是明亡之后，清朝人感覺明朝只懂得胡亂抒發(fā)個人感情，缺乏理性思考，所以才導(dǎo)致亡國，于是又開始推崇杜甫的詩。
不過總體上而言，明清時期李、杜二人的地位都差不多，鮮有詩評人拿他們搞排名。
盡管戴建業(yè)更加認(rèn)可杜甫的成就，但是他同樣欣賞李白的豪情與浪漫。故而他認(rèn)為：一個男人要成為合格的男人，就應(yīng)該像唐朝的男詩人一樣，有一點“流氓”氣質(zhì)。
什么是“流氓”氣質(zhì)？大概就是像李白一樣好吹牛皮，還能仗劍天涯。或者像岑參一樣，動不動就離家鄉(xiāng)，來一段“說走就走的旅行”。
歐陽修說：論詩歌的影響力和崇高情懷，杜甫強于李白。而在“天才自放”方面，杜甫不如李白。什么叫自放，自由兼豪放嗎？說穿了，還不是看誰的“口氣”更大，更會吹牛。
杜甫從前當(dāng)李白迷弟的時候，一樣會吹牛。他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》當(dāng)中吹牛的“口氣”比李白還大呢！但是后來他老了，就不吹了。
那些不如李白的地方，全怪杜甫沒有堅持終身吹牛，向偶像李白看齊。
金陽