孟獲被稱為蠻王，蠻就是南蠻，南蠻就是南中，南中就是今云南、貴州、四川西南一帶，這個問題本來可以一句話說完，但明顯不符合筆者叨叨逼逼的風(fēng)格，所以我多說幾句。

南蠻

1963年出土的周朝文物“何尊”上，刻著這么一句話：

唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：“余其宅茲中國，自茲乂民。”

就說周武王滅商后，在祭天儀式中，對天說：我住在天下的中心，統(tǒng)治這里的民眾。

這大概是“中國”一詞最早的來源，古人認(rèn)為，天子所居住的地方就是天下的中心，所以最開始“中國”并不是一個國家的名稱，而周天子所居住的地方在中原，眾所周知，中原是華夏文明的發(fā)源地之一。

那么，周天子為了方便管理整個天下，便以“中國”為圓心，向周圍輻射，分封諸侯。

離“中國”最近的是諸侯，諸侯又分內(nèi)臣和外臣，再往外是朝貢國，他們雖臣服于周天子，但并不受周天子統(tǒng)治，朝貢國之外，就是蠻夷了，分為：北狄、南蠻、西戎、東夷，統(tǒng)稱“蠻夷”，再往外，就是化外之地了。

三國時期，孟獲所在的地方，就是南蠻， 但值得注意的是，北狄、南蠻、西戎、東夷，并不是特指一個民族，而是諸多民族、部落的統(tǒng)稱。

實際上，蠻夷（包括化外之地）是一個歧視性的稱呼，是文明程度較高的中原民族，對落后地區(qū)的蔑稱，蒼天好輪回，南宋時期，北方的金、遼也把南宋稱為南蠻，說透了，什么文明不文明，還是用武力說話。

南中

南蠻的所在地，是整個南中地區(qū)，今四川（大渡河以南）、云南、貴州等地，三國時期季漢的根據(jù)地在巴蜀，南中在根據(jù)地以南，故稱“南中”，諸葛亮平定南蠻，實際上就是平定南中，此后，南中成為季漢的一部分。

歷史上，從漢武帝時期開始，為了加強對這一帶的控制，就拜唐蒙為都尉，在此地設(shè)牂柯郡、越嶲郡、朱提郡，漢明帝置永昌郡，諸葛亮平定南中之后，將益州郡改為建寧郡，分建寧、越嶲置云南郡。又分建寧、牂柯置興古郡。

至此，南中分為七郡，分別是：牂柯、越嶲、朱提、建寧、永昌、云南、興古。

這就是南中的形成。

南中之亂

南中叛亂，是必然的，鄰居之間都難免發(fā)生摩擦，又何況南蠻地區(qū)多個民族和部落之間呢，更何況與以文明自居的中原（蜀漢）呢？

雖然從西漢開始，就有在南中設(shè)郡加強管理，但理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，那個時代的中央集權(quán)，根本不可能管理到那么遠(yuǎn)的南中地區(qū)，所以現(xiàn)實背景是：南中地區(qū)雖臣服，按時納貢，但實際上是處于自治狀態(tài)。

在這樣的管理狀態(tài)下，南中不亂是不可能的，只是看你搞出多大的亂子，漢末三國，天下都大亂了，南中自然也不會安分，《三國志》中不止一次提到過南中叛亂：

“南中諸郡，并皆叛亂。”——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

你看，不是一個民族或一個部落的叛亂，而是整個南中地區(qū)都亂了。

劉備在夷陵大敗，精銳盡損，諸葛亮一邊要補劉備留下的漏洞，一邊要著手北伐，此時后方一定要堅固，所以諸葛亮五月渡瀘，深入不毛，要親自去平定南中之亂。

雍闿

在《三國演義》小說中，孟獲被塑造成蠻王的角色，他統(tǒng)治著整個南中地區(qū)，諸葛亮對孟獲七擒七縱，徹底收服這位蠻王，使南中安寧，再無叛亂。

現(xiàn)實，哪有這么美好。

諸葛亮南征的第一對象，并非孟獲，而是雍闿。

雍闿原本是益州豪強，是跟隨劉邦打天下的雍齒的后人，也不是什么南蠻首領(lǐng)，劉備夷陵戰(zhàn)敗后，雍闿約摸是覺得蜀漢大勢已去，于是殺了益州郡太守正昂，屁顛屁顛地跑去投靠孫權(quán)了。

雍闿是一個非常跋扈傲慢的人，劉備在時他就不太安分，劉備死后更如脫韁的野狗一般。

他在蜀地搞出這些幺蛾子之后，李嚴(yán)曾經(jīng)去勸過他，陳說厲害，而雍闿卻回答說：

“蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以遠(yuǎn)人惶惑，不知所歸也。”——《三國志·蜀志·黃李呂馬王張傳》

在《三國演義》中，雍闿不僅是個脫韁的野狗，同時也是一個頗有謀略的人，他十分善于煽動人心，他先后山東了牂牁太守朱褒、越巂夷王高定，你看，朱褒是蜀漢一個郡的太守，高定是越巂民族的頭領(lǐng)，都能被雍闿策反了，好好的官、好好的土皇帝，當(dāng)著不香嗎？

有了雍闿、朱褒、高定三股勢力之后，這還不夠，因為整個南中太大了，他們需要集合整個南中的勢力，才有實力與蜀漢對抗，這時候，就輪到孟獲出場了。

孟獲

孟獲在南中，用現(xiàn)在的話來說，就是個kol，意見領(lǐng)袖：

“建興三年，亮至南中，所在所捷。聞孟獲者，為夷漢并所服。”——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

“為夷漢并所服”，就是說南中地區(qū)的夷人和漢人，都對他心悅誠服。這樣一個在當(dāng)?shù)鼐哂蓄H高威望的人，于雍闿，需要借助他的威望，去煽動人心，于諸葛亮，也需要他的威望，使民心歸順。

雍闿說服了孟獲，成功策反了南中諸部落和民族，諸葛亮率軍南征，用反間計使叛軍內(nèi)部起了內(nèi)訌，雍闿被鄂煥刺死。《三國演義》劇情。

正史中，也是因為內(nèi)訌，雍闿被高定部曲所殺，但并非諸葛亮之計，此時諸葛亮的大軍還在路上。

雍闿死后，部分軍士順手就投降了，余下的叛軍，被孟獲領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)叛亂。

兵法說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。諸葛亮對孟獲寬容，正是諸葛亮的攻心之計，因為對于此時的蜀漢集團(tuán)來說，要徹底打敗南蠻，是不容易的，而且也不能保證打敗后，他們不會繼續(xù)叛亂。

所以針對南蠻的戰(zhàn)略必須是降服。

接下來就是“七擒孟獲”的故事了，通過七次勝利，徹底讓孟獲服氣了，接著把以孟獲為首的諸多南蠻首腦們，納入蜀漢體制內(nèi)。

所謂恩威并施，不過如此。

丞相千古！