科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
咱先說西遞，西遞建于北宋，據史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之幼子，因避朱溫之亂，由近侍郎胡三公護帶至婺源避難，后改姓為胡，取名昌翼。
胡昌翼之五世孫胡仕良由婺源去金陵途徑西遞，深深被這里的山形水勢所吸引，認定西遞是一塊極為難找的風水寶地。一年后，舉家遷來西遞居住。
在西遞胡氏家族中的家訓中，有這樣一條。
“讀書起家之本，忠孝傳家之方”
因此西遞村的胡氏家族在各朝各代中，相繼出過二品以下的官員有一百多個。西遞村口矗立著胡文光牌坊，也是當年皇上恩賜的榮耀。由此可見，當地的文化底蘊之深厚，而官學之風也是非常濃郁的。
而說起宏村，據《宏村汪氏宗譜》記載，南宋紹熙元年，宏村汪氏始祖經過這里，看見這里有山有水，猶如世外桃源，相當愜意，于是就選了雷剛山作為山頭，建造房屋住了下來，宏村的雛形便由此形成啦。
明清時期，徽州地區種地難以為繼，為了生存往往外出經商，而宏村的汪氏就是徽商的代表。與西遞不同，宏村主要看商人的老宅院，其中最標志性的景點—承志堂，它就是清末鹽商汪定貴的宅院。
話說這倆村子作為共同列入世界文化遺產的徽州古村落，而且兩者相距不到20公里，怎么可能沒有聯系呢？
而歷史上，還真有一位連接兩個村落的人，她就是徽州唯一一位進入男性祠堂的女性——胡重。
宏村汪氏宗祠，左側為胡重。
胡重西遞村的大家胡氏女，知書達理，富有遠見，魄力非凡，對風水學很有研究。當時的女性多為紡織女工，研究風水學的女子極其罕見，重娘也算是世人眼中的另類吧。
后來她嫁到了宏村，主持修建了南湖，設計了整個宏村的水系，受到人們的敬重，供奉在祠堂中。
在宏村，主要是看水，宏村有建于明代的“自來水系統”—水圳。通過攔河壩抬高水位后流經汪氏宗祠前的池塘月沼，貫通家家戶戶再注入南湖，最后流入濉溪，總長1200多米，既是生活用水又能飲田和防火。據說汪氏祖先曾規定，早上8點之前水圳的水為飲用水，過了8點才能洗滌。
水與村里的房屋形成了完美呼應。宏村呈牛型，南湖好似牛胃，連通全村的水圳好似牛腸，山、水、屋的搭配在宏村更精妙。
而在西遞，整個村落好似一個船型，兩端窄中間寬，船身部分密密麻麻的都是民居建筑。當官的、經商的、私塾、普通民居、園林、祠堂等不同形態的院落都可以參觀到，各處說法講究也很多。
當然這并不代表西遞景色就不美，宏村就不能了解建筑背后的文化。只是說宏村相對景色更佳，可能更適合愛好繪畫攝影的人，西遞更適合熱衷研究建筑和歷史文化的人。
如果說上面只是兩地不太明顯的區別，那這點可是太明顯了。宏村是有夜生活的，餐館開到九、十點，還有多個熱鬧的酒吧也歌聲不斷，晚間九點月沼前還有不少在拍攝夜景的游人，而主街的商業街段小攤、小店也是組成了燈火通明的夜市風光。
而在西遞則全然是另一番景象，除了八點的水幕電影，晚間幾乎沒有任何娛樂活動。店鋪七、八點開始陸續打烊，街上變得冷冷清清。即使是村里晚間最熱鬧的地方，也就是一個小酒吧還能感覺出人氣，復雜扭曲的街巷，晚上照著昏暗的路燈，甚至還讓人有點害怕。
當然造成這樣的差別是因為宏村商業化團隊運營的。1997年，黟縣將宏村30年的旅游開發權承包給北京中坤集團（中坤將每年門票收入的33%付給黟縣，8%給宏村村委會），從此宏村開始進入快速開發期，村民的分紅也隨著旅游的火爆而逐年上升。
而西遞則是由政府進行運營，前者以市場為導向，后者則更注重文化保護與傳承，這也自然而然形成了兩者氣質上的差異。
如果你是第一次來黃山旅游，對皖南地區的文化也不是很了解，那么來宏村就對了。
先登黃山，玩完之后，開車不到1小時就到了宏村，周邊5公里半徑內，還有木坑竹海、塔川、盧村、奇墅湖，可以把黃山市的精華景點玩遍。這些地方各種設置配套都很齊全，
如果你之前來過黃山，或者想躲避人群體驗下原始的皖南村落感覺，那就來西遞。
抵達黃山后，可以先在西遞村住一晚，接著可以往西走，去祁門縣的牯牛降，那里有最原始的皖南風光。
丁陽