我國知名歷史學(xué)者易中天曾寫了一篇名為《武漢鉚起，馬屁精滾開》的文章，引發(fā)廣大網(wǎng)友熱議。單看這簡單粗暴、語言犀利的標題，便可以猜測文章內(nèi)容的大致風(fēng)格。不少網(wǎng)友表示，易中天向來幽默風(fēng)趣，講故事有理有據(jù)，怎會寫出如此筆鋒犀利的文章？

其實，易中天一直是一個會說、敢說、敢批判的厲害人物。在易中天諸多犀利的言論中，有一個觀點最顛覆認知，他曾在電視節(jié)目中以及演講中多次倡導(dǎo)：不要再傳播臥薪嘗膽的故事了，因為主人公越王勾踐的人品實在惡劣，最不是東西。這是為何？

臥薪嘗膽

臥薪嘗膽是每一位中國人耳熟能詳?shù)臍v史故事，它出自《史記·越王勾踐世家》。不過《史記》中僅記載了勾踐嘗膽的故事，直到蘇軾寫《擬孫權(quán)答曹操書》一文，才真正意義上出現(xiàn)了“臥薪嘗膽”一詞。

春秋時期，各國之間互相爭霸，公元前496年，吳王闔閭領(lǐng)兵與剛剛即位的越王勾踐交戰(zhàn)，最后鎩羽而歸，連闔閭也中毒箭身亡。闔閭的兒子夫差即位后，他吸取父親的教訓(xùn)，并加強軍隊的訓(xùn)練，僅用三年便使吳國強大起來。

公元前494年，吳王夫差為報殺父之仇，起兵攻打越國，兩軍在夫椒交戰(zhàn)。誰曾想，時過境遷，如今越國竟成了吳國的手下敗將，勾踐被迫帶著殘兵逃往會稽山，還是被吳王夫差領(lǐng)兵團團包圍住。千鈞一發(fā)之際，范蠡向勾踐提議忍一時之氣，暫時向吳國求和。

于是，勾踐派遣到吳國的使臣文種對吳王卑躬屈膝，并對吳王稱勾踐為“亡國之君”，還轉(zhuǎn)達了勾踐愿意做臣子的想法。然而，伍子胥早就識破這點伎倆，拒絕了文種的請求。絕望的勾踐本想破釜沉舟，與吳國同歸于盡，幸得文種發(fā)現(xiàn)吳王貪戀美女。

勾踐以此為突破點，向吳王夫差進獻了絕世美女西施。而勾踐也應(yīng)夫差的要求，忍氣吞聲地在吳國做了三年奴仆，但他無時無刻不在謀劃自己的復(fù)仇大業(yè)。為了提醒自己牢記恥辱，勾踐日夜以木柴為床，甚至在門上懸掛一顆苦膽，入寢之前必嘗一口。

此外，勾踐還放低姿態(tài)、體察民情、禮賢下士，吸引了許多德才兼?zhèn)涞哪苋送侗加谒??！?strong>越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎”，經(jīng)過二十年的厚積薄發(fā)，勾踐終于完成報仇大業(yè)，徹底擊敗吳國，成為春秋最后一位霸主。

“光環(huán)效應(yīng)”下的勾踐

“苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是清代學(xué)者蒲松齡所撰寫的自勉聯(lián)，內(nèi)容正是越王勾踐臥薪嘗膽的故事。在世人心中，勾踐便是“有志者”的代言人，他在極其艱難的環(huán)境下也能絕處逢生、重建輝煌，可見其意志力之強。

因此， 絕大多數(shù)人都潛意識地為勾踐帶上光環(huán)，并勉勵自己學(xué)習(xí)勾踐身上優(yōu)良的品質(zhì)與成功之道。與此同時，吳王夫差驕傲自大、心胸狹隘、輕信小人、盛氣凌人，日夜折磨勾踐，讓其駕馬車或睡柴木，毫無帝王的胸襟與風(fēng)范。兩相對比下，吳王夫差的所作所為更加襯托出勾踐臥薪嘗膽的偉大。

誠然，勾踐身上的確有可取之處。身為高高在上的帝王，他卻擁有難能可貴的忍辱負重的精神，甚至可以感動自己的勁敵換來一線生機?；氐皆絿螅篡`事必躬親，親身體驗勞動耕作，成為百姓們的表率，也為其贏來一大片的民心。如此一來，世人對勾踐的夸耀與贊美遠大于譴責(zé)。在光環(huán)的籠罩下，勾踐的優(yōu)點遠遠蓋過他的缺點與不足。

易中天眼中的勾踐

易中天之所以認為勾踐不值得贊揚以及臥薪嘗膽不值得宣揚，主要源于幾個小故事。在公元前496年吳越兩國交戰(zhàn)時，勾踐命令大量死士揮刀自刎，這些人不敢與敵軍交戰(zhàn)，卻敢了結(jié)自己的性命。是因為勾踐捉了他們的父母兄弟、妻子兒女作為要挾，逼迫其自我了斷。

《吳越春秋》中記載這樣一則故事。吳越修好后，有一年，越國發(fā)生饑荒，勾踐向吳國借糧，夫差毫不猶豫地借給他大批谷種，助越國渡過難關(guān)。次年，吳國發(fā)生饑荒，夫差向越國借糧，勾踐在文種的建議下，將蒸熟的谷種交與吳國種。

導(dǎo)致吳國發(fā)生大規(guī)模饑荒，餓殍一片，而夫差卻還將種子無法種出的原因歸咎于兩國土壤不同?！秴窃酱呵铩肥且徊繓|漢歷史散文，并非史書，可信度雖然不高，不過這也可以從側(cè)面襯托出當時人們對勾踐的評價并非只有好的一面。

易中天還講到勾踐疑心重、人品有問題，而范蠡早就發(fā)現(xiàn)勾踐的心理缺陷，在他離開越國之前，給文種留下一封信，并勸其一同離開。信中提到“飛鳥盡，良弓藏”，意味著勾踐已然成功，自然不需要曾經(jīng)助他一臂之力的左膀右臂。

范蠡還在信中大罵勾踐“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴”。很顯然，范蠡對勾踐的厭惡與懼怕已經(jīng)到達利用長相攻擊的程度了。而在《史記》中記載，文種在收到信后六神無主，不敢上朝，反而被勾踐懷疑而賜死。

對于曾經(jīng)立下赫赫功勞的謀臣，勾踐竟也能下得去狠手，可見人品實在不佳。因此，在易中天眼中，勾踐的心態(tài)與人品在長期惡劣的環(huán)境下早已扭曲，為了守住自己的王位不擇手段，連身邊親近的人也不放過，相當于毫無底線。

結(jié)語：

對于易中天如此譴責(zé)勾踐“最不是東西”行為，不少人認為太過火了，恐有過度解讀之嫌。畢竟人無完人，每個人身上都有缺陷，也會做過惡事，但我們不能因為幾件壞事而否定掉這個人身上所有的優(yōu)點與光輝。

況且，勾踐的“惡”主要體現(xiàn)在他的治國之道與權(quán)謀之術(shù)上，而世人贊賞的只是勾踐在臥薪嘗膽這個故事中所展現(xiàn)出來的強大意志力與精神，與勾踐在復(fù)國后的所作所為并無任何關(guān)系。因此，對于勾踐與臥薪嘗的看法，只能說仁者見仁智者見智吧。