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2021-09-18
(一) 漢字字體的演變
漢字產(chǎn)生于原始社會末期,至今已有五六千年的歷史.從比較成熟的甲骨文算起,也有三千多年的歷史.從甲骨文產(chǎn)生至今,漢字字體發(fā)展經(jīng)歷了古文字和今文字兩大階段.古文字階段可分為甲骨文、金文、大篆、小篆等四個(gè)階段. 今文字階段可以分為隸書、草書、楷書等幾個(gè)階段.
1、甲骨文 甲骨文是三千多年前殷商時(shí)代通行的文字.甲骨文主要記錄商代王室貴族有關(guān)占卜活動的內(nèi)容,因?yàn)槭强淘邶敿缀瞳F骨上面的,所以人們稱之為甲骨文.甲骨文的主要特點(diǎn)是:圖畫特征明顯,由于是用刀在龜甲獸骨上刻寫的,因此筆畫比較細(xì)瘦,字形大小不一.
2、金文 金文又叫鐘鼎文,它是西周及春秋時(shí)代澆鑄在青銅器——鐘鼎、生活用品、武器等上面的文字.古代稱青銅叫金,所以后世稱青銅器上的文字叫金文.金文主要記錄的是統(tǒng)治者祭祀、分封諸侯、征伐及器主的功績等內(nèi)容.金文的主要特點(diǎn)是:筆畫肥大厚實(shí),結(jié)構(gòu)、行款趨向整齊,圖畫特征明顯減少,文字符號特征有所加強(qiáng).
3、大篆 大篆是春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦國流行的漢字字體.大篆這種字體是從西周金文直接發(fā)展而來,其形體及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與金文大體相同,變化小而規(guī)范,可以從中清晰地看出漢字字體發(fā)展的痕跡.大篆的主要特點(diǎn):字形整齊勻稱,筆畫粗細(xì)一致,趨于線條化,比金文前進(jìn)了一大步.
4、小篆 小篆是秦統(tǒng)一六國后通行于全國的標(biāo)準(zhǔn)字體.秦始皇統(tǒng)一六國后,實(shí)行“書同文”的政策,以秦國流行的大篆作為整理漢字的基礎(chǔ),省改大篆的筆劃和結(jié)構(gòu),使之更加簡易、規(guī)范,從而使原來紛繁復(fù)雜的漢字字體統(tǒng)一起來,有了共同的標(biāo)準(zhǔn),這種統(tǒng)一的字體就是小篆.小篆是我國歷史上第一次漢字規(guī)范化的產(chǎn)物,在漢字發(fā)展史上具有十分重要的地位.小篆的通行,結(jié)束了從甲骨文以來一千余年漢字形體紛繁、寫法多樣的混亂局面. 小篆的主要特點(diǎn):筆畫、結(jié)構(gòu)簡易規(guī)范,字體、字形高度統(tǒng)一.
5、隸書 隸書是出現(xiàn)于戰(zhàn)國,形成于秦代,在民間廣泛流傳的一種字體.秦代的一些下層辦事人員,為了省時(shí)、快速,在抄寫東西時(shí)不完全按照小篆的筆畫、結(jié)構(gòu)書寫漢字,從而逐漸形成了一種新字體.因?yàn)檫@種字體多為下層官吏、徒隸等使用,所以被稱為隸書.在秦代,隸書只對小篆起輔助作用,正式場合仍然要用小篆.到了漢代,隸書終于發(fā)展成為一種全新的漢字字體,并取代了小篆成為通用字體.隸書的主要特點(diǎn):完全打破了小篆的結(jié)構(gòu),形成了點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等基本筆畫,筆畫講究波勢挑法;結(jié)構(gòu)勻稱、棱角分明,字形扁方,整齊美觀;圖畫性完全消失,字體完全符號化.所以說,隸書是漢字發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),是古今文字的分水嶺.
6、草書 草書是漢代為提高書寫速度在隸書的基礎(chǔ)上形成的一種字體. 據(jù)說草書得名于打草稿,“草”有“草率”、“潦草”之意.草書主要運(yùn)用于日常書寫,正式場合,如公文、布告等,仍然要用隸書.草書一般分為章草、今草、狂草三種.章草形成于東漢初年,其特點(diǎn)是:筆畫相連,但字字獨(dú)立,辨認(rèn)容易.今草產(chǎn)生于東漢末年,其特點(diǎn)是筆畫相連, 而且字字相連, 書寫十分潦草,有時(shí)一個(gè)字只保留一點(diǎn)輪廓,許多不同的偏旁,如竹字頭、心字底、四點(diǎn)底,都寫成一個(gè)形狀,辨認(rèn)十分困難.狂草產(chǎn)生于唐代,是在今草的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,其特點(diǎn)是:書法家任意揮灑,隨意增減筆畫,字如龍飛鳳舞,一般人很難辨認(rèn).由于草書實(shí)在難以辨認(rèn),逐漸失去了文字的使用價(jià)值,現(xiàn)在只能作為漢字特有的一種書法藝術(shù)存在了.
7、楷書 楷書又叫正書、真書,是出現(xiàn)于東漢、成熟并通行于魏晉、一直沿用至今的標(biāo)準(zhǔn)字體.“楷”是楷模的意思,意即楷書可以作為書寫的楷模.楷書繼承了隸書結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn),同時(shí)吸收了草書筆畫簡單的優(yōu)點(diǎn).楷書的主要特點(diǎn):去掉了隸書的波勢挑法,筆畫十分平直,字形比較方正,結(jié)構(gòu)顯得緊湊,字的筆畫大大減少.
8、行書 行書的產(chǎn)生稍后于楷書,是介于草書和楷書之間的一種字體.行書的書寫比楷書靈活流暢,辨認(rèn)比任意揮灑的草書容易,因此,運(yùn)用十分廣泛,具有較高的使用價(jià)值.行書現(xiàn)在已成為與楷書印刷體相對的一種字體——手寫體,具有與楷書同等重要的作用,人們?nèi)粘鴮?一般都使用行書.
字的演變過程
資本主義和社會主義的發(fā)展
羅馬法,是羅馬共和國及羅馬帝國所制定的法律規(guī)范的總稱.羅馬法的歷史開始于東羅馬帝國時(shí)期,于東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世時(shí)期達(dá)到鼎盛.
體系特點(diǎn)
羅馬法是現(xiàn)今許多國家法律體系的基礎(chǔ).所謂的“民法”就起源于羅馬法.在歐洲的大陸法系國家以及南美洲的許多國家都因?yàn)榉▏穹ǖ涠c羅馬法有著密切的聯(lián)系.在適用普通法系統(tǒng)的國家和地區(qū),羅馬法的影響比較小.
羅馬法的起源是著名的十二銅表法(公元前449年).在此之后,羅馬法取得了很大的發(fā)展,經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì),其形成了今天許多國家的法律的基石.
例如,羅馬法提出了契約和侵權(quán)行為的不同之處.而在此之前(如古代希臘法),契約的不履行被簡單地視為一種侵權(quán).另外,羅馬法也提出了占有(一種事實(shí)狀態(tài):某人擁有某種物體)與所有權(quán)(一種權(quán)利:某人可以對物體做任何行為)的區(qū)別.還有,現(xiàn)代的契約概念就來源于羅馬法中的合意規(guī)定.
羅馬法分為本國國民所適用的“市民法”以及使用與外國人的“萬民法”,后者就是現(xiàn)在的國際私法的起源.
羅馬法反映出當(dāng)時(shí)羅馬帝國的現(xiàn)實(shí).羅馬執(zhí)政官保證了法律能夠適應(yīng)一個(gè)迅速膨脹的帝國不斷變化的需求.但是,這種變化仍然是在傳統(tǒng)的價(jià)值體系下完成的.執(zhí)政官并不重新修改法典,而是通過新的解釋或者修訂來解決新的問題.這種對傳統(tǒng)的依賴以及對變動的懷疑態(tài)度正是羅馬人的思維特點(diǎn).
狄奧多西一世皇帝于公元438年將帝國的法律匯編成《狄奧多西法典》(Codex theodosianus).這部匯編只是把君士坦丁大帝(306年-337年)之后的歷任皇帝所簽署的憲令進(jìn)行匯集.一個(gè)世紀(jì)后,查士丁尼大帝對大部分羅馬法進(jìn)行了重新整理匯總,編纂成一部有四部分構(gòu)成的《民法大全》(Corpus Iuris Civilis,又譯作“國法大全”).該法典是羅馬法的集大成者.
第一部分為《法典》(Codex),收集了自哈德良皇帝(117年-138年)以后的各代皇帝敕令.第二部分為《學(xué)說匯纂》(Digesta或Pandectae),收集了羅馬帝政時(shí)代被賦予“解答權(quán)”的法律學(xué)者們的學(xué)說.這一部分共有50卷,費(fèi)時(shí)3年,于533年完成.皇帝也同時(shí)命令編輯了一本法學(xué)入門教材《法學(xué)階梯》(Iustiniani Institutiones),這部教材非常經(jīng)典,以至于到今天仍然作為法學(xué)學(xué)生的使用書籍.該書有四卷構(gòu)成,旨在對學(xué)習(xí)羅馬法的學(xué)生提供一個(gè)概覽.與普通教科書不同,該書的內(nèi)容被賦予了法律的效力.這部教材也是《民法大全》的第三部分.查士丁尼死后,法學(xué)家們整理其在位期間頒布的憲令,定為一編,名為《新律》(Novellae Constitutiones Justiniani).《新律》共收有百余條,以希臘文和拉丁文兩種文本行世,流傳至今的有152條.1583年,法國法學(xué)家丹尼斯·高第弗洛依首次使用《民法大全》(Corpus Juris Civilis)來指稱包括《新律》在內(nèi)的查士丁尼編纂的全部法典.
在整個(gè)編纂工程完成之后,任何對于《民法大全》的評論或者其他立法都被禁止.
羅馬法的發(fā)展被分成三個(gè)歷史時(shí)期:羅馬王國,羅馬共和國和羅馬帝國.第一個(gè)時(shí)期即法律訴訟(legis actiones)時(shí)期包括王國及共和國的初期.公元前3世紀(jì)羅馬法進(jìn)入程式訴訟(formulas)時(shí)期.從元首制羅馬帝國早期開始,羅馬法進(jìn)入了最后一個(gè)階段,就是法律認(rèn)知(cognition)時(shí)期.
后世影響
在此之后的1500年間,《民法大全》被列入大陸法系國家的法律學(xué)生必讀書目之中,成為了世界上最具有影響力的法學(xué)著作之一.19世紀(jì)德國法學(xué)家耶林,說羅馬人曾三次征服世界,頭一次以武力,再一次以宗教,末一次以法律.
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