打舌釘多少錢（叛逆期的孩子打舌釘）

剛才看了一個(gè)知名博主“曹操來了”的一個(gè)有趣視頻，關(guān)于他14歲女兒要打舌釘?shù)膯栴}。“曹操來了”是一個(gè)拿了中國綠卡的老外，中文名叫“曹操”，應(yīng)該是一個(gè)比較有名的博主，全網(wǎng)大概也有500多萬粉絲了，相信很多人都看過他的視頻，北京話說得特地道。反正

剛才看了一個(gè)知名博主“曹操來了”的一個(gè)有趣視頻，關(guān)于他14歲女兒要打舌釘?shù)膯栴}。

“曹操來了”是一個(gè)拿了中國綠卡的老外，中文名叫“曹操”，應(yīng)該是一個(gè)比較有名的博主，全網(wǎng)大概也有500多萬粉絲了，相信很多人都看過他的視頻，北京話說得特地道。反正我作為一個(gè)山東人，覺得自己的普通話還不如人家。

最近他也遇到了一個(gè)煩心事，就是他14歲的女兒要打舌釘。在教育孩子上，無論國內(nèi)還是國外，都是一件讓人頭疼的事。作為當(dāng)?shù)模隙ㄊ遣辉敢夂⒆哟蛏噌敚@種非主流文化，即使在國外也是受人排斥的。所以如何阻止孩子打舌釘，就成了一個(gè)必須要解決的問題了。

中國父母的做法，往往簡單而直接。還記得前段時(shí)間比較火的一個(gè)視頻段子嗎？孩子跟爹說要紋身，爹建議孩子不要紋，因?yàn)闀?huì)影響身高？孩子還疑惑：紋身跟身高有啥關(guān)系？答案很簡單：因?yàn)榈鶗?huì)把他腿打斷。所以，如果說一個(gè)女孩跟她爹說要打舌釘?shù)脑挘再|(zhì)更惡劣，估計(jì)就不僅僅是打斷腿了。

曹操作為一個(gè)老外，采取的教育方法跟我們國人還是有所不同的。他既沒有明確禁止女兒，也沒有同意女兒，而是給女兒一個(gè)月時(shí)間，讓女兒多搜索下相關(guān)信息，了解下打這個(gè)對(duì)身體造成的影響，對(duì)以后生活的影響。如果說一個(gè)月以后女兒還是堅(jiān)持的話，他就帶女兒去打。他之所以這樣做，是因?yàn)樗J(rèn)為這只是自己女兒的一時(shí)興起，讓她緩一緩，很可能女兒就忘了。但如果說這時(shí)候他明確禁止女兒的話，只會(huì)激起女兒的叛逆之心，反而更加堅(jiān)定了女兒打舌釘。

顯然，國人的教育方法和老外曹操的教育方法是大不相同的，但其實(shí)從根本上來說，這不僅僅是教育方法的不同，更是教育理念的不同。

教育技巧VS教育理念

什么是教育技巧，什么是教育理念，大概很多父母都沒有思考過這個(gè)問題。

簡單地說，教育技巧就是具體可行的，有實(shí)際操作方法或步驟的教育方法，比如說針對(duì)孩子寫作業(yè)問題，父母可以采用什么樣教育方法，針對(duì)孩子不吃飯，父母可以采用什么樣的教育方法，這都是教育技巧。

而教育理念則不同，它是建立在思維認(rèn)知層面形成的一套系統(tǒng)理論，雖然說沒有具體的教育方法，但是建立在理論基礎(chǔ)上，可以衍生出具體的教育方法。比如我們常說的快樂教育、棍棒教育，還有后面我要說到的否定式教育、肯定式教養(yǎng)，這都是教育理念。

在從屬關(guān)系上，教育技巧是建立在教育理念的基礎(chǔ)上的。只有先具備了某個(gè)教育理念，然后在面對(duì)孩子的具體問題時(shí)，父母才會(huì)根據(jù)理念產(chǎn)生具體的教育技巧。

中國父母為什么用打斷腿來威脅孩子？因?yàn)閺墓胖两裎覀冃欧畹木褪呛⒆泳蛻?yīng)該聽父母的，父母對(duì)孩子有絕對(duì)的控制權(quán)，要不然就不會(huì)有“父為子綱”、“棍棒底下出孝子”的說法。正是基于這樣的教育理念，我們中國父母對(duì)孩子沒有什么尊重，要求說什么孩子就聽什么。

但是曹操這類老外就不一樣了，他們的文化就是尊重、平等。在國外很多國家，打罵孩子都是犯法的，是要蹲監(jiān)獄的，所以當(dāng)他們教育孩子時(shí)，就不會(huì)采用我們國人這樣簡單直接的控制方式，而是相對(duì)平和的引導(dǎo)、建議。

所以，看似我們跟外國人的教育技巧不同，但其實(shí)本質(zhì)上是教育理念的不同，有什么樣的教育理念就會(huì)有什么樣的教育技巧。

那么，到底是教育理念更重要，還是教育技巧更重要呢？

在我看來，教育理念的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育技巧。

教育理念=教育方向

為什么教育理念更重要呢？因?yàn)榻逃砟罘从车氖且粋€(gè)方向問題。

如果方向?qū)α耍词咕唧w的教育技巧做得不是很到位，也不會(huì)影響最終結(jié)果，只不過達(dá)到終點(diǎn)的過程可能曲折一些、漫長一些。但是如果方向錯(cuò)了，即使我們教育技巧用的再好再正確，也是在沿著錯(cuò)誤的道路前進(jìn)，這只會(huì)讓我們離我們的目標(biāo)更遠(yuǎn)。

這就好比我們從北京去上海，按理說應(yīng)該是往南走。但你現(xiàn)在卻偏偏往北走，與我們的目標(biāo)方向恰恰相反。雖然說你可能開著汽車，運(yùn)用的工具很好，但工具越好就離我們的目標(biāo)越遠(yuǎn)。而只要我們向南，哪怕是我們走著去，用的工具不好，但只要堅(jiān)持，最終也能到達(dá)上海。

這就是為什么教育理念比教育技巧更重要。因此，如果我們想要教育好孩子，應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，當(dāng)我們掌握了先進(jìn)的教育理念后，在面對(duì)孩子具體問題時(shí)，我們便可以根據(jù)理念自己創(chuàng)造相應(yīng)的教育技巧。

但不幸的是，對(duì)于大多數(shù)父母來說，平常學(xué)的更多是教育技巧，很少有教育理念。

父母學(xué)習(xí)的更多是教育技巧

我們經(jīng)常會(huì)看到很多文章或者視頻，絕大多數(shù)都是教育技巧，比如說父母如何更好地輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)、如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、如何讓孩子聽話……這些教父母如何解決一個(gè)個(gè)具體問題的，是不是都是教育技巧？

那為什么父母更多的是學(xué)到教育技巧而很少學(xué)習(xí)理念呢？

首先，市面上講理念的書并不多

市面上講系統(tǒng)的理念的書籍并不多。因?yàn)槲沂菍ｉT研如何教育孩子的，所以市面上的大部分育兒書籍我都買了，但是如果讓我說出一本具備系統(tǒng)的育兒理念書籍的話，幾乎沒有，也就是《正面管教》和《愛與自由》沾點(diǎn)邊，但也不系統(tǒng)。大部分的育兒書籍都是作者闡述自己的教育經(jīng)驗(yàn)罷了，只有具體的案例和操作方法，很少涉及到理念問題。

其次，理念掌握起來更加困難

即使父母閱讀了講教育理念的書，父母也并不見得能掌握。

一是理念的形成是與知識(shí)、文化背景等密切相關(guān)的

我們國人為什么喜歡批評(píng)打罵孩子，而老外為什么喜歡尊重孩子，并不是老外教育水平高，只不過是文化、知識(shí)影響的結(jié)果罷了。因此父母要想接受新的教育理念，拋棄原有的教育理念，那么很多相關(guān)的態(tài)度、知識(shí)都要相應(yīng)改變，這難度顯然很大。我們更習(xí)慣吸收與我們?cè)欣砟钕嗥ヅ涞闹R(shí)，而不是相矛盾的知識(shí)。

二是父母需要花費(fèi)大量時(shí)間研究學(xué)習(xí)，

理念不像技巧，你現(xiàn)在學(xué)了，晚上就可以立刻用上，只要按照它的步驟操作就是。理念是一種抽象總結(jié)的概念，需要我們領(lǐng)悟之后，然后結(jié)合實(shí)際情況設(shè)才能設(shè)計(jì)出可行方案，因此付出的時(shí)間精力要更多。對(duì)于大多數(shù)父母來說，平常書都不看一本，就更不用說這更具難度的要求了。

最后，父母喜歡學(xué)習(xí)技巧而不是理念

就父母本身來說，父母也是更喜歡學(xué)習(xí)技巧而不是理念。父母在教育孩子過程中，只有當(dāng)遇到具體問題時(shí)，才會(huì)想尋求解決辦法，這個(gè)辦法也是針對(duì)這個(gè)具體問題的，父母沒有動(dòng)力為了一個(gè)小問題去學(xué)習(xí)一整套理論。

以上這些原因，使得父母更多的是在技巧上下功夫，而不是在理念上下功夫。而這也導(dǎo)致了父母盡管看了很多文章、視頻，但仍然教育不好孩子。

因?yàn)楦改笇W(xué)的技巧跟自己的理念不匹配，那么在具體使用過程中就會(huì)感到別扭，感到牛唇不對(duì)馬嘴，而孩子也會(huì)感到別扭，那最終父母用了幾次之后就不會(huì)再用了，還是習(xí)慣地采用適合自己理念的原有教育方法，那教育就又回到老路上了，這個(gè)就導(dǎo)致父母所學(xué)的又白費(fèi)了。

其實(shí)教育理念并不復(fù)雜，嚴(yán)格來說，市面上的所有教育理念都可以歸類到以下這兩種：否定式教育理念和肯定式教養(yǎng)理念。

否定式教育VS肯定式教養(yǎng)

一直以來，古今中外絕大多數(shù)的父母都是采用的“否定式教育”理念。

所謂的“否定式教育”理念就是父母不信任孩子，認(rèn)為孩子是無知的，只會(huì)本能地追逐快樂逃避痛苦，如果不加管教的話，孩子就會(huì)無法無天，就會(huì)成為廢物，所以父母時(shí)刻監(jiān)督控制孩子，會(huì)更多的關(guān)注孩子缺點(diǎn)或問題，然后通過講道理、批評(píng)指責(zé)等方式糾正孩子的缺點(diǎn)，從而讓孩子變得優(yōu)秀。

比如說，父母看到孩子賴床，父母就會(huì)指出孩子“懶”的問題，讓孩子變勤快；父母看到孩子寫作業(yè)磨嘰，就會(huì)指出孩子磨嘰問題，要求孩子積極；父母看到孩子臟，就會(huì)指出孩子的臟，要求孩子變干凈……是不是大多數(shù)的父母都是這樣教育孩子的？這就是遵循了“否定式教育”理念。

顯然“否定式教育”理念是注定不會(huì)受孩子歡迎的，因?yàn)檫@是站在父母的角度，是控制孩子，是想讓孩子按照父母的要求改變。而這違反了人的本能，畢竟誰愿意被別人控制呢？因此孩子會(huì)抵抗父母的這種教育理念。那為了保證教育效果，父母就會(huì)采取強(qiáng)硬的教育方式，比如說批評(píng)打罵孩子，強(qiáng)制孩子聽父母的。你看，是不是教育理念最終決定了我們所采用的教育技巧？

與“否定式教育”理念相對(duì)應(yīng)的就是“肯定式教養(yǎng)”理念。

“肯定式教養(yǎng)”理念是建立在信任孩子的基礎(chǔ)上的，認(rèn)為孩子具備積極向上的本能，是可以自己發(fā)展成優(yōu)秀的人才的。只不過受限于環(huán)境或個(gè)體的阻礙，他們的這種本能被壓抑了，因此表現(xiàn)出各種問題。父母需要做的就是消除這些制約因素，然后通過肯定和表揚(yáng)，激發(fā)孩子的這種向上本能，孩子自然就會(huì)變得越來越優(yōu)秀了。

建立在“肯定式教養(yǎng)”理念下，父母會(huì)順應(yīng)孩子的本能，而不是跟孩子的本能做對(duì)抗，因此更受孩子歡迎，也更容易贏得孩子的配合。而且一旦激發(fā)孩子本能，孩子就會(huì)自動(dòng)成長，根本就不需要父母每天的監(jiān)督管教。從長遠(yuǎn)看，無疑是這樣的教育更成功。

應(yīng)該說，現(xiàn)在市面上的絕大多數(shù)的教育書籍，其實(shí)都是在遵循“肯定式教養(yǎng)”理念，包括《正面管教》、《愛與自由》等等，都是要求父母順應(yīng)孩子的本能，激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力。

只不過這些書籍都沒有形成一套具體的理論和系統(tǒng)的操作方法，只是一些具體的操作技巧，所以大家盡管看了很多學(xué)了很多，但因?yàn)闆]有清晰的概念，因此無法形成系統(tǒng)的理論認(rèn)知，也就不能很好的融會(huì)貫通。

這就好比你寫文章，在不知道文章的具體區(qū)別之前，你可能偶爾也能寫出一些不錯(cuò)的文章，但是如題如何做，有沒有什么套路，你就搞不清了。但是如果你能分清小說、說明文、議論文的區(qū)別，掌握了這些不同的概念，那你的寫作水平就可以瞬間提升一大截。這就是有沒有概念的區(qū)別。

正是基于這種認(rèn)識(shí)，加上我對(duì)教育研究總結(jié)，建立在人本主義思想的基礎(chǔ)上，我創(chuàng)作了《肯定式教養(yǎng)》專欄，系統(tǒng)而詳細(xì)地闡述了相關(guān)概念和操作方法，受限于篇幅，我已經(jīng)分享在我同名公號(hào)和專欄下了，感興趣的可以去學(xué)習(xí)下。