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中國“土生土長”的神仙一般分兩類:一是被封的，一類是因某些方面非常厲害而被民間尊為神的。無論那一種，都有著比較明確的身世，這樣的好處是讓神仙變的很“親民”，百姓更容易親近，這點也是中西方最大的差異。趙公明成為“財神”，似乎兩者兼有。小說《封
中國“土生土長”的神仙一般分兩類:一是被封的，一類是因某些方面非常厲害而被民間尊為神的。無論那一種，都有著比較明確的身世，這樣的好處是讓神仙變的很“親民”，百姓更容易親近，這點也是中西方最大的差異。
趙公明成為“財神”，似乎兩者兼有。
小說《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為“財神”。趙公明最終的神位是“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”。他的手下一共有四位統帥，分別是“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”。主管人世間的迎祥納福、商賈買賣等事宜。
由于趙公明手下的四位統帥具體分管的是招寶、納珍、招財和利市，因而百姓就把他們尊為正財神。其實，關于趙公明的記載和傳說是很散亂的，在此我們歸結一二，權當娛樂。
《封神演義》中的趙公明
明《封神演義》是根據民間傳說和史書記載綜合而成的，是關于中國神仙的一部相對系統的小說。書里最高的神是鴻鈞老祖。他有三個徒弟，分別是老子、元始天尊、通天教主。 按《封神演義》中看來，鴻鈞就是“大道”的代表，是三友，西方二圣等混元大羅金仙的指引者與監督者。
其中老子是主人道的，全稱：萬教混元教主玄元皇帝道德天尊；原始天尊是主闡教的，全稱：玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊；通天教主是主截教的，全稱：上清真境玉晨道君靈寶天尊。這也就是我們去道觀看到的最雄偉的大堂里坐的那三位。
三教中，通天教主的截教以“有教無類”為教學思想，凡世間萬物，只要信的，崇尚截教的都可以來學習。因而成為實力最雄厚的，但我們從整書中看來，作者其實還是偏于闡教的。闡教和截教都有內外教之分，通俗一點講，也就是全日制和非全日制的區別。
闡教的內教場地就是玉虛宮、截教的碧游宮，玉虛宮內教大弟子南極仙翁，外教大弟子燃燈道人；碧游宮內教大弟子多寶道人，外教大弟子就是趙公明。趙公明雖是外門弟子，但他在很早的時候便得道修成大羅神仙，屬于一個另類一樣的存在。他法力十分高強，在整個封神演義里都可以排進前列。
除了法力高強，還有著二十四顆定海珠，被聞太師請下山時幾乎沒有對手！闡教十二金仙中黃龍真人、廣成子、玉鼎真人、靈寶法師、赤精子即使各拿重寶也都無法應對戰斗意識一流的趙公明，都沒有過四回合即敗走。其中手握打神鞭的姜子牙被他一鞭打死，哪吒慘敗，就連闡教副教主燃燈（后入西方佛教即燃燈古佛）也被趙公明打敗。
直到遇到手握法寶克星的蕭升，通過落寶金錢搶走了定海珠，之后才被神秘人物陸壓（據說應該和原始一個輩分）用“巫蠱之術”的“釘頭七箭書”所殺。也就是說，除了闡教的原始天尊和間接描寫的截教下邊幾個嫡傳弟子，自其它所有神仙里，趙公明幾乎是無敵的存在。
其它書籍中的趙公明
根據《搜神記》、《搜神后記》等書籍敘述，趙公明是陜西西安周至趙代村人，是遠古天上的十個太陽之一，由于十日殘害人間，后裔射下其中九個，九日化為九鳥，墜落青城山成為九個鬼王繼續禍害人類。這九個中，只有趙公明化為人形，改邪歸正，在四川峨眉山羅浮山修道。所以，趙公明最早其實是“瘟神”。之后，張道陵在青城山中煉丹，收趙公明護衛煉丹。
明代《列仙全傳》從另一個方面記敘了此事：趙公明為八部鬼帥，雖已改邪歸正，但難免重入歧途，所以太上老君命張天師繼續引導教化。張天師在收趙公明為門徒后精心傳授法術，并給他一只黑虎當坐騎，授他一根鞭做武器。趙公明日夜守護在張天師的煉丹爐前保護練丹。
兩年后，張天師練成兩枚仙丹，自己服用了一顆，另一顆作為酬謝給了趙公明。趙公明服下仙丹后，全身冒白煙，顫抖不止，一會就長出了黑硬的胡須，臉也變黑跟張天師模樣十分相似，連言談舉止也相仿，并且法力大增，從此以后，張天師就命令他鎮守玄壇，尊號：玄壇元帥。
民間說法中的趙公明
民間流傳趙公明即趙公元帥，本名趙朗，字公明，陜西鐘南山下周至趙代村人，這一帶是著名的“神仙之鄉”，鐘馗也是這里人。
據說，趙公明原是縣衙里的一個差人。一次奉命去捉拿一個交不起租的窮苦老頭，因收不上租自，天黑后索性就住在老頭家里。老人怕得罪公差，要殺雞待承他。趙公明晚上睡到半夜，聽見門外雞籠里母雞在向雞兒子說：“明天主人要殺我來待承差人，我死后就只欠主人一雙草鞋錢了，以后你們替我還了吧!”趙公明聽了又驚又怕，心想母雞欠了一雙草鞋都要還，我代表官府敲詐老百姓，這罪過要怎么才能還清呀？第二天他沒叫殺雞，也不催租，脫去了差衣，到峨眉山九老洞修煉去了。后來得道升仙，當了財神。
至今九老洞里還有專供趙公明的財神殿。據說有一年，峨眉山下報國寺旁的森林里出現了一只黑虎，到處傷人，被趙公明下山馴服了，收為座騎，所以人們看到趙公明騎的是黑虎。在趙公明馴虎的地方修了一座廟，就叫伏虎廟?，F在峨眉山雖然已是佛教圣地，但趙公明的香火卻非常旺。
關于財神廟
中國的神仙，都有具體的工作或者專長，因人的需求和夢想不同，拜的神仙也會有所差異。在當今這個經濟社會，你無有什么樣的渴望，可能都會歸結到“錢”上，所以“財神”就成了香火最旺的神仙了。
每年過年，大年三十晚上，從西安去周至財神廟都會大堵車。堵到什么程度？我告訴您，十幾公里不算堵，幾十公里很常見！這天，曲江的財神廟也就是新財神廟是不收門票的，但您能擠進去，算您的能耐大！至于趙代村的“財神祖廟”，哪里的人更是多到讓人震撼！
其實，趙代村的財神祖廟才是最早的老財神廟，也是很多人所說的“最正宗”的燒香地，很多明白的人基本都是在這里燒香。新財神廟也是曲江開發的，它對面的樓觀臺也是曲江開發的，看起來是同一個開發者，但他們兩個的境遇卻大為不同。樓觀臺成了道教文化展示和傳播的地方，財神廟除了傳播和展示財神文化，還有一定的祭祀作用。這源于這座財神廟里的“趙公明墓”和“全國趙氏祖先祠堂”。也就是說，這里是全國趙氏的根也是趙公明的長眠地。因此，這里可以燒香，可以祭拜，所以，過年時，當老的“財神祖廟”人擠人，密密麻麻進不去時，到新財神廟在財神爺的墳冢前祭拜，也是一個方法。
秦嶺山，是中國的第一文化山脈，由于它是分割中華大地南北的一堵墻，這里從氣候，風俗和文化上，都具有明顯的“沖突性”。沖突的結果無外乎兩種:要么分裂，要么融合。但無論分裂還是融合，最終的結果的就種類的多樣性，思想的深刻性和根源的淳樸性，因而這里就有無數的故事。儒家的雅，釋家的靜，道家的自然，我們用心感受，如切中華文脈，其中趣味無窮呀......
祝福，秦嶺，祝福中國......
張書