科技改變生活 · 科技引領未來
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我們在電視劇里經常會看到這樣一個場景：一個英俊的考生經過十年寒窗苦讀，最終高中狀元跨馬游街。我們看到這里可能會覺得，好像是個人輕而易舉地就可以拿到狀元頭銜，難度不高呀。
但我們都被影視劇給騙了，為什么呢？因為簡單來說，古代科舉制度的等級秩序十分嚴格，秀才是無數莘莘學子一輩子苦苦追求的級別，那么秀才相當于現在的什么學歷？我們當今的碩士能否輕易過關？
今天七弦君就給大家講一講有關科舉的那些事，不盡全面但是有所思考。
在封建社會的早期，包括春秋戰國時代，一般國家都采取世卿世祿制度，王侯將相的位子都是世代相承，但是這樣的話很難保證人才的持續輸出，因為范圍太窄，不能保證官僚隊伍的人才的純潔性。
所以到了秦漢時代，出現了軍功爵制、察舉制和征辟制，這樣就為貧民百姓提供了改變命運的機會，一定程度上活躍了社會階層的流動性。但是到了魏晉南北朝時期，九品中正制盛行。
門閥大族控制了人才的選拔權，庶族子弟無緣官場，社會階層再度固化。隋文帝楊堅完成大一統之后，為了更好地考核人才，開始采取考試的方式，但不是正式的科舉制度。
隋煬帝楊廣即位之后，正式創立了科舉制度并不斷完善，天下英雄盡入皇帝手中。
唐太宗、武則天、唐玄宗在位期間，科舉制度開始不斷地完善，直到宋朝近乎成熟。宋太祖趙匡胤在北宋第一次科舉考試中就錄用了19人。一直到1905年科舉被廢，其本質都沒有大的改變，作為為朝廷選拔有用人才的唯一途徑。
在古代受教育資源的限制，以及封建思想的影響，考取功名沒有我們現在這么容易。科舉考試分為了四個階段：童生試（秀才）、鄉試（舉人）、會試（貢士）和殿試（進士）。要想取得正式參加科舉考試的資格，就必須要先參加童生試，參加童生試的人被稱為"童生"。
童生試是三年兩考，而且過關率很低。考試還分為四場，第一場和第二場是一文一詩。第三場復試一賦一詩或一策一論。第四場復試更側重對于經史子集的深度理解。
當然這里的童生可不是指青少年，還有可能是白發蒼蒼的老人，七弦君記得《聊齋志異》的蒲松齡考了一輩子還是童生。童生試被錄取后才能稱為秀才，才有資格參加正式的科考，也就是說秀才是邁入科舉考試的第一步。
舉個例子，清朝總人口大概3、4億人左右，每年錄取的秀才占總人口的1/15000。每個府院試兩年考三次，每次錄取25人左右，平均每年37人，每個縣5人。相當于全縣高考前5名，比現在北大清華的錄取率還低。
雖然秀才是最低級的功名，但可以享受不少特權，比如：免賦稅徭役、免下跪禮、犯罪不隨意受刑、公事直接稟告知縣等待遇。
古代服飾是有著嚴格的等級制度的，秀才也有自己專門的制服，這凸顯了秀才在古代的地位；古時候秀才是有特權買丫鬟，只要有錢就可以買丫鬟來服侍自己。而且很多秀才一輩子考不中舉人、進士，當不了官，但也會因為有"特權"而沾沾自喜。
有的人一生只考取了個秀才，但因秀才知書識禮，博學多才，也是民間活躍的特殊階層，他們可以開私塾，做教書先生，到富有人家做老師，還可以做幕僚等方法來維持生計，雖然經濟不會富裕，但至少有謀生的技能，甚至養活十幾個人都不成問題。
單是童生試就要有四場考試，而且考試的難度也是相當大的，古時的讀書人即使沒能考取個秀才，也必須是熟讀四書五經了。基本必讀書目像《大學》《中庸》《論語》《孟子》和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，一共大約65萬字，讀起來很辛苦。
因此，秀才的讀書量巨大，不僅僅是四書五經，還有詩詞，歌賦，以及諸多的文章，甚至是熟練背誦，能深度理解體會其中的含義。秀才雖然處于科舉鏈的底端，但秀才已經是飽讀詩書，經過層層選拔的頂級精英人才了，絕對是出類拔萃。
當今全國每年有近千萬的考生，清華、北大只有每年7000人的本科生錄取名額，平均錄取率為0.07%，也就是說大約每一萬考生中，僅有7個人能被清華、北大錄取。
據統計清朝一共出現過46萬個秀才，平均每年1700多個，與北大、清華7000的數字還差好幾倍。
從結果來看，古時的秀才遠遠高于現在清華、北大的本科生，相當于優秀的碩士或者博士的學歷，難怪可以擁有那么多的特權，雖說很多落得"窮秀才"的稱呼，但足以證明秀才也是相當有學問的人。
張書