縱觀《中國詩詞大會》第六季的比賽，我覺得第三場最好看，因為主持人龍洋和嘉賓老師之間關(guān)于詩詞的討論漸入佳境，特別是關(guān)于元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的探討，場面特別和諧，情感特別真摯，但是在這一場中，大家又發(fā)現(xiàn)了兩個問題，主持人龍洋讀錯了“挑促織”，楊雨老師讀錯了“陳寅恪”，真的是這樣嗎？

先來說第一個發(fā)音：

陳寅恪（què）還是陳寅恪（kè）？

楊雨老師在點評元稹的名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”時把陳寅恪（què）讀成了陳寅恪（kè），關(guān)于這個問題讓我們來仔細(xì)探討一下！

先來普及一下，陳寅恪先生是中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家、語言學(xué)家、詩人，杰出的國學(xué)大師。只要是研究詩詞方面，或者是國學(xué)方面的問題，陳寅恪和王國維、葉嘉瑩等人都是我們無法回避的，因為我們看到的很多著作，都出自于他們之手。陳寅恪就曾經(jīng)寫過《元白詩箋證稿》，關(guān)于這首詩的分析，就出自于此書。

陳寅恪先生，字鶴壽，江西九江修水縣人，按照當(dāng)?shù)胤窖躁愐?yīng)讀作chén yín què，因為“恪”在修水方言里讀què，陳寅恪先生的小名就叫“恪兒”，在修水方言中“恪”與“卻”，“雀”同音，翻譯成普通話里的音就念què。

陳寅恪自己曾表示應(yīng)按照普通話發(fā)音，念作kè，他致電牛津大學(xué)時的署名TschenYinKoh，就可以作為證明。但是，為了紀(jì)念陳寅恪先生，他的親朋好友、學(xué)生晚輩、助手以及文史學(xué)界的知名人士，都把陳寅恪（kè）故意念成陳寅恪（què）。

看到這里大家是不是恍然大悟了，在我看來，楊雨老師并不是讀錯了，可能是習(xí)慣了讀恪Kè，這或許是研究文學(xué)的人的一種偏執(zhí)，明明知道那個字該怎么讀，但就是喜歡這樣讀，如果不是詩詞研究科班出身，讀這樣的字都是很任性的，都喜歡按照自己的方式去讀。

第二個發(fā)音：

挑（tiǎo）促織還是挑（tiāo）促織？

在最后的擂主爭霸賽中，李佰聰和彭天宇的競爭格外激烈，在康老師繪畫環(huán)節(jié)，出現(xiàn)的圖畫是兩個小孩子夜晚打著燈籠捉蟋蟀的場面，很容易看出來的詩句應(yīng)該是“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”。

讀tiāo時，比如挑擔(dān)、挑選東西、挑三揀四、挑著東西、成挑的東西等等。

讀tiǎo時也有好幾個意思：比如用細(xì)長而尖銳的工具的一頭把東西撿起來、用細(xì)長的或有尖的東西撥開或撥出來 、挑動一下、還有就是刺繡時的一種方法。

看來，在這個地方應(yīng)該讀三聲，因為這里是捉蟋蟀的意思，就是用工具把蟋蟀挑起來，彭天宇讀的時候是正確的，讀三聲，龍洋卻讀成了一聲，看來她真的是大意了。

其實，我們大可不必吹毛求疵，可能是因為喜歡這樣讀，或許是因為沒有注意到讀錯了，大家都能理解，我們關(guān)注的是詩詞大會帶給我們的長遠(yuǎn)影響，關(guān)注的是我們對詩詞的熱愛，這樣的細(xì)節(jié)也無傷大雅，探討的過程中，我們也能明白很多問題，這就足夠了！