科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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自盤古開天辟地之后，天上就有了太陽，月亮和星星，地上也有了山川河流和草木，可是沒有人類。
不知道什么時候，出現(xiàn)了一位神通廣大的女神，叫做女媧，她覺得天地之間實(shí)在是太荒涼了，便想著造些和自己一樣的人。
于是她順手從河邊拿些黃泥，將其揉成了娃娃模樣，然后就賦予了她們生命，女媧很開心，接連造了不少女人，可是很快她陷入到了焦慮之中，因?yàn)辄S泥造的娃娃是有生命終點(diǎn)的，她不能永不休止的造人。
苦思冥想之后，她想到了將這些小人分為男女，并為他們安排了不同的特殊屬性，讓他們自己去創(chuàng)造后代，這樣便能達(dá)到生生不息，世世綿延的目的。
這便是神話傳說中，女媧造人的故事，雖然我們現(xiàn)在知曉人類是逐步進(jìn)化過來的，但并不能以此來否認(rèn)這些神話傳說的價(jià)值，畢竟在很長一段時間里，人類都無法從有神論中跳脫出來。
不過從這個傳說中，我們也能知曉，早在很久很久很久之前，人們就發(fā)現(xiàn)了男人和女人的結(jié)合是傳宗接代的必要條件。
當(dāng)然也會有小伙伴們說，在科技如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，這種必要條件已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)，但不可否認(rèn)的是這種必要條件的成本最為低廉。
文學(xué)創(chuàng)造，從來不缺腦洞大的人，有些人就會發(fā)揮奇思妙想創(chuàng)作出令人稱奇的作品來，而四大名著之一的《西游記》無疑是一部腦洞大開的作品。
在其中就有很多令人不可思議的事情，比如那個沒有男人的女兒國中有一條子母河，喝了河水便能孕育生命。
其實(shí)歷史上還真有個真實(shí)的四川女兒國，只不過卻沒有西游記中的子母河，那么她們是如何傳宗接代的？
看過《西游記》的小伙伴，或許對女兒國都不陌生。
這是一個神奇的國度，也是無數(shù)男子夢想中的天堂，唐僧帶著三個徒兒在西天取經(jīng)的路上，便進(jìn)入了女兒國。
女兒國里沒有男子，清一色的女人，讓好色的豬八戒著實(shí)過了一把眼癮。
女兒國的國王是個貌美如花的癡情女子，她見到唐僧之后，便對其一片傾心，如果她看上的是豬八戒，或許西天取經(jīng)的路上就會少一個人，奈何她只對唐僧感興趣。
唐僧是個坐懷不亂一心向佛的佛門中人，他早已經(jīng)將男女之情拋到了九霄云外，任憑女國王百般獻(xiàn)真心，唐僧都吃了秤砣鐵了心，完全不為所動。
不過在女兒國中，這師徒四人也度過了一段難忘的日子，尤其是唐僧和豬八戒他們兩人甚至還過了一把當(dāng)母親的“癮”。
因?yàn)?strong>他們誤喝了女兒國中子母河中的河水，這是一條神奇的河，女兒國中由于沒有男子，她們在成年之后，便會取來子母河中的河水來孕育生命，繼而達(dá)到生生不息的目的。
只是不知道她們是如何控制子女性別的，或許是這河水只能讓他們孕育女娃娃。
唐僧一行四人，可不知道這河水是能讓人懷孕的河水，所以口渴的唐僧和豬八戒慢慢喝了好幾碗，結(jié)果肚子里便開始有了變化。
如果不是孫悟空去找來了解陽水給他們兩人喝下，解決了這一問題，說不準(zhǔn)西行路上，還會多出兩個女娃娃來。
每每讀到西游記中的這段情節(jié)，都不禁要為吳承恩點(diǎn)個贊，畢竟這腦洞不僅開得大，而且是環(huán)環(huán)相扣。
不過女兒國的故事，并不是吳承恩憑著想象自行虛構(gòu)出來的，因?yàn)闅v史上真有女兒國，即：曾位于四川省阿壩州金川縣的東女國。
東女國是公元六、七世紀(jì)出現(xiàn)的部落群體和地方性政權(quán)，是川西和藏族歷史上極其重要的文明古國，主要活動范圍便是四川和西藏等地。
既然東女國被稱為女兒國，其社會制度自然是以女性為中心，就好比遠(yuǎn)古時期的母系社會一般。
根據(jù)專家和學(xué)者們的考證，東女國的文明是比較發(fā)達(dá)的，而人口大約4萬人，她們所住的建筑為重屋，為了展現(xiàn)女王的尊崇地位，平民所居住的房屋在高度上是不能超過女王的，這就是說東女國的女王和中原王朝的皇帝是一樣受人尊崇。
不過由于地理位置較為偏僻，東女國在歷史上存在的時間并不短，但當(dāng)部落之間的交流不斷被武力充斥時，東女國最終也走向了滅亡，成為了歷史上的一抹絢麗的光。
既然東女國在歷史上真的存在，那么她們又是如何傳宗接代的？
其實(shí)這個問題并不難回答，因?yàn)闁|女國雖然是女性崇拜的社會制度，但并不意味著東女國內(nèi)沒有男人。
只不過東女國中的男人地位低下，他們不僅不能入朝為官，而且在家庭中也處于侍者的地位，根本不配有任何發(fā)言權(quán)，女性掌握著家中一切重要事務(wù)和經(jīng)濟(jì)大權(quán)。
或許有人會說，那么這些男子平日里要做什么，難道只能當(dāng)家庭主夫？
當(dāng)然不是，他們主要的職責(zé)是在軍隊(duì)中服兵役，也就是負(fù)責(zé)東女國的保衛(wèi)工作，而東女國的女王也是有丈夫的，并且她的丈夫在名義上也被稱之為國王，只不過他幾乎沒有權(quán)力，唯一能負(fù)責(zé)的事情，就是對外的戰(zhàn)爭。
所以，歷史上真實(shí)的四川女兒國，她們繁衍后代時，并沒有子母河中神奇的河水，靠的依然是傳統(tǒng)的結(jié)合，只不過男性在東女國是無比悲催的罷了。
歷史上的東女國與中原王朝的關(guān)系還不錯，尤其是在唐朝時期，東女國與唐朝交往甚密，等到吐蕃強(qiáng)大同意了青藏高原，東女國也成為了吐蕃的一部分，之后更是成為了中原王朝與吐蕃交往的“中間商”。
時至如今，西藏的昌都地區(qū)依然保留著許多關(guān)于女性崇拜的痕跡，這便是東女國存在的證據(jù)。
由此可見，東女國在歷史上確實(shí)存在，也是一個名副其實(shí)的女兒國，只不過和西游記中的女兒國不同的是，東女國沒有子母河，有的是男人……
何陽林