歷史上鑒真東渡日本，弘揚了佛法，促進了中日文化的傳播與交流。因此，鑒真備受中日兩國的高度贊譽。然而，就是這樣一個重要的歷史人物，卻在東渡日本的時候，帶走了一樣東西，遭后人詬病。

那么，歷史上鑒真東渡日本，到底帶走了什么，遭后人詬病呢？今天，我們就一起來一探究竟。

鑒真東渡日本

鑒真是我國唐朝的僧人，今天江蘇揚州人。14歲，他就隨父親在揚州大明寺出家。后來，他四處游學，屢從名師受教，而終成佛教高僧。鑒真大和尚除了精通佛法之外，他的愛好非常廣泛，在建筑、繪畫、醫學上面都有很高的造詣。

在開元元年，鑒真大和尚回到了家鄉揚州，擔任揚州大明寺的支持。不久之后，日本的榮睿、普照兩位僧人慕名拜訪了鑒真了，邀請鑒真去日本傳戒。當時，鑒真詢問弟子是否要去日本，大部分弟子并不贊成。

不知道這兩個日本僧人如何忽悠鑒真的，鑒真不顧眾人的反對和朝廷的禁令，他是王八吃秤砣，鐵了心要去日本。就這樣已經55歲的鑒真在兩個日本僧人的忽悠下，帶著一幫弟子，“偷渡”日本。

隨后，鑒真在10年之內5次東渡日本，但是因風浪、觸礁、沉船以及地方官員的阻撓等因素，他都沒有成功地東渡日本。

特別是在第五次東渡的時候，鑒真一行遭遇大風，在海上漂了14天，最后他們被漂流到了海南島。就在這一次，62歲的鑒真大和尚因眼疾復發，導致雙目失明，并且他的大弟子也圓寂了。

即使在這樣的情況下，鑒真大和尚矢志不渝，堅持繼續東渡日本。天寶十二年，鑒真帶領40余人的隊伍第6次東渡日本，這次鑒真一行終于成功了，平安地到達了日本的九州島南部。

隨后，鑒真得到了日本朝野的盛大歡迎，日本天皇更是非常推崇，鑒真就此開始了自己弘傳佛法，進行文化傳播和交流的偉大事業。

鑒真到底帶走了什么？

鑒真東渡日本，不僅僅帶去了佛經，弘揚了佛法，而且還帶去了醫學、雕塑、建筑、書法等各個方面的東西，大大地促進了日本文化和社會的進步。

而鑒真被國人詬病的是鑒真竟然帶走了王羲之的行書真跡《喪亂帖》、王獻之的行書真跡三幅，除此之外還有其他各種書法精品50卷。

在當時，王羲之的墨寶就是無價之寶了，唐太宗李世民作為皇帝為了一副《蘭亭序》，竟然派人去從和尚手里騙走，可見王羲之的真跡是多么珍貴。

然而，鑒真竟然將這樣的瑰寶給帶走了，這是我國的重大損失。《喪亂帖》是現收藏于日本宮內廳三之丸尚藏館，被日本視為國寶，我們想要拿回來，基本是不可能。因此，鑒真被國人所詬病。

勿忘歷史

縱觀歷史，我們發現日本就是一個白眼狼的國家。在古代，我們一直向日本傳播先進的文化知識，促進了日本社會的進步。然而，日本回饋我們的不是感恩，而是戰爭。

第一次在唐朝初年，唐軍水軍在白江口和日本水軍打了一仗，唐軍全殲日軍，這次日本老實了，派了大量的遣唐使向唐朝學習，我們以德報怨，將我們先進的文化傳播到了日本，促進了日本社會的進步。

第二次在明朝萬歷年間，日本好了傷疤忘了疼，自信心爆棚，入侵朝鮮，明朝出兵，打退了日軍。隨后，日本又老實了一段。但是到了清朝末年，清政府腐朽無能，日本趁機發動甲午中日戰爭，清軍大敗。

日本踩著我們成為世界強國，日本就此開始了侵略擴張的道路，我們深受其害。第四次就是日本侵華戰爭，日軍喪心病狂，造成我國3500萬軍民的巨大傷亡。

日本是一個不打不服的民族，更是一個白眼狼的國家，農夫與蛇的故事在不停地重演，每一次都是血的教訓，我們必須要牢記于心。忘記歷史就意味著背叛，勿忘歷史，以史為鑒，永遠不要讓歷史悲劇重演。