前言學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作，少不得有唱和之作。有人問(wèn)：唱和一定要步韻嗎?當(dāng)然不用，唱和有多種形式。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，清朝人吳喬的《答萬(wàn)季埜詩(shī)問(wèn)》說(shuō)的很清楚：又問(wèn)：“和詩(shī)必步韻乎？”答曰：“和詩(shī)之體不一：意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂

前言

學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作，少不得有唱和之作。有人問(wèn)：唱和一定要步韻嗎?當(dāng)然不用，唱和有多種形式。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，清朝人吳喬的《答萬(wàn)季埜詩(shī)問(wèn)》說(shuō)的很清楚：

又問(wèn)：“和詩(shī)必步韻乎？”答曰：“和詩(shī)之體不一：意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻。

一、意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)。

最早的唱和，不必考慮韻的問(wèn)題。因此《答萬(wàn)季埜詩(shī)問(wèn)》中說(shuō)：

“和詩(shī)之體不一，意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)。

這里的兩個(gè)和詩(shī)意義不同，第二個(gè)是狹義的和詩(shī)，指唱和之詩(shī)與原作不同韻部。唐朝有四首著名的唱和詩(shī)，原唱是賈至的《早朝大明宮呈兩省僚友》：

　　銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。　　　千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L繞建章。　　　劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。　　　　共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。　　

唱和的三人也赫赫有名，第一位是詩(shī)圣杜甫，其詩(shī)為《奉和賈至舍人早朝大明宮》：　　

　　五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。　　　旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。　　　朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。　　欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

第二位是邊塞詩(shī)人岑參，其詩(shī)為《和賈至舍人早朝大明官之作》：

　　雞聲紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。　　

　　金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶(hù)，玉階仙仗擁千官。　　

　　花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。　　

　　獨(dú)有鳳皇池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

第三位是山水田園詩(shī)人王維，其詩(shī)為《和賈至舍人早朝大明宮之作》：

　　絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。　　　　九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。　　　　日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。　　　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。　　

從題目就能看出，杜甫、王維、岑參都是唱和賈至，賈至是中書(shū)舍人，是他們的上司，領(lǐng)導(dǎo)作詩(shī)，下屬作詩(shī)奉和。可以看出這幾首和詩(shī)，押韻與原唱都不相同。

廣義的和詩(shī)，包括狹義的和詩(shī)，以及下面提到的幾種方式。

二、同其韻而不同其字者，謂之和韻

同其韻，是指同一個(gè)韻部，不同其字，意思是押韻的字不同。這種方式叫做和韻，一般稱(chēng)之為依韻。

例如王昌齡的這兩首詩(shī)，其一：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

其二：

馳道楊花滿(mǎn)御溝，紅妝縵綰上青樓。

金章紫綬千馀騎，夫婿朝回初拜侯。

這兩首詩(shī)不是唱和之作，借用一下說(shuō)明依韻。第一首韻腳是樓、秋、愁；第二首韻腳詩(shī)溝、樓、侯。兩首詩(shī)同一個(gè)韻部，但是韻腳不完全相同，這種押韻方式的唱和，叫做依韻。

雖然兩首詩(shī)有一個(gè)相同的字作韻腳：樓，但是只要有一個(gè)不同，就是依韻，假如都相同就是用韻或者次韻。

三、用其韻而次第不同者，謂之用韻

這一種也是“用其韻”，區(qū)別在于押韻的字也相同。例如宋朝詞人米芾有《水調(diào)歌頭·中秋》：

砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌。可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

老街有一首習(xí)作，《水調(diào)歌頭（用米芾中秋韻）》：

檻外楚江水，萬(wàn)里向東流。橫空誰(shuí)寄雁字，椽筆抹高秋。拋卻江郎才調(diào)，攬得坡公颯爽，風(fēng)月入金甌。放眼云山闊，浩蕩解千愁。

黃鶴去，鯨鯢渺，盡悠悠。仲宣眷眷，今古北望不勝幽。何似青蓮居士，歌舞花間對(duì)影 ，杯酒釋沉浮。且拜姮娥轉(zhuǎn) ，與我下南樓。

兩首詞押韻的字相同，但是次序不同，這種叫做用韻。如果次序相同，就是下面介紹的步韻（也叫次韻）。

四、依其次第者，謂之步韻。

這一種還是“用其韻”，區(qū)別在于不但押韻的字相同，而且次序也相同，這種叫做步韻，也叫次韻。

例如皮日休與陸龜蒙之間的唱和之作。皮日休寫(xiě)給陸龜蒙一首詩(shī)，《魯望 春日多尋野景 日休抱疾杜門(mén) 因有是寄》詩(shī)云：

野侶相逢不待【期】，半緣幽事半緣【詩(shī)】。

烏紗任岸穿筋竹，白袷從披趁肉【芝】。

數(shù)卷蠹書(shū)棋處展，幾升菰米釣前【炊】。

病中不用君相憶，折取山櫻寄一【枝】。

陸龜蒙收到詩(shī)以后，次韻作了一首《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》：

雖失春城醉上【期】，下帷裁遍未裁【詩(shī)】。

因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀【芝】。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教【炊】。

但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿(mǎn)【枝】。

步韻不僅僅出現(xiàn)在作詩(shī)中，填詞步韻也非常多。甚至宋人填詞時(shí)所說(shuō)的和韻，基本都是步韻（次韻）。例如南宋滅亡后，皇室北上，王昭儀在途中作《滿(mǎn)江紅》詞云：

太液芙蓉，渾不似、舊時(shí)顏色。曾記得、春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、顰鼓揭天來(lái)，繁華歇。

龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)。對(duì)山河百二，淚盈襟血。驛館夜驚塵土夢(mèng)，宮車(chē)曉碾關(guān)山月。問(wèn)嫦娥、於我肯從容，同圓缺。

同行的琴師汪元量填詞唱和，《滿(mǎn)江紅 和王昭儀韻 》：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)。恨黑風(fēng)、吹雨濕霓裳，歌聲歇。

人去後，書(shū)應(yīng)絕。腸斷處，心難說(shuō)。更那堪杜宇，滿(mǎn)山啼血。事去空流東汴水，愁來(lái)不見(jiàn)西湖月。有誰(shuí)知、海上泣蟬娟，菱花缺。

二人的詞流傳天下后，文天祥的戰(zhàn)友鄧剡填詞唱和，《滿(mǎn)江紅·王母仙桃》：

王母仙桃，親曾醉、九重春色。誰(shuí)信道、鹿銜花去，浪翻鰲闕。眉鎖姮娥山宛轉(zhuǎn)，髻梳墜馬云欹側(cè)。恨風(fēng)沙、吹透漢宮衣，余香歇。

霓裳散，庭花滅。昭陽(yáng)燕，應(yīng)難說(shuō)。想春深銅雀，夢(mèng)殘?zhí)溲？沼信脗鞒鋈鼰o(wú)環(huán)佩鳴歸月。又爭(zhēng)知、有客夜悲歌，壺敲缺。

文天祥則唱和了兩首，第一首為《滿(mǎn)江紅·燕子樓中》，序言寫(xiě)到：和王夫人《滿(mǎn)江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。詞云：

燕子樓中，又捱過(guò)、幾番秋色。相思處、青春如夢(mèng)，乘鸞仙闕。肌玉暗銷(xiāo)衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無(wú)端、蕉影上窗紗，青燈歇。

曲池合，高臺(tái)滅。人間事，何堪說(shuō)。向南陽(yáng)阡上，滿(mǎn)襟清血。世態(tài)便如翻覆手，妾身元是分明月。笑樂(lè)昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。

第二首為《滿(mǎn)江紅·試問(wèn)琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。

詞云：試問(wèn)琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色。最苦是、姚黃一朵，移根丹闕。王母歡闌瑤宴罷，仙人淚滿(mǎn)金盤(pán)側(cè)。聽(tīng)行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說(shuō)。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽(yáng)辭落日，傷心銅雀迎新月。算妾身、不愿似天家，金甌缺。

五、關(guān)于步韻的爭(zhēng)議

步韻之法，向來(lái)引起爭(zhēng)議。例如《答萬(wàn)季埜詩(shī)問(wèn)》中就說(shuō)：

步韻最困人，如相毆而自縶手足也。蓋心思為韻所束，于命意布局，最難照顧。今人不及古人，大半以此。嚴(yán)滄浪已深斥之。

作詩(shī)如同兩個(gè)人打架，束縛了手腳，如何施展呢？很多人作詩(shī)，對(duì)仗、押韻都搞不好，步韻豈不是更麻煩。

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中說(shuō)過(guò)：

和韻最害人詩(shī)，古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛于元白皮陸，本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復(fù)有八九和者。

元白皮陸，指元稹白居易，皮日休陸龜蒙，這兩對(duì)人最喜歡次韻作詩(shī)，影響到后來(lái)人唱和都以次韻為標(biāo)準(zhǔn)了。

清朝詩(shī)人施閏章也批評(píng)說(shuō)：今人只解作韻，誰(shuí)會(huì)作詩(shī)？

結(jié)束語(yǔ)

關(guān)于步韻束縛人的手腳，自古爭(zhēng)議不斷。但還是有很多人喜歡步韻作詩(shī)，原因不外有三：

1、唱和之作，形成的習(xí)慣。

2、炫耀技巧。

3、練習(xí)

老街也喜歡步韻作詩(shī)，目的是第三個(gè)，體會(huì)古人的用筆，練習(xí)自己的遣詞造句。束縛越多，要求越高。不過(guò)，這個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智。

另外，需要注意，在宋朝，很多題目中寫(xiě)和韻、用韻的詩(shī)詞也是次韻。

@老街味道

偷詩(shī)假冒，不懂裝懂，幾個(gè)關(guān)于古人作詩(shī)的笑話(huà)