一說(shuō)起《西游記》，最令人印象深刻的角色，孫悟空絕對(duì)首當(dāng)其沖。他的精怪聰明、法力高強(qiáng)、不甘命運(yùn)的掙扎，都讓人對(duì)他十分的喜愛(ài)。而他之所以能夠變成被人喜愛(ài)的孫悟空，離不開(kāi)他那位神秘莫測(cè)的師父——菩提祖師，菩提祖師教了三年孫悟空，就能讓他大鬧天宮，無(wú)人可擋。但是，一提到菩提祖師，很多人就會(huì)自然而然地想到如來(lái)佛祖，更想推測(cè)一下他們二人的法力究竟誰(shuí)高誰(shuí)低？

筆者認(rèn)為，若單論法術(shù)的高低，菩提祖師更勝一籌。因?yàn)?，如?lái)曾親口承認(rèn)過(guò)自己比不上菩提祖師?？赡苡腥烁械揭馔?，因?yàn)榉叛壅麄€(gè)《西游記》，菩提祖師出現(xiàn)的次數(shù)都屈指可數(shù)。而孫悟空在跟隨唐僧取經(jīng)的路上，卻多次找如來(lái)排憂解難，最后也甘心拜服在佛教勢(shì)力之下，成了佛教的斗戰(zhàn)勝佛，可是為何如來(lái)能讓孫悟空拜服，卻還說(shuō)菩提祖師更厲害呢？

先別急，咱們不妨從原著中找找證據(jù)。第一，關(guān)于孫悟空的七十二變之法，菩提祖師在教授孫悟空之前，就曾問(wèn)過(guò)孫悟空：是想學(xué)天罡三十六變之術(shù)，還是地煞七十二變之術(shù)。

因?yàn)檫@兩種法術(shù)，除了變化次數(shù)的多寡外，在功用上也相差懸殊。而菩提祖師既然有此一問(wèn)，問(wèn)孫悟空想學(xué)哪個(gè)，那就意味著他兩種都會(huì)。

關(guān)于菩提祖師開(kāi)辦的學(xué)校的地址。菩提的學(xué)校在西牛賀州，而如來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：西牛賀州人杰地靈，雖無(wú)上真，但人人固壽。啥意思呢？就是說(shuō)咱們這個(gè)地盤(pán)，沒(méi)啥三界內(nèi)很厲害的人物。可是能教出孫悟空這樣人物的菩提祖師，還不算厲害嗎？如來(lái)為何這樣說(shuō)呢？

這里有兩種可能。其一，是如來(lái)害怕菩提祖師，不愿意輕易提起他。其二，是如來(lái)真的不知道有這么一號(hào)人。咱們都知道，如來(lái)在西游中是很厲害的人物，不光法力高強(qiáng)，腦子也很管用。能輕易瞞得住他的人，自然是比他更為神秘莫測(cè)，更厲害的人物了。所以，無(wú)論是其一還是其二，都說(shuō)明了如來(lái)真的比不上菩提祖師。

菩提祖師的名字和法術(shù)。對(duì)《西游記》略知一二的人大概都了解，&34;菩提&34;一詞本是佛教術(shù)語(yǔ)，然而在書(shū)中和劇中，菩提祖師都是道教的衣著，甚至還雜糅了儒家的特點(diǎn)。如果他只是一位尋常神仙，身上兼具多家特點(diǎn)，就意味著在三家勢(shì)力都有所站隊(duì)，而這樣是說(shuō)不通的。

第四點(diǎn)，就是咱們一開(kāi)始就提到的，如來(lái)曾經(jīng)親口對(duì)孫悟空說(shuō)自己比不上孫悟空的師父。此話怎講呢？當(dāng)時(shí)，孫悟空到了西天，如來(lái)封他斗戰(zhàn)勝佛時(shí)曾說(shuō)：悟空呀，當(dāng)年你大鬧天宮，我用了很多高深的法力，才將你壓在五行山下。很明顯，這句話是在說(shuō)他自己用了很深的法力才壓制住孫悟空。

可是，孫悟空在菩提祖師那里學(xué)到的本領(lǐng)，根本就是菩提祖師本人法力中的很少一部分罷了。可也就是這一少部分法力，就已經(jīng)讓如來(lái)拿出很高的法力來(lái)對(duì)待了，如果讓如來(lái)直接和菩提祖師硬剛，菩提全力以赴，如來(lái)恐怕要吃不消。

所以，如來(lái)和菩提祖師相比的話，如來(lái)是要略輸一籌的。因?yàn)椋詫O悟空這個(gè)標(biāo)桿為證據(jù)，基本就可以推測(cè)說(shuō)菩提的實(shí)力如何，如來(lái)面對(duì)孫悟空就要使出很深的法力，面對(duì)孫悟空的師父，自然是難以匹敵的。