科技改變生活 · 科技引領未來
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在漫長的歷史發展中，客家人創造了獨屬于他們的文化和信仰，下面我們就來了解一下客家民系的發展。
相傳西晉末永嘉年間，黃河流域的一部分漢人因戰亂南徙渡江，至唐末以及南宋末又大批過江南下至贛閩以及粵東、粵北等地，被稱為"客家"，以別于當地原來的居民，后遂相沿而成這一部分漢人的自稱。
客家人分布在福建、廣東、廣西、四川、湖南、臺灣、海南島部分地區和僑居海外南洋一帶。
客家語言保留了較多的漢語古音，稱"客家話"。在目前的語言學研究中，客家話也成為研究古漢語的最要研究材料。
在章炳麟《新方言·嶺外三州語》中記載到："廣東惠嘉應二州，東得潮之大阜、豐順，其民自晉末逾嶺，宅于海濱，言語敦古，與土著不相能，廣州人謂之客家。"
客家人是中華漢族中特殊的一支，在學術界經過了充分討論之后，目前已經達成共識，客家人是漢族中的一個民系，是中華漢族在特定的時空中形成的一支重要的特殊民系。
它以其獨特的語言、建筑、民俗、民性等等的文化特質而有別于其他漢族民系，是一個獨特的漢族分支。
客家人的先祖們在長達數百年的時間里，走走停停。他們從廣袤豐饒的中原大地，渡過江河、翻越山川，來到南方。這期間的艱難、辛酸，可能我們現在只能從史書記載中略窺一二。
據史書記載，在晉代前后，中原地區的漢族在多種原因的促使下，大舉南遷，進入到我國南部地區的福建、廣州一帶。一些人是由于去往此地做官的官員、戍邊的將士、被流放的犯人和家屬，更多的人是因為躲避戰亂。
在魏晉南北朝時期，社會動蕩，人民流離失所，為了生存下來的中原人民來到遠離家鄉故土的祖國南部。據史書記載："是時中原多故，故時賢大夫以三江五湖為家。登會稽者如鱗介之集淵藪，以公故也。"
第一次大規模遷徙是在西晉時期，于八王之亂，西晉政權衰弱，經濟殘破，社會矛盾尖銳，"永嘉之亂"晉朝統治集團南遷到漢地南部，定都建康（今江蘇省南京）建立東晉，史稱衣冠南渡，這是中原漢人第一次大規模南遷。
在當時，相比于戰亂的北方，東南沿海的地區局勢穩定，雖然背井離鄉，但是吃苦耐勞的漢族人民靠著自己的雙手開始建設新的家園。
南遷的人民在洞庭湖、太湖、鄱陽湖集結，并形成三個支系。
其中的鄱陽湖這一支，向南到了贛南地區，之后再到閩西，最后來到汀州一帶，這里也成為客家人落腳點。閩西，古稱汀州府，是客家民系誕生地，寧化縣是客家人南遷第一個中轉站，汀江也成為客家人的母親河。
著名客家研究者羅香林教授，在《客家源流考》中寫道："這些南渡的人們，在經濟方面，開發了南方的產業、增進了南方的生計；在民族方面，增加了內地人民和南方部族如百越族（包含閩越族）、一部分苗裔（包含畬族）的融合……"
來自中原的北方人民，經過數年、數十年的適應和融合，與當地的閩越族、畬族逐漸融合，成為汀州地區最早的一批客家人。
唐代時期，客家人在閩西地區逐漸增多。據李吉甫《元和郡縣圖志》中所記載的在唐開元時期有近三萬戶，在近兩年有十萬人入閩。
從這時開始，大批的移民進入汀州。由于不斷有中原人民來到這里，人口不斷增加。
據《福建通志·地理·汀州》記載："唐開元二十一年，福州長史唐循忠于潮州北、虔州東、福州西光龍洞檢責得諸州避役百姓共三千余戶，上表朝廷，建議置州。"于是唐政府在開元二十四年設置汀州，并成為唐代福建著名的五大州之一。
唐安史之亂之后，社會的穩定被打破，尤其到唐代后期黃巢起義，黃巢率軍渡江南下，與舊部王重隱相呼應，攻下饒、信等州。
同年十二月，進入福州，轉入廣東。那些渴望安定生活人民再一次受到戰爭的摧殘，尤其是在江南地區的人民。一些早就定居安徽、江西一帶的客家先民，再一次受到戰火影響。一些人民投奔起義軍，另外一些人則是放棄世代居住的家園，再次遷徙。
他們經由贛閩交界一帶進入閩西，落腳汀州的寧化縣石壁村。有些客家人又沿著汀州向南遷徙。
宋朝時期，靖康之役，金人南下，中原王朝的政權再次南移，大批士族攜家帶口，來到南方。
在此期間，中原氏族攜家帶口，流亡入閩者甚多。據說陳朝皇室陳元光裔孫陳叔明共有九子，成為巨族，奉諭凡巨族分居，乃散處九州。
"九子分九州，滿子封汀州"的陳魁，字參琬，敕封大夫，攜帶家九十七口遷汀州，為汀州陳姓始祖。汀州寧化縣是當時江西入閩和閩北南來的重要通道，成為中原人入閩的中轉站和客家許多姓氏先祖的居留地。
明清時期，閩西地區不斷有外來人民流入，逐漸擴大這個群體。同時，久居此地的客家人也開始向外拓展，向廣東沿海一帶遷徙，遠至東南亞的國家，他們從未停下自己的腳步。
隨著客家人在閩地逐漸發展，成為當地最為重要的群體，他們與數百年前原住于此地的民族不斷交流、融合，并得以發展。在這個過程中，他們也形成屬于自己獨特而又充滿魅力的文化。
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