科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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縱觀(guān)兩宋文壇以及文官集團(tuán)，能夠與歐陽(yáng)修相媲美之人可謂寥寥無(wú)幾。他作為北宋政壇“三朝”元老，曾歷仕仁宗、英宗、神宗重臣，在政治上的地位可謂人臣中的翹楚。作為一個(gè)歷史上極為重要的大文學(xué)家，他為宋代文化盛世，奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
歐陽(yáng)修在宋代文學(xué)史中的地位可謂無(wú)人能及。在唐宋兩朝最具含金量的“唐宋八大家”文人榜上，他僅次于韓愈、柳宗元位列第三位。
而且值得一提的是，“唐宋八大家”中，宋代文學(xué)家有五人均出自其門(mén)下。從這一點(diǎn)來(lái)看歐陽(yáng)修絕對(duì)是名副其實(shí)的文豪推手。
歐陽(yáng)修不僅是宋代文化盛世的奠基人，而且也是宋代文學(xué)史上“開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)”的領(lǐng)路人。
作為宋代前期的一代文壇領(lǐng)袖，他不僅積極推動(dòng)北宋詩(shī)文改革，而且對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)都有比較務(wù)實(shí)的革新。尤其是在散文創(chuàng)作上的成就，甚至可以與韓愈比肩。
后人對(duì)這位政治得意、文學(xué)成就巨大的歐陽(yáng)文忠公，可謂毫不吝惜溢美之詞。筆者認(rèn)為，歐陽(yáng)修以一個(gè)古代文人的風(fēng)骨和內(nèi)涵，對(duì)推動(dòng)北宋文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展，都做出了不可估量的重要貢獻(xiàn)。
可以說(shuō)正因?yàn)橛辛藲W陽(yáng)修的提攜，才有了“三蘇”、王安石、曾鞏，以及秦觀(guān)、柳永等宋代知名大詞人，才為宋代文化發(fā)展尤其是宋詞的發(fā)展，奠定了一脈相承的文學(xué)根基。這位曾撰寫(xiě)《醉翁亭記》的“醉翁”，堪稱(chēng)中國(guó)文化從宋至清的領(lǐng)路人。
1.“千古文章四大家”
歐陽(yáng)修作為“唐宋八大家”之一，對(duì)北宋文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在他成功領(lǐng)導(dǎo)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，將唐末宋初之際詩(shī)詞中的形式主義之風(fēng)，引領(lǐng)至以現(xiàn)實(shí)主義為導(dǎo)向的層面上來(lái)，并且取得了十分顯著的成績(jī)。
在歐陽(yáng)修的倡導(dǎo)之下，當(dāng)時(shí)很多北宋文人，皆以創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的詩(shī)詞為樂(lè)。同時(shí)，歐陽(yáng)修在散文方面的改革成就也比較明顯。
因?yàn)樗粌H繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。同時(shí)也將散文創(chuàng)作帶入了一個(gè)新的高度，從而開(kāi)創(chuàng)了一代別出心裁的文風(fēng)之路。
正因?yàn)樗谡紊系牡匚?，以及在?shī)、詞、散文創(chuàng)作上都有非常高的成就。所以后人才將他與韓愈柳宗元、蘇軾，合稱(chēng)“千古文章四大家”。這種贊譽(yù)對(duì)于一個(gè)文人或文官來(lái)說(shuō)，都是無(wú)人可及的巨大成就。
歐陽(yáng)修一生著述甚多，曾有《歐陽(yáng)文忠集》傳世，共收錄其詩(shī)詞1188首。曾主修《新唐書(shū)》并于晚年時(shí)杜撰《新五代史》。
筆者認(rèn)為，古代文人的聲望，都是用真才實(shí)學(xué)堆砌起來(lái)的。尤其是宋代文化盛世奠基人歐陽(yáng)修，更是將一生心血，付諸于詩(shī)詞文賦的創(chuàng)作之中。
2.《醉翁亭記》中的樂(lè)與憂(yōu)
相信很多人了解歐陽(yáng)修都是從《醉翁亭記》開(kāi)始。這篇文章寫(xiě)于宋仁宗慶歷五年，此時(shí)的歐陽(yáng)修因直言上書(shū)，替范仲淹等人辯解被貶于滁州，此時(shí)的歐陽(yáng)修已經(jīng)三十八歲。
雖然政治前途受阻，他的心情也比較抑郁，但因其天性樂(lè)觀(guān)，所以在被貶之地，也依然可以與民同樂(lè)縱情于天地之間。
《醉翁亭記》實(shí)際上應(yīng)該是一篇游記，此文記述了歐陽(yáng)修與滁州當(dāng)?shù)匕傩?，一起暢游飲宴的歡快場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人寄情于山水、并與民同樂(lè)的心情。
《醉翁亭記》曾有很多名句一直被后人所傳誦，最為經(jīng)典的就是：“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。
茂密成蔭的樹(shù)林中群鳥(niǎo)齊鳴，當(dāng)游客走出山林小鳥(niǎo)才會(huì)更快樂(lè)。但是這些鳥(niǎo)兒卻只知道山林中的樂(lè)趣，它們根本無(wú)法了解人們的樂(lè)趣；而滁州山民也只知道跟隨太守同游之樂(lè)，卻無(wú)法體會(huì)到太守的快樂(lè)，其實(shí)就是與他們游玩。
3.歐陽(yáng)修心胸曠達(dá)，不拘一格降人才
歐陽(yáng)修可謂是一個(gè)桃李滿(mǎn)天下的大教育家，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榇蠹宜熘奶K軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏等，位列“唐宋八大家”的宋代大文學(xué)家，均出自歐陽(yáng)修的門(mén)下，這與歐陽(yáng)修惜才、愛(ài)才的秉性息息相關(guān)。
作為一個(gè)譽(yù)滿(mǎn)北宋的大文人，歐陽(yáng)修摒棄了門(mén)第之見(jiàn)，而且也沒(méi)有“文人相輕”的弊病。
對(duì)于具有真才實(shí)學(xué)的年輕才俊尤為賞識(shí)，并且竭盡全力多次推薦，目的就是為了提攜后人。包拯、韓琦、文彥博、司馬光等人，也都曾得到過(guò)歐陽(yáng)修的激賞與推薦。
尤其是“唐宋八大家”中位列，歐陽(yáng)修之后的五位文壇巨匠。在尚未成名或走上政壇之前，都以布衣之身受教于歐陽(yáng)修，并且在他的指導(dǎo)與提攜下才得以名揚(yáng)天下。
筆者認(rèn)為從這一點(diǎn)來(lái)看，歐陽(yáng)修就是北宋時(shí)期的“千古伯樂(lè)”。由于歐陽(yáng)修在儒學(xué)以及歷史方面的成就也非常高。
所以張載、程顥、呂大鈞等人在尚未成為曠世大儒之前，也都是歐陽(yáng)修慧眼識(shí)英才，才沒(méi)有讓他們因?yàn)槊髦榘低抖接褂谑?。可以說(shuō)歐陽(yáng)修就是北宋文壇上，千年一遇的文豪推動(dòng)者。
如果沒(méi)有歐陽(yáng)修的曠達(dá)胸襟與慧眼識(shí)人的本領(lǐng)，北宋文壇要想出現(xiàn)盛世恐怕就會(huì)十分困難。正因?yàn)槌霈F(xiàn)了這位文壇領(lǐng)袖和“千古伯樂(lè)”，才讓北宋文壇星光熠熠。并在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史中都占據(jù)了重要地位。
宋代大教育家、理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，曾對(duì)歐陽(yáng)修有過(guò)一句非常中肯的評(píng)價(jià)?！皻W陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。雖然這句話(huà)只有寥寥幾字，但是卻從人品、性格、才學(xué)等諸多方面，對(duì)歐陽(yáng)修做了一次低調(diào)奢華有內(nèi)涵的贊揚(yáng)。
歐陽(yáng)修一生曾創(chuàng)作過(guò)500多篇散文，內(nèi)容涵蓋政論、史論、記事文、抒情文和筆記文等。除了大家比較熟知的《醉翁亭記》之外，《豐樂(lè)亭記》、《朋黨論》、《歸田錄》、《筆說(shuō)》等散文，也足以震徹整個(gè)宋代文壇。
在創(chuàng)作詩(shī)歌方面語(yǔ)言自然流暢、筆墨淋漓，將敘事、議論、抒情三者結(jié)為一體。由于歐陽(yáng)修比較關(guān)注社會(huì)，所以也他的詩(shī)歌風(fēng)格也具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。詞作方面主題上并沒(méi)有過(guò)多創(chuàng)新，多以男女戀情、相思、酣飲醉歌、惜春、賞花為主。
但由于歐陽(yáng)修的詞多以清新疏淡的筆觸寫(xiě)景，并且將個(gè)人情緒與處境融于詞作之中，所以會(huì)給讀者一種極具真情實(shí)感的印象。
雖然歐陽(yáng)修的很多詞作中，也會(huì)有消極、頹廢以及滿(mǎn)腹牢騷等情緒，但由于其才華使然，所以依然具有較高文學(xué)價(jià)值。
1.《蝶戀花·庭院深深深幾許》
這首宋詞可以稱(chēng)得上是歐陽(yáng)修的成名之作，也極其符合他在宋詞創(chuàng)作上的語(yǔ)言風(fēng)格。從全詞的意境上來(lái)看，是在描寫(xiě)一位閨中少婦的傷春之情。通過(guò)這位少婦對(duì)意中人的思念，進(jìn)而表達(dá)出了深沉婉約的思念之情。
“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”，首句用三個(gè)“深”字表達(dá)出了，十分強(qiáng)烈的孤獨(dú)與寂寞之感。深深的庭院不知道到底有多深？成排的楊柳堆砌在一起，看起來(lái)就像綠色的煙云，這位少婦無(wú)法透過(guò)一層層的楊柳樹(shù)蔭望向遠(yuǎn)方。
“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。”，戴著美玉雕刻的馬鞍拉著華貴的馬車(chē)，簡(jiǎn)而言之就是富貴人家都去哪里游玩了？這位寂寞的少婦即使登上高樓，也無(wú)法看見(jiàn)章臺(tái)路。實(shí)際上這一句是寫(xiě)少婦登樓遠(yuǎn)望，思念起自己的心上人。
“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。”，暮春三月的天氣雨驟風(fēng)狂，美麗的少婦只好在昏黃將近之時(shí)關(guān)上門(mén)，但是卻沒(méi)有辦法把美好的春光留住。時(shí)光荏苒一年又一年，心上人什么時(shí)候才能回來(lái)呢？
“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！?/strong>，美艷的少婦眼淚汪汪地問(wèn)詢(xún)花朵，但是鮮花卻默默無(wú)言，抬起頭卻只能看見(jiàn)被風(fēng)雨打落的花瓣飛過(guò)秋千。
末尾兩句寫(xiě)的是這位少女的心理活動(dòng)，正所謂青春易逝容顏易老，如果心上人再不回家少女就會(huì)變成凋謝的花朵了。
歐陽(yáng)修在這首詞中，將少婦思念心上人的傷春之情描寫(xiě)得淋漓盡致。令人讀罷之后完全可以感受到，這位深處深閨、寂寞孤獨(dú)少婦的所思所想。
但是因?yàn)榕c心上人相隔萬(wàn)里，所以恐怕等到美人遲暮之時(shí)，心上人也不會(huì)回來(lái)了。雖然是通過(guò)寓情于景的手法，但卻有一種虛實(shí)相融的真實(shí)感。
尤其是在刻畫(huà)少婦心理活動(dòng)之時(shí)，更是達(dá)到了十分傳神的文學(xué)高度。《蝶戀花?庭院深深深幾許》作為歐陽(yáng)修的經(jīng)典詞作，即使在現(xiàn)代社會(huì)中也依然受人追捧。
2.《浣溪沙·堤上游人逐畫(huà)船》中的西湖景色
“堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千?！?/strong>，白沙堤上的游客人來(lái)人往，但是卻都跟隨著西湖里的游船跑來(lái)跑去。西湖中的湖水不斷拍打著岸邊的堤壩，看起來(lái)仿佛水天相接一般，濃密的楊樹(shù)之外可以隱約聽(tīng)到，蕩秋千少女的歡笑聲。
“白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似樽前！”，不要取笑白發(fā)蒼蒼的老翁，在頭上戴了一朵鮮花。詩(shī)人一邊聽(tīng)著“六幺”曲一邊飲酒，人世間還有什么事情，能比得上對(duì)酒當(dāng)歌呢？
這首詞書(shū)寫(xiě)了歐陽(yáng)修曾游覽西湖時(shí)的景象，通過(guò)對(duì)西湖以及岸邊景色、游客的描寫(xiě)。再寫(xiě)道乘坐畫(huà)船游湖的自己，通過(guò)所見(jiàn)所聞所感寫(xiě)出了這首，具有閑適情趣的郊游詞。
筆者認(rèn)為歷史上對(duì)北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)，雖然在現(xiàn)代人的眼中有一些夸張。但如果從實(shí)質(zhì)上去分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歐陽(yáng)修雖然是以文學(xué)而盛名。
但是他寬廣的胸懷與豁達(dá)的胸襟，尤其是能夠提攜有真才實(shí)學(xué)的青年才俊，就從這一點(diǎn)來(lái)看就足以千古留名。
在歐陽(yáng)修的提攜與引導(dǎo)之下，算他在內(nèi)北宋一共有六位文學(xué)巨匠，躋身于“唐宋八大家”之列。并且在這些人的共同努力之下，北宋文壇才會(huì)快速進(jìn)入盛世，這其實(shí)也與歐陽(yáng)修的努力息息相關(guān)。
張同明