“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，相信大家對這句話都不陌生，但是大家可能還不知后半句——“世人若學我，如同進魔道”。關于這句眾人皆知的口頭禪，其實背后是一個悲壯的故事。

在明朝時期，張獻忠率軍攻打渝城（即重慶），在城外廟里駐扎，為了找樂子，就取來肉食強迫廟內的和尚吃下去。和尚們左右為難，這時一位叫老和尚一把奪過肉食說：只要你在攻占渝城后不屠殺城內百姓，我便答應你。（《明史》曾評價張獻忠“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂”。）張獻忠欣然同意。于是，和尚含淚吃肉，并且嘴里一邊念叨：酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。這位老和尚舍一人而救眾生的故事名揚千里，便有了“道濟禪師”的稱呼。印光大師曾說：“道濟禪師，乃大神通圣人。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德。”

的確如此，道濟禪師作為圣人，為普度眾生才吃肉。況且，他吃了死的，可以吐出活的。所以，沒有金剛鉆，別攬瓷器活，佛家弟子還是老老實實的持齋戒吧!

斷章取義的例子比比皆是，常聽人講：孔子教導我們要以德報怨。指一個人欺負了你，你應該持一顆寬宏大量的心去感化他。而這句話人們又雙叒斷章取義了。這句話出自《論語.憲問》：“或曰：‘以德報怨如何？’子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”孔子教導我們以德報德，以直報怨。“直”，公平、正直（我理解的是“相當的，對等的”）。一味忍讓，別人只會得寸進尺，要做到善良而不失鋒芒。這里在發表一下我的看法：為什么《論語》中的這句話會在不斷流傳中“變了味”，被曲解呢？我認為是古時候統治者為了更好的管束百姓，鞏固封建統治，就歪曲宣傳這樣的觀點，讓百姓養成逆來順受，老老實實服從統治的習慣。皇帝“殘暴”，百姓“以德報怨”；官員大肆收刮民脂民膏，百姓“以德報怨”。縱觀中國歷朝歷代，有多少起義造反是百姓被壓迫的不堪重負而發起的？大多數的造反起義者無不是懷著一顆狼子野心。

現在隨著互聯網的發展，網絡小說也不斷興盛，《誅仙》里有一句話“天地不仁，以萬物為芻狗”，當時我看到這句話時，下意識就認為是天地冷酷無情，沒有仁慈之心。

其實不然，這句話出自老子的《道德經》（后一句是“圣人不仁，以百姓為芻狗”），意思是天地是沒有感情的客觀實體，無所偏愛，不分貴賤，對萬事萬物都一視同仁，任其生滅。而書中的張小凡想要成仙，就是要打破這種天地規則，破壞天地的公平，所以是不可能成功的。我認為“誅仙”這個書名并不是說要誅滅成仙之人，而是要誅滅成仙這種理論，斷絕人們成仙的想法。而另一種觀點對這句話的理解是（指放在這部小說中來解釋），天下沒有正邪之分，心正則人正，一念神魔，全部取決于自己的內心。

至于“人不為己天誅地滅”，這句話就比較簡單了，關鍵全在一個“為”字上。“為”，讀二聲，指修為，修養。這句話出自《佛說十善業道經》一書，意思是一個人如果不修身，不修習自己的德行，就無法在天地間立足。

今天的分享就到這里了，多謝各位網友的閱讀（一鍵三連），神諭會每天發布優質的作品。