我國自古以來就被稱為禮儀之邦，如果兩個人或者是幾個人關系特別好，更是用“拜把子”的方式來結成異性兄弟。當年，劉關張桃園三結義，水泊梁山108位好漢舉起杏黃大旗結為異姓兄弟……

這些故事都成為一段美談，然而古人喜歡拜把子，為何卻輕易不敢結八拜之交呢？這可是最高的結拜禮儀。其實，這里面的原因很簡單，今天咱們就來聊一聊。

八拜之交的起源

八拜之交這個成語對于許多人來說都不陌生，尤其是一些武俠電視劇中，“八拜之交”這個詞更是經常出現。不要以為八拜之交是小說出現的，在歷史上真的有八拜之交之交，它也是有出處起源的。

根據史料考證，八拜之交最早可以考慮到宋代，宋代一個叫做邵國溫的人，在自己的著作《邵氏見聞錄》中寫了一段故事。當時，有一個人叫做文彥博，文彥博有個朋友的兒子叫做李稷。

李稷平時的性格就比較高傲，本人也是比較有才學的，所以給人一種恃才傲物的感覺。文彥博覺得李稷的輩分比自己低，便決定給他一點教訓。

他在擔任北京守備之后李稷上門拜訪，按照古代的規矩，晚輩上門拜訪長輩應該給長輩行禮，以顯示自己的尊敬和禮貌。這個時候文彥博就提出一個要求，他對李稷說道：

“你的父親是我的朋友，按照輩分你對我拜八拜就可以了。”文彥博的這個要求確實有點過分，一般來說，晚輩只要向長輩們拜一下就可以了。

面對文彥博的要求，李稷還是拜了八次，八拜之交就這樣流傳了下來。大多數時候，八拜之交都是指的世代有交情的家族，晚輩們互相拜訪彼此的長輩。

后來，此事便逐漸演變成了，兩個異姓人因為關系特別好結拜為異姓兄弟，八拜之交也是古人眼中結拜兄弟最高的禮儀之一。現如今，八拜之交已經成為了一個成語，兩個沒有血緣關系的人勝似親兄弟。

在日常生活中，經常也經常能聽別人說“我和XX是好兄弟，我們兩個是八拜之交”，似乎說出八拜之交就代表彼此的關系就特別牢靠，實際上這是對于八拜之交的一個錯誤的理解。

八拜之交的典故

不是兩個人結為兄弟就是八拜之交，哪怕就在古代特別愛拜把子的古人，都不敢輕易結八拜之交。說到八拜之交，大部分人以為的八拜之交就是彼此磕八個頭。

實際上八拜之交由八個典故組成，這些典故中的人物直到今天還影響著中華民族，也見證著人類最真摯最樸實的感情。

第一個典故是管鮑之交，管仲和鮑叔牙兩個人的關系非常好，管仲家條件不好，兩人做生意的時候總是管仲拿大頭。

鮑叔牙卻從來不生氣。管仲經常說生我的是父母，但了解我的人是鮑叔牙。后來管仲推薦鮑叔牙當齊國的宰相，后世形容兩個人的感情是“管鮑之交”。

第二個典故就是刎頸之交，這個典故的主人公是廉頗和藺相如。廉頗和藺相如最有名的就是負荊請罪，負荊請罪后廉頗和藺相如兩人化解了矛盾，成為了能生死共患難的好朋友，一起為國家效力。

第三個典故就是膠漆之交，有一個成語是如膠似漆，經常用作形容愛人或情侶之間感情非常好難舍難分。其實，膠漆之交最早是形容兩個人之間的友誼，說的是漢朝有兩個年輕人，一個叫做陳重一個叫做雷義。

陳重被當地推舉為孝廉，他覺得自己的好朋友雷義也有資格當孝廉，于是陳重先后向當地的官員上奏十幾次，想將自己的孝廉讓給雷義。

直到第二年，雷義也被評選為孝廉兩個人才一起做官，因此用“膠漆”來形容兩個人的關系深厚。第四個典故就是雞黍之交，講的是兩個人一起在太學學習，后來其中一個人要回到鄉里。

另一個人對他說“兩年之后到你家，我一定要去看看你的家人”，到了約定的日期之后對方果然沒有失約，從此之后兩個人結下了深厚的友誼。

其他的四個典故分別是知音之交，知音之交講的是俞伯牙和鐘子期的故事，還有三個典故是舍命之交、生死之交、忘年之交。

而其中“生死之交”的典故，正是指的劉關張三人桃園結義，此后三人打天下的故事。總的來看，八拜之交四個字卻包含了這么多人物和故事。

無論是哪一個典故拿出來都讓人被其中真摯的友情所感動，它不僅僅是有福同享有難同當那么簡單，更代表著人與人之間絕對的信任。

古人很有分寸，不輕易進行結八拜之交，在他們眼中自己還達不到先人那種層次。值得一提的是，除了八拜之交外，古人還講究五不拜。

古人五不拜

古代人結拜有五種情況下一般都是不結拜的，第一個是宗親之間不結拜。古人的結拜都是沒有任何血緣關系，但是彼此之間關系很好交情很深厚的人，如果對方是自己家族中的人，即便是出了五服也不會結拜。

第二個不結拜是姻親者不結拜，古人覺得兩姓氏的人成為一家，已經是彼此之間的親人了，因此不需要再結拜了。第三個不結拜是八字不合則不拜，當然這是古代留下的糟粕。

現代人都知道，兩個人能不能成為好朋友，要看兩個人的教育背景、成長環境以及三觀。不過，在科學技術比較落后的古代人們認為八字不合，就是彼此之間沒有緣分。

古人的第四個不結拜是有輩分差別不結拜，上述所講的八拜之交中有一個是忘年之交，忘年之交是指兩個人完全沒有關系，既不是宗親也不是姻親，年紀差距大也并不影響兩人的友誼。

但“輩分差距”卻不是“忘年”，像姐夫和小舅子這種即使關系再好也不會結拜的人，古人認為結了婚除了夫妻雙方是一家人之外，彼此的親戚也是一家人。

還有最后一個不結拜，那就是不與大奸大惡的人結拜，因為他們之間沒有真正的情誼可言。無論是八拜之交，還是五不拜，都可以看出古人對于結拜這件事確實十分重視。

古人的結拜往往會舉行儀式甚至還會有見證人，相比起現在兩個人在酒桌上的稱兄道弟，古人的結拜更有儀式感。

古人結拜也代表著彼此之間的信任和承諾，這也是為什么像劉關張桃園三結義的故事能流傳千古，他們將友情這個詞演繹得淋漓盡致。