科技改變生活 · 科技引領未來
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清朝300多年的歷史中，有一位女性是如此與眾不同，她心懷大義，雖有慈禧之權，卻無慈禧之惡。面對一團亂麻的朝局，她悉心任事、保扶君王，讓入關后一片混亂的滿清迅速穩定下來。
她就是被雍正贊譽為“統兩朝之養孝，極三世之尊親”的孝莊文皇后，是清朝乃至中國歷史上有名的賢后。在她的努力下，康雍乾盛世被慢慢托舉出了東方的地平線。
可就是如此賢惠美貌、地位尊崇的女子，在她去世后，卻沒有和自己的丈夫皇太極合葬，只是以太皇太后的身份葬入皇陵。
因此，后世民間便有了她和多爾袞，洪承疇等人的流言。甚至在不少人眼里，孝莊和多爾袞之間已經被贊譽為可歌可泣的曠世絕戀。
作為艷冠草原的塞上明珠，孝莊入宮后為何沒有得到皇太極的寵愛？后者對其冷淡的根源又是什么？
孝莊文皇后
公元1613年，科爾沁貴族博爾濟吉特家迎來了一位新的貴女，她的父親是貝勒宰桑-布和，姑姑是大名鼎鼎的草原美女哲哲。她從一出生就獲得萬千寵愛，是當之無愧的天之驕女。
布和也很喜歡這個小女兒，給她取名布木布泰（亦作本布泰，意為“天降貴人”）。誰知道這個名字竟然一語成讖，這個小女兒就是如今家喻戶曉的孝莊文皇后。
據民間傳聞，年幼的布木布泰曾經在玩耍時遇到一位喇嘛，這位高僧在看到她之后驚為天人，斷定她是天降貴女，以后必然貴不可及，還會成為皇后，榮寵一生。
孝莊出生后第二年，她的姑姑哲哲就嫁給了努爾哈赤第八子，也就是后來的清太宗愛新覺羅·皇太極。和漢族王朝講究立長立嫡不同，滿族在皇位傳承上講究的是人人有份，看皇帝更青睞誰。
劇照
雖然努爾哈赤心中更屬意小兒子多鐸，但當時皇太極權傾朝野，科爾沁部落更看好他成為女真首領。為了鞏固和皇太極之間的聯盟關系，天命十年（1625年），布和將自己的愛女布木布泰也嫁給了皇太極做側福晉。
對于當時只有13歲的孝莊而言，她本人肯定是抱著一點對愛情的期待嫁入王府的。但是此時皇太極已經33歲，他的想法更加現實，之所以會娶布木布泰只是為了滿蒙聯姻，實現利益的交換。
事實證明，科爾沁的投資沒有錯，孝莊嫁入王府僅僅一年后，皇太極就在激烈的儲位廝殺中成功登頂，力壓眾貝勒。他繼承汗位后改年號為天聰，開始進行大刀闊斧的封建化改革。
這個時候的皇太極對孝莊還是比較寵愛的，一方面后者母族實力強大，是他的重要盟友；另一方面，皇太極本人是比較迷信的，布木布泰這個名字的寓意極好。孝莊嫁進門后，僅僅一年他就登上了汗位，仿佛冥冥之中確實有神明庇佑。
說穿了，皇太極從始至終都沒有喜歡過孝莊，他只在意她高貴的出身和尊崇的傳聞。正值妙齡的布木布泰姿容勝雪、姣如明月，為何偏偏入不了皇太極的眼呢？
皇太極
會有這樣的結果其實很正常，皇太極當時是姑侄同娶，對只有13歲的小蘿莉興趣缺缺。
幾年后，孝莊逐漸成熟，但她的性格又被皇太極介懷。當時主流認可的女子多為溫文爾雅、知情識趣的解語花，在這一點上孝莊的姑姑哲哲就是很好的表率。
而孝莊出身草原大族，性子里帶著一點游牧民族的自由直率；與此同時，她又是在家族寵愛之下長大的，性格并不算溫柔謙謹，甚至有些強勢，這點從她后來鎮壓百官，威服朝堂就能看出來。
當然了，性格強勢從來不是女子的問題，這樣性格的妃嬪也有不少寵冠后宮的。比如，性格剛毅、殺伐果斷的武媚娘就是唐高宗的最愛；能謀善斷、很有掌控欲的劉娥也深深地俘獲了宋真宗。
劇照
只可惜孝莊遇到的是同樣性格強勢、不喜人干擾的皇太極，性格太相似的人總是難成愛侶的。后者是個推崇英雄主義的帝王，他向往的是溫香軟玉抱滿懷，而不是咄咄逼人的女諸葛。
大英雄往往喜歡柔情似水的女子，他們非常享受后者崇拜的目光和甜蜜的撒嬌。對皇太極來說，心愛女子的依賴和仰仗是最需要的，而這些是聰慧、堅強的孝莊完全沒法給的。
這一點從孝莊的冊封品級就能看出來，為了讓后宮更加井然有序，皇太極把妃嬪的地位進行了嚴格排序，分別是清寧宮皇后、關雎宮宸妃、麟趾宮貴妃、衍慶宮淑妃和永福宮莊妃。
背景強大，還有姑姑支持的孝莊被排在了四妃之末的莊妃，足見她當時尷尬的處境。
在意識到布木布泰無法獲得皇太極心意后，科爾沁草原當機立斷，把孝莊的親姐姐——博爾濟吉特·海蘭珠嫁給了皇太極。她和孝莊不同，不僅性格和順，而且還有成熟女子的天然風韻。而這位才是皇太極的真命天女。
海蘭珠
海蘭珠的入府標志著皇太極對孝莊不多的那點心意也隨之消散，在此之后他幾乎把所有的真情都給了前者。
民間傳說海蘭珠在入宮之前就已經嫁做人婦，雖然沒有歷史記載，但可能性很大。海蘭珠雖然只比孝莊大四歲，但是入宮極晚，直到26歲的時候才與皇太極成婚。那個年代，女子不可能等到這個歲數才與人成婚。
雖然在身份上有諸多掣肘，但是憑借驚人的美貌和溫柔如水的性格，海蘭珠很快就成為皇太極的獨寵。雖然還不至于“從此君王不早朝”，但也確實是“三千寵愛在一人”了。
皇太極大封后宮的時候，剛入宮僅一年多的海蘭珠就被冊封為關雎宮宸妃，地位僅次于她的姑姑——皇后哲哲。
歷代嬪妃中，宸妃海蘭珠所獲的偏愛是可以和萬貴妃、董鄂妃這些寵妃相抗衡的。
海蘭珠（劇照）
崇德二年（明崇禎七年，1637年）七月，宸妃誕下皇子?；侍珮O喜不自勝，不僅在后宮大肆慶祝，還招諭群臣要大赦天下。
在此之前，皇太極一直對繼承人之選含糊其辭，避而不談。但是宸妃生育后，立馬通過大赦來暗示，大臣們頓時明白第八子是皇太極屬意的太子人選。
可惜的是，宸妃在生育的時候，年齡已經不小，加上自身的體質較弱，皇太極還沒來得及命名，孩子就去世了。
受此打擊，海蘭珠一直郁郁寡歡，三年之后不幸去世，當時她還只有33歲。在宸妃彌留之際，尚在前線打仗的皇太極聞聽噩耗驚懼不已，八百里加急趕回皇宮，卻沒有見到廝人最后一面。
皇太極（劇照）
和為愛發瘋的乾隆一樣，在海蘭珠薨逝后，皇太極的情緒也一度崩潰，不僅暫停了所有的宴會慶祝，還下令所有人和他一起守喪。
據史料記載，因為在海蘭珠的喪期內不從禁令私自作樂，皇太極處罰了數十人，包括位高權重的郡王阿達禮和輔國公扎哈納。
海蘭珠入宮后，孝莊的恩寵肉眼可見的下降，好在得寵之人是她的親族，總能幫后者分得一點皇太極的關注。
1643年，她生下了皇九子，也就是后來的清世祖愛新覺羅·福臨。
從這一刻開始，屬于布木布泰的少女時光徹底遠去，女政治家孝莊文皇后登上了歷史的舞臺。
愛新覺羅·福臨
后世有關孝莊的傳言很多，比如她曾經對洪承疇使用美人計，她和多爾袞的不倫叔嫂戀以及她并沒有和皇太極合葬。
前兩個傳言都是沒有任何歷史資料為依據的，基本上是民間傳說和野史記載。不過第三個傳言倒是確有其事，因此有人推斷孝莊存在失德行為，來佐證前兩個傳言的真實性。
孝莊沒有和皇太極合葬是很正常的，雖然她最終獲得了皇后之位，但其實是孫子康熙加封的。皇太極有正妻，也就是孝端文皇后，嚴格依照律法的話，本來就是只有哲哲和皇太極合葬。
其次，孝莊也并不是皇太極最喜歡的人。按清朝慣例，非正宮皇后，如果要與皇帝合葬，需皇帝下詔認可，那必然是寵妃才有此待遇，而皇太極并沒有留下類似旨意。
多爾袞
皇太極一生都沒有愛過孝莊，但后者并不愿違逆他的心意，因此特意留下了遺詔，對康熙言稱：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安放已久，卑不動尊?！?/strong>而康熙也尊重了孝莊的選擇。
因此，孝莊獨葬太后陵，并不能證明她存在失德行為。至于前兩個傳言，和洪承疇的事可信度是很低的。
即便當時孝莊并不是皇太極的寵妃，但要行美人計的話，也實在沒必要從內宮里選擇。而且孝莊并非溫柔佳人，即便用美人計她也不合適。
洪承疇最終會倒向大清，只是出于利益的考量。他意識到大明已經無力回天，后金實力強大。歷史是勝利者書寫的，只要滿清一統天下，他的身后名就不會太差。
至于所謂的“太后下嫁”，至今依然是史學界的謎團。因為沒有直觀的史料來辨別真偽，所以雙方無法說服彼此。
孝莊文皇后
認為確有其事的學者可以拿出很多證據，比如朝鮮的史料、清初文人的手稿，以及“皇父攝政王”這個無可置疑的稱號。
而認為這個傳言是無稽之談的學者也不少，他們認為所謂的朝鮮史料和文人隨筆都是對清朝的“詆毀”和“諷刺”，其政治目的性要遠遠大于真實性。
但無論如何爭吵，兩方都承認，皇太極還活著的時候，孝莊和多爾袞之間是絕對沒有半分聯系的。
雖然在情路上坎坎坷坷，但是一生燦爛的孝莊絕對活的蕩氣回腸，她侍三帝、扶二主、安后宮、定乾坤，是歷代少見的賢后。沒有她就沒有入關后強盛穩定的大清，也沒有康乾盛世的大好開局。
以當時的觀念來看，孝莊和皇太極在感情上都沒有錯，性格的不合讓二人漸行漸遠，無法回頭。這段感情的開始本就是利益交換的政治聯姻，能做到互相尊重就已經不負彼此。
換一種角度看，這對孝莊何嘗不是一種幸運，都說：“情深不壽，慧極必傷”，在這幾個人身上體現得淋漓盡致。用情極深的皇太極和海蘭珠都壯年而逝，留下癡情憾事。
反而孝莊一生康健，不必為愛傷神，才能活到75歲高齡，不留遺憾而去?；蛟S正應了那句流行語——“智者不入愛河，寡王一路碩博！”
高俊