作為戰國時期的四公子之一，孟嘗君這個名字，相信很多人都熟悉。和他并列稱為戰國四公子的，分別是楚國春申君黃歇、魏國信陵君魏無忌以及趙國平原君趙勝。

戰國四公子的名頭說出來非常好聽，如果不了解歷史，很有可能誤以為他們是國王的公子，但實際上并不是。他們之所以有這樣的名聲與雅號，主要歸結于，他們在地方是比較有權利的貴族，而且喜歡招納賢士，名氣是比較大的。

但是對于孟嘗君這個人，后世的評價往往是褒貶不一的，正如同標題“孟嘗君是欺世盜名之輩嗎”這樣的疑問也不少。可實際上真的是這樣嗎？

孟嘗君的俠義心腸

根據史料記載，孟嘗君田文在戰國時期算是個富二代，他爹是田嬰，田嬰又是齊威王田因齊的兒子，從身世上來說，他是齊國的皇親貴族。

出生在這樣不缺錢也不缺地的環境下，孟嘗君大概率是被“富養”長大的。別的富二代喜歡吃好的、穿好的、養美女來炫富，而他就不一樣了，他喜歡養門客。

傳說他手底下有三千門客，這些人無論出身何地，過往如何，都不計較，只要有一技之長，有自己的才能，都可以被孟嘗君招攬門下。

在較早的史料，比如戰國策的記載中，孟嘗君始終保持著禮賢下士的形象。史料記載：“孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。”

上面這段話摘自《孟嘗君養士》，主要講了這么一個簡單的事——孟嘗君擺席宴客，其中有人遮住了光，陰影投射到一個門客的飯菜上，那個賓客因此生氣了，認為賓客的飯菜有好壞之分，就生氣想要離開。孟嘗君知道后，馬上站起來，端著自己的飯菜和他的對比，結果飯菜當然是一樣的。這一舉動讓賓客為自己的小氣度量感到慚愧，甚至想要自刎以謝罪。之后，更多的人因此都紛紛歸附孟嘗君。

這件簡單的小事，不僅反映了孟嘗君對待門下的賓客都是持有相等的態度，同時又表現了他非常大度，對于賓客的懷疑也不生氣，而是耐心解釋，溫柔待人。

除此之外，孟嘗君的“賢名”還有很多，比如他善于納諫，同時又非常富有政治才能，先是在秦國擔任丞相，后來又輾轉擔任齊國和魏國的相國，這些也作為他政治才能的“加分項”。

總之在《戰國策》記錄孟嘗君的主旋律中，他是個非常有名的賢士、能人。包括他的俠義心腸，以及對他賢明的大加贊揚，多在民間傳說和小說戲曲中出現較多。

被貼上“欺世盜名”標簽的原因

“雞鳴狗盜”這個成語大家都不陌生，都知道這不是什么好詞，卻鮮有人知，這個成語也是從孟嘗君的門客事跡中得來的。

由于孟嘗君廣納門客，只要有點本事，不管是好是壞，他都一并接納。其中有兩個人，一個擅長“學雞叫”，一個擅長“鉆狗洞”。

按照世俗的眼光來看，這倆人就是不學無術的流氓混混，可孟嘗君不嫌棄，一視同仁。而這兩個人在關鍵時刻給孟嘗君幫了大忙。

在一次出使秦國后，秦昭王看中孟嘗君是個不可多得的人才，想留下他來在秦國當官做事，于是就在他快要離開秦國時，將他強行扣留起來。在秦昭王看來，如果他愿意留下，自然是最好的結果；如果不愿意，那也不能放虎歸山，就要殺之而后快。

在這樣的節骨眼兒上，孟嘗君想要回到齊國去，卻又不想因此丟了性命。于是就想賄賂秦王，給他送了一件從齊國帶來的白狐裘，這件白狐裘非常珍貴，天下無雙。

可是東西送過去，秦王并沒有放他回去的意思。無可奈何之下，孟嘗君只能轉變目標，求助秦王妃。

秦王妃的話，秦王是很樂意聽的，只要吹吹枕邊風，這事多半能成。只不過秦王妃答應孟嘗君的同時，也提出了一個條件，那就是——她也想要一個和送給秦王一模一樣的白狐裘。

這可讓孟嘗君犯了難。正在這時候，擅長“鉆狗洞”的那個門客毛遂自薦，表示他可以幫孟嘗君解決這個難題。夜深人靜，他偷偷鉆進秦王宮，把原本送給秦王的那件白狐裘偷出來，轉手送給秦王妃。

果不其然，收到東西的秦王妃非常高興，他成功勸說秦王不殺孟嘗君，并且讓他回齊國。

孟嘗君得到秦王的批準，連夜準備回齊國，生怕秦王反悔，又把他們給抓回去。到了秦國邊境函谷關，因為天還沒亮，城門未開，他們想走也走不了。這時候，那個擅長學雞叫的門客走了出來，他叫了兩聲引起公雞打鳴，讓守城士兵以為時間到了，就打開關門，孟嘗君得以出關。

這樣依靠“聰慧的技能”得以逃脫的方式，非但沒有被歌頌，反而被扣上了投機取巧的帽子，由此孟嘗君就成了“雞鳴狗盜”之徒，被人認為上不得臺面，只會耍些小伎倆。更甚者，由此推測孟嘗君手底下的三千門客，也不一定都是些有才能的人，而孟嘗君招攬他們的主要目的，就是給自己營造一個“折節下士”的好名聲。

因此，這就是孟嘗君被貼上“欺世盜名”標簽比較主要的一個原因。

此外還有一個重要原因，也讓孟嘗君的名聲大打折扣。那就是他先后在三國任丞相之職，先是入秦朝為相，后來又回到自己的齊國擔任丞相，最后又到了魏國。對于戰國時期來說，各個國家較為獨立，彼此又存在競爭和敵對，正所謂忠仆不侍二主，孟嘗君卻輾轉三國，朝秦暮楚，此舉頗有叛國的嫌疑。

史料的豐富與演變

由于戰國時期距今年代久遠，要想了解當時的情況，只能憑借古人的史料記載。就拿對孟嘗君的記載來說，相較于《戰國策》，司馬遷的《史記》中記載更為豐滿而完善。換句話說，《史記》是在《戰國策》的基礎上，對其進行了一定的增刪。

《戰國策》對孟嘗君的記載，和孟嘗君在民間的傳說與口碑比較相近，都偏向于歌頌孟嘗君的仗義疏財、折節下士的美好品德。當然，這也和孟嘗君手底下的門客眾多有關，他們的故事也使孟嘗君聲名遠揚。

而在史學評論家的眼中，孟嘗君則更像一個欺世盜名之輩，因為他自身并沒有什么才能，只是擅長養門客，而類似于雞鳴狗盜的門客，又讓他顯得不那么入流。從種種事跡，更加坐實了他“欺世盜名”的名聲。

比如在《戰國策》中記載的孟嘗君對身邊的人非常寬容，從不同方面表現其寬闊的氣量和胸懷，這些細節和記錄在史記中都做了舍棄，卻增加和細化了一些負面描述，譬如“尖銳發問，駁斥父親”以及“孟嘗暴怒，殺人滅縣”。

據《史記》本傳記載：“趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：‘始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳。’孟嘗君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去。”不過據史學家猜測，這大概是司馬遷為了更好地塑造孟嘗君形象，而虛構出的情節。

最后，我們再回到探討的主題：孟嘗君是欺世盜名之輩嗎？或許每個人都有不同的觀點，但筆者想借用曹雪芹《紅樓夢》的一句話：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”我們不能單單一個詞就整體概括一個人物，好的名聲可以刻意營造，壞的名聲可以污蔑而來，要看這個人物如何，還是要看他如何去做的。