中國(guó)文化的歷史十分悠長(zhǎng)，作為溝通與交流的媒介——漢字，其形態(tài)發(fā)展至今日臻完善，探究于漢字的起因，考古早已證明漢字經(jīng)歷了8000年左右的演變。

漢字的無(wú)數(shù)次構(gòu)建、重組，由最初的象形走向如今的簡(jiǎn)潔規(guī)范。但是在很多西方學(xué)者的眼中，甲骨文是西方人帶到中國(guó)的。古埃及人創(chuàng)造的象形文字和蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字的時(shí)間，就是證據(jù)。

今天就來(lái)討論一下，漢字的由來(lái)，以及是如何形成的？后來(lái)演變成甲骨文又經(jīng)過(guò)怎樣的4000年？

最遠(yuǎn)始的漢字

現(xiàn)代的漢字包含多種字體，如宋體、瘦金體、楷體等數(shù)不勝數(shù)，這些字體也是沿著歷史長(zhǎng)河發(fā)展出來(lái)的字體，極具各個(gè)朝代的特色與美感。

在原始時(shí)代，可以想象漢字應(yīng)當(dāng)是為了方便交流的工具，所以根據(jù)每件事物畫出它的形態(tài)，成為最初的原始漢字。

漢字的起源至今仍是未解之謎，并演變出各種學(xué)說(shuō)，其中有種史書記載便是由倉(cāng)頡所創(chuàng)造。

《淮南子》中曾言：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”傳說(shuō)在黃帝時(shí)期，有個(gè)人名為倉(cāng)頡，他生來(lái)與常人十分不同，并且能夠依靠觀星跟鳥獸從而創(chuàng)造出文字。

據(jù)史料所記錄，漢字最早還不足以稱之為字，而是一些刻畫的字符，距今已有8000年。

起初那只是刻畫在瓷器上，一些最為簡(jiǎn)單的動(dòng)作形態(tài)與實(shí)物，并不被當(dāng)時(shí)的人們廣泛使用，只是部分原始人為了便捷才刻下。

在河南舞陽(yáng)賈湖的一處遺留陳?ài)E便尋找到這種刻符，因在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)也被叫做賈湖刻符，推測(cè)應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在8000年之前，這種特殊符號(hào)在當(dāng)時(shí)很可能是作為卦象。

此后人們又發(fā)現(xiàn)了其他的刻符，例如7000多年前的雙墩刻符，已有6000多年的半坡陶符等，但都沒(méi)有賈湖刻符來(lái)得久遠(yuǎn)。

其中雙墩刻符雖然不是最早出現(xiàn)，但它被刻畫的正確率與使用率是最高的，被人們作為表意字符所使用。正規(guī)意義上這種刻畫符號(hào)并不能稱作漢字，所以也有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)漢字的源頭是甲骨文。

西方文字的演化

在甲骨文出現(xiàn)之前，距離至今5000年左右，古埃及人創(chuàng)造的象形文字，他們保護(hù)得十分完備，也是目前來(lái)說(shuō)最為成熟的古文字體系。

象形文字不再是簡(jiǎn)單地畫出形狀，而是學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)化，舍棄了一些繁冗的線條后顯得更加生動(dòng)形象。

象形字被書寫在紙草上，所以同時(shí)它有另一個(gè)名字，即紙草文字。

大約同樣距今5000年前，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。蘇美爾人將簡(jiǎn)單刻畫的符號(hào)第一次用在了記賬方面，從此賦予這些奇怪字符不同的含義。

楔形文字作為符號(hào)被刻畫在曬得堅(jiān)硬的軟泥板上，因?yàn)榫€與線間只具有最簡(jiǎn)單的指向，類似楔形，所以被稱為楔形文字。

這也是文字的第一次表意用法，而不只是單單作為圖形使用。后來(lái)的蘇美爾人逐漸意識(shí)到這種文字的可用性，開始用它們表達(dá)更加抽象的寓意，由此文字體系正式形成。

有蘇美爾考古學(xué)家提出另一種假設(shè)，楔形文字有可能是來(lái)源于大約6000年前的一起船帆座事件，后來(lái)才演化出蘇美爾文明，但此說(shuō)法無(wú)法探究真實(shí)性，因?yàn)橹皇寝Z動(dòng)一時(shí)。

也有西方學(xué)者認(rèn)為，甲骨文是西方人帶到中國(guó)的，古埃及人創(chuàng)造的象形文字和蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字就是證據(jù)。

而且楔形文字早在甲骨文之前，就已經(jīng)能夠作為他們的語(yǔ)言來(lái)使用。就是證據(jù)，即使無(wú)法像后來(lái)的字體那么萬(wàn)能，僅能夠表達(dá)一些簡(jiǎn)單的詞，語(yǔ)句之間也無(wú)法連貫。

楔形文字與象形文字的先后仍十分具有爭(zhēng)議性，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為楔形文字是由象形文字所衍生，象形文字應(yīng)當(dāng)是楔形文字的始祖。

目前，西方依舊流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。法國(guó)學(xué)者德經(jīng)，就是這方面的代表人物，而這個(gè)結(jié)論，則是他對(duì)比楔形文字和甲骨文之間的差距得來(lái)的。

至于上述所說(shuō)的賈湖刻符、雙墩刻符和半坡陶符，并不被這些學(xué)者所承認(rèn)，他們并不認(rèn)為，這些古人刻畫的符號(hào)是文字。

意義重大的甲骨文

而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，原始文字之后仍存在遺跡的是甲骨文，是目前記載最多且最成熟的中國(guó)漢字。

河南安陽(yáng)的某個(gè)小村莊里，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)一種“龍骨”，并把它作為藥材使用，后續(xù)人們?cè)谏厦姘l(fā)現(xiàn)了文字，并考究出應(yīng)當(dāng)是由商朝研發(fā)的一種文字，大約出現(xiàn)在殷商時(shí)期。

由于這種字體是雕刻在龜或獸的骨上，所以也就把它叫做甲骨文，至今超越4000多年，據(jù)說(shuō)是皇家當(dāng)做占卜來(lái)使用。

甲骨文已經(jīng)有了現(xiàn)代簡(jiǎn)體字的橫、豎、撇、捺的筆劃雛形，刻畫有深有淺，有鋒利也有圓潤(rùn)的拐角。

同時(shí)甲骨文也具備后人描寫書道的章法與結(jié)構(gòu)，更體現(xiàn)了不同鐫刻者的刻畫習(xí)慣，也可稱為如今的書寫習(xí)慣，即粗與細(xì)，深與淺。

即使獸骨在經(jīng)歷了4000多年的沙土掩埋，仍能想象出刻畫字跡時(shí)的雋永與工整。

甲骨文由盛行轉(zhuǎn)向凋零，曾經(jīng)盛極一時(shí)，無(wú)論書生飲酒作樂(lè)，亦或者是敬神遠(yuǎn)鬼，都離不開它的功勞。

根據(jù)龜骨的完好與記載，可以看出這種作為占卜的用具被專門的官員細(xì)心保管。而甲骨文不僅可以為皇室占卜，也可以為農(nóng)民揣測(cè)農(nóng)作物的收成。

甲骨文所涉及的方面十分廣泛，除了天文地理外，文化習(xí)俗、醫(yī)學(xué)方面等都略有牽涉，可以想象得到中國(guó)漢字的用途橫跨時(shí)間與空間。

后來(lái)的朝代由于掌權(quán)者的更替，甲骨文被廢棄不再使用，但對(duì)于之后演化的漢字來(lái)說(shuō)，甲骨文的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那短暫的時(shí)期。

如今對(duì)于甲骨文的挖掘與研究還在進(jìn)行中，并成立了相對(duì)應(yīng)的考古部門，至今已經(jīng)尋找到十幾萬(wàn)的甲骨文。

值得注意的是，甲骨文的字體繁多，目前發(fā)現(xiàn)了四千多的單個(gè)字體，在較為稀有的甲骨出土后，更是發(fā)現(xiàn)了幾十個(gè)從未見過(guò)的陌生字體。

小結(jié)

無(wú)論中西方國(guó)家的文字演變，都離不開當(dāng)時(shí)人們生活方式的影響，通常一種文字的簡(jiǎn)單勾勒足以反映朝代特有的文化，中國(guó)漢字的演變?cè)缫颜f(shuō)明中國(guó)文化的博大精深。

文字的根源至今世人們?nèi)栽谔接懀?strong>但史料記載最初的漢字始于8000年以前，這也是文字最早出現(xiàn)的時(shí)候，而西方的文字目前還沒(méi)有中國(guó)的漢字久遠(yuǎn)。

4000年前的甲骨文對(duì)于當(dāng)今的漢字仍然具有模范性，后來(lái)的文字再怎么進(jìn)化也脫離不開甲骨文的作用。

對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在研究文字就猶如站在先人的肩膀上去眺望遠(yuǎn)方，但我們?nèi)匀惑@嘆于在古代閉塞的條件下，古人竟然能夠創(chuàng)造出如此神奇的文字。

歷史告訴我們，文字的演變是由每一代人的努力獲得的成果，幾千年的歷史演化，最終才成就了如今的簡(jiǎn)體漢字。