科技改變生活 · 科技引領未來
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引言在時代的大潮下，社會生活節奏越來越快，人之間也越來越疏離。要想在社會上立足，必須經歷一段孤獨的日子。但孤獨并不容易忍受，因此很多人會選擇養一只寵物。在美國動畫電影《愛寵大機密》里，現代人養貓、養狗、養鳥，和寵物一起度過艱難但快樂的時光。
引言
在時代的大潮下，社會生活節奏越來越快，人之間也越來越疏離。要想在社會上立足，必須經歷一段孤獨的日子。但孤獨并不容易忍受，因此很多人會選擇養一只寵物。在美國動畫電影《愛寵大機密》里，現代人養貓、養狗、養鳥，和寵物一起度過艱難但快樂的時光。那么在中國古代，人們是否也會養寵物呢？事實上，古人不僅養寵物，種類甚比起現代甚至更豐富。
宋朝是我國歷史上又一繁榮時期，社會各方面都有了長足進步，人們的休閑娛樂生活空前繁榮、豐富多彩，其中飼養寵物作為宋代人比較喜歡的一項休閑娛樂活動，也顯示出不同以往的時代特色。
有錢有閑有地，宋代士大夫飼養寵物成必然
養寵物這種事聽起來似乎十分現代，但人類馴養動物的時間其實可以追溯到上萬年前。在《山海經》《爾雅》《詩經》等古籍中就記載了很多關于動物學的知識，其中也有很多人類馴化動物的證據。不過當時的馴化主要出于生活目的，是為了讓被馴化的動物幫助自己獲得生活資料。隨著生產力的發展和人類文明的進步，馴養動物的休閑娛樂功能逐漸突出。
兩宋時期，與休閑娛樂有關的動物飼養，無論是數量還是種類，還是在人們生活中的普及程度，都較前代有了十分顯著的發展。這與宋朝當時的社會環境聯系密切。首先，宋代經濟非常繁榮。宋代經濟相對以往有較大發展，這種發展是以農業和手工業為基礎的。當時宋太宗規定“所墾田即為永業”，大大促進了農民開荒生產的積極性，農產品產量大大增加。手工業的生產效率也越來越高、分工越來越細，為市場提供了大量的消費品。宋代高度發達的農業和手工業有力地促進了宋代社會各方面的發展，也為宋人飼養動物提供了雄厚的物質基礎和廣闊的發展空間。
其次，宋代農村地區開始出現市鎮化，不僅市鎮的數量有了大幅增加，市場發展水平也有了較大提高。市鎮化的必然導致非農業人口數量大大增加。而這些無需直接從事農業生產的人，閑暇時間更多，生活方式也有所改變，這為宋代休閑動物飼養風尚的出現提供了重要前提。
此外，比起前朝，宋代形成了人數眾多、生活相對優越的士大夫階層。宋代“重文抑武”，推行寬松的文化政策，對知識分子尤為尊重。在宋代，從中央到地方都以文官為長，文人士大夫的地位自然有了很大提高。他們不僅拿著優厚的俸祿，還有種類繁多的“添給”可以拿，比如茶湯錢、職田、公使錢、驛券等。在皇帝生辰、明堂大禮等活動時，士大夫們還能得到額外的賞賜。這樣優渥的生活，為士大夫在日常生活中追求休閑娛樂奠定了基礎。
當然，士大夫的審美情趣和生活情趣也是讓他們對飼養動物有著濃厚興趣的重要原因。宋代讀書成為風尚，精神層次的追求使得官僚、士大夫階層格外注重自身修養的提高，期望達到與物同體的境界。動物作為自然與人的一個重要契合點，自然受到宋代文人的重視。他們或廣建私家園林，在其中飼養飛禽、小獸，或隱居山林，觀鳶飛魚躍，享梅妻鶴子。士大夫們想要在喧囂的生活中尋找一份自然的寧靜，希望達到“天人合一”的境界。隨著宋代商品經濟的發展，宋代文人士大夫對高雅而奢侈的生活方式的追求愈演愈烈，他們迷戀各種雍容華貴的奢侈品，其中就包括各類奇珍異獸。
士大夫是宋代以休閑為目的飼養動物的主要人群之一。同時，一些商人、紈绔子弟想要附庸風雅，追求有情趣的生活，也模仿士大夫們飼養各種動物。
養貓養狗養魚？不止，還要養龜養鷹養鶴
如果你年薪百萬，可以肆無忌憚的養寵物，你會選擇養什么？宋代士大夫：只有你想不到，沒有我養不到。貓和狗歷來是最受歡迎的寵物。早在春秋戰國時期，貓就已經被人工馴化了。宋朝大部分養貓還是為了捕鼠。黃庭堅在《謝周文之送貓兒》里面說：“養得貍奴立戰功，四壁當令鼠穴空。”貓是乖巧且具有靈性的動物，行動敏捷輕便，生性喜愛整潔與清凈，非常受人喜愛。
士大夫養貓更關注貓的毛色、品種和可愛程度，許多品相好、性情乖巧的貓經過馴化更加整潔柔媚、優雅華麗，深得人們喜愛。宋代士大夫喜歡毛色潔白的貓，因此民間甚至出現將貓染色再賣給士大夫的現象。一方面反映出宋代社會養貓風氣的興盛，另一方面也反映出宋人商品經濟意識的提高，對于市場變化有較高的敏感度。
由于宋代生活的安定和富庶，民間犬類的飼養非常興盛，村莊中幾乎家家養狗，在宋代的很多詩歌都有體現。比如賀鑄的“雞聲犬吠遠相望，社酒登槽喚客嘗。”還有曹勛的“燈火斷郭城，雞犬雜喧喧。”皇室貴族飼養名犬，主要是為了賞玩和田獵等娛樂。但平民百姓養狗主要還是為了看家護院，休閑功能較少。
除了貓、狗這兩種常見的寵物之外，宋代士大夫在選擇寵物種類方面簡直可以稱得上是放飛自我。首先是魚，當時受到佛教文化的影響，宋人養魚最愛通體呈現富貴神秘的金色的金魚。為了養金魚，他們甚至還開辟了大量專門的金魚池。《程史》中記載了一個叫做吳曦的官員，他酷愛金魚，任期滿了回家時帶走了三大船金魚，并順便掠走了不少擅長養金魚的杭州匠人。
宋人還喜歡養烏龜，烏龜壽命可達百年以上，是長壽的象征，被看做是祥瑞之物。但宋代士大夫養的可不是我們現在經常在夜市地攤上看到的那種爬來爬去的小烏龜。他們喜歡養的龜主要有金龜、玳瑁龜，還有身披海藻的綠毛龜。秦檜過壽時，孫瑋曾經獻詩一首：“面臉丹如朱頂鶴，髯鬢長似綠毛龜。欲知相府生辰日，此是人間祭灶時。”如果不是綠毛龜在當時十分珍惜，怕是打死孫瑋他也不敢寫這種詩吧。
孔雀出于南方，又稱“越鳥”、“南客”，性情溫順、外表美麗，尤其是雄孔雀開屏后色彩更加艷麗，光彩照人。古人講孔雀視為珍禽異鳥，孔雀的花翎在古代是身份和地位的象征，也是太平吉祥的代名詞，宋人喜歡養孔雀自然不是什么稀奇事。當時的孔雀主要從西南諸國和郡縣中進貢而來，皇家庭苑中經常可見孔雀的身影。官僚士大夫們也喜歡在自家后花園養幾只漂亮的孔雀，看它們閑逛啄食，一片自然風趣。
宋代士大夫還喜歡養鷹，蘇軾在《江城子·密州出獵》里有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”的千古名句，這里的“倉”就是蒼鷹。蒼鷹是一種猛禽，古人很早就認識到鷹的兇猛，并把它當做是英勇、威武的象征，養鷹成了有權有勢之人的愛好。兩宋時期，皇帝尤愛養鷹，民間養鷹之風也十分盛行。隨著送嗲農業的發達和商品經濟的發展，人們不需要依靠狩獵來解決食物來源，打獵就成了許多人的休閑活動。尤其是貴族子弟和官員士大夫，他們飼養鷹犬只為娛樂，平時養于籠中，玩時置于臂上。
鶴在中國文化里是長壽的代表，有“鶴壽千歲”的說法，到家認為凡得道成仙者大多乘鶴飛升，因此也將鶴稱為“仙鶴”。鶴體態優美，能在高空自由自在的翱翔，亦是清高孤傲的君子象征，因此宋代的文人雅士尤愛飼養丹頂鶴，他們或寄托自己長壽的愿望，或抒發自己孤芳自賞的志向。
斗雞斗魚斗蛐蛐，宋人不僅愛養動物，還愛看動物表演
除了飼養外，宋代社會上還很流行斗戲活動。最出名的當屬“斗蟋蟀”和“斗雞”，冷門一點的包括斗魚和斗鵪鶉。此外，宋人還很擅長馴養動物進行表演。大到大象海獅，小到螞蟻，宋人都可以將之調教得十分聽話，進行表演時也惟妙惟肖。《東京夢華錄》里記載東京元宵節表演中有“猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼螻蟻”，《西湖老人繁勝錄》里則描述了臨安的動物表演“烏龜踢弄，金翅覆射，斗葉猢猻，老鴉下棋，蠟嘴舞齋郎，鵪鶉弩，教熊使棒。”只可惜許多精彩表演都消失在歷史長河中，現在的我們只能通過有限的文字去想象它們的精彩。
結語
古今時代雖殊，但人們的心理卻有很多相似之處，對動物的感情也是共通的。在工作繁忙之余，與自家寵物嬉笑玩耍一番，是一種放松心情、抒情達意的好方法。
宋代在繁榮的商品經濟和人們休閑享樂意識的影響下，以娛樂身心、休閑享樂為目的的動物飼養在社會上蔚然風行，也就不是什么值得驚訝的事了。
參考文獻：
《東京夢華錄》
《夷堅志》
《夢梁錄》
《西京雜記》
何龍