支那是什么意思（我們應(yīng)該記住支那一詞是怎么來(lái)的）

日本前首相安倍晉三被槍擊身亡，這一下子中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上的各種評(píng)論熱鬧非凡，形形色色的人也開始粉墨登場(chǎng)，把自己的思想意識(shí)和價(jià)值觀展現(xiàn)得淋漓盡致。

唐山師范退休教師石文瑛也因發(fā)表的錯(cuò)誤言論被廣大網(wǎng)友群起討伐。我不想對(duì)他們的所謂言論和心情進(jìn)行評(píng)，。

她們作為中國(guó)人竟有如此表現(xiàn)，不由得讓我們憤怒。作為一名教書育人的人民教師，竟把廣大網(wǎng)民比喻成“支那劣根奴”，這是決不能容忍的。

對(duì)自己的同胞使用“支那”這個(gè)詞，我不知她想過(guò)沒(méi)有，這個(gè)詞對(duì)我們中國(guó)人意味著什么？

要知道“支那”一詞曾包含了中國(guó)人受日本侵略者的壓迫與凌辱的血淚史，它已作為國(guó)恥深深地刻進(jìn)了中國(guó)人的記憶中，我們必須了解那一段歷史，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那一段屈辱的歷史。

下面就讓我們來(lái)了解一下“支那”一詞的意思及來(lái)源，才能反思?xì)v史，銘記歷史。

一、什么是“支那”？

“支那”一詞是日本侵略者對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的屈辱蔑稱。

在日本明治維新前，日本對(duì)中國(guó)的稱呼還是“漢”、“漢土”、“唐土”、“中土”、“中國(guó)”等。明治維新后，日本增長(zhǎng)了所謂的大和民族的優(yōu)越感，就開始改用“支那”稱呼中國(guó)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，一直尊中國(guó)為上國(guó)的日本，欣喜若狂，開始給“支那”一詞賦予了戰(zhàn)勝者對(duì)失敗者的輕蔑屈辱的含義。1913年日本根據(jù)駐華公使的商定，從此，日本政府都以“支那”呼稱中國(guó)。

中華民國(guó)成立后，日本出于自身的利益要求，單方面給中國(guó)取了一個(gè)“支那共和國(guó)”的國(guó)號(hào)。

到了1930年，由于中華民國(guó)政府才規(guī)定，今后凡載有“支那”二字的日本公文一律拒收。1930年10月，日本才正式稱“中華民國(guó)”，但在日本民間稱呼中國(guó)仍使用“支那”一詞。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，日本又使用“支那”稱呼中國(guó)，把“蘆溝橋事變”稱為“支那事變”。在整個(gè)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本一直用“支那”來(lái)稱呼中國(guó)和用“支那人”來(lái)稱呼中國(guó)人。

直到抗戰(zhàn)勝利，盟國(guó)最高司令部政治顧問(wèn)團(tuán)才認(rèn)定“支那”一詞含有輕蔑之意，責(zé)令日本不得再使用“支那”來(lái)稱呼中國(guó)。但日本的右翼分子依然稱中國(guó)為“支那”，繼續(xù)挑釁中國(guó)的底線。

二、“支那”一詞的來(lái)源

“支那”一詞來(lái)源于古印度，古印度人把中國(guó)稱為“chini”，據(jù)說(shuō)這應(yīng)該是“秦”字的音譯，因?yàn)榉鸾淘谶M(jìn)入中國(guó)后，高僧在翻譯經(jīng)書時(shí)，就按照音譯把chini（秦）翻譯成“支那”。

而同時(shí)期的古羅馬把中國(guó)稱為Sinoa，后來(lái)英文中國(guó)的China，和法文中的中國(guó)Chine，都是從這個(gè)詞來(lái)的。

《大唐西域記》中就有這樣的記載：“王曰：‘大唐國(guó)在何方？經(jīng)途所宣，去斯遠(yuǎn)近？’對(duì)曰：‘當(dāng)此東北數(shù)萬(wàn)余里，印度所謂摩訶支那國(guó)是也。’”

而在唐朝時(shí)，日本僧侶空海就曾隨遣唐使赴唐學(xué)習(xí)佛經(jīng)，因此在他書中出現(xiàn)的“支那”一詞，就是他從中國(guó)翻譯經(jīng)書中學(xué)來(lái)的，并傳到了日本。

當(dāng)時(shí)在日本，佛教界的許多人為了彰顯自己的博學(xué)，就也開始用“支那”一詞稱呼中國(guó)。但在這個(gè)時(shí)期“支那”一詞是不帶任何輕蔑的色彩的。

直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本勝利后，開始膨脹的日本就看不起中國(guó)這個(gè)老師了，開始用“支那”稱呼中國(guó)，從這時(shí)開始，“支那”一詞就已經(jīng)戴上了戰(zhàn)勝者對(duì)于失敗者的輕蔑色彩。

所以，“支那”一詞，誕生初期，它并不含有歧視、侮辱、蔑視中國(guó)人的意思。

日本人知道“支那”一詞，也是由唐朝時(shí)日本僧人到中國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，從佛經(jīng)書學(xué)到了“支那”一詞。

但到宋元時(shí)代，日本還不普遍用“支那”來(lái)稱呼中國(guó)，只是一些高僧和有學(xué)問(wèn)的人才說(shuō)，因此，這時(shí)“支那”一詞是含有尊敬的意思，不帶有任何侮辱性色彩。

到了清末，中國(guó)有許多革命黨人在日本進(jìn)行活動(dòng)，那時(shí)他們也并不認(rèn)為“支那”帶有侮辱性。

反而覺(jué)得“支那”是還帶有革命性。所以不少反清斗士到日本后，他們立即剪掉辮子，還自稱自己是“支那人”，來(lái)表示與清政府的勢(shì)不兩立。

“支那”含有貶義是從民國(guó)初開始的。由于這時(shí)日本對(duì)西方越來(lái)越崇拜，開始對(duì)中華文化的敬仰也就逐漸消失。隨著日本軍國(guó)主義的興起。

這時(shí)一些軍國(guó)主義書籍中就開始稱中國(guó)為“支那”，并且還把中國(guó)與“懦弱卑下”的貶義詞聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)的輕蔑和急于征服的野心。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，特別是明治維新之后，日本徹底放棄了對(duì)中國(guó)的敬畏之心。帶有侮辱性，和勝者對(duì)于敗者的輕蔑態(tài)度的“支那”一詞在日本普遍使用。而此時(shí)，中國(guó)人也開始意識(shí)到“支那”一詞是對(duì)自己的輕蔑，就開始抵觸起來(lái)。

盧溝橋事變后，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)的日本不僅稱中國(guó)為“支那”，還把中國(guó)人稱為“強(qiáng)克玀”(“豬玀”之意，由“豚尾奴”發(fā)展而來(lái))，這充分說(shuō)明他們已不把中國(guó)人當(dāng)人看待。

1945年8月15日，抗戰(zhàn)勝利，新中國(guó)的成立，才讓中國(guó)人民真正站起來(lái)了。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，使中國(guó)真正強(qiáng)大了起來(lái)了，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民開始揚(yáng)眉吐氣，洗刷了國(guó)恥，徹底終結(jié)了“支那”這一辱華之詞。