幾個人坐同事個人車子外出，回來時同事交代開車者放到地下負三樓車位。已經快到中午了，我說這時候放到負二樓也有車位。負二樓連著食堂，下班打卡更方便些，但是事實證明我完全處于自我角度，自我中心主義了。

開車同事對我解釋，放到負三樓的話，是方便車子主人下班好找車。頓時明白了，人家車子原本就停在負三樓，以當事人為中心而非以自己為中心，多么典型例子，這真是個反面典型案例。

李克富教授常說一句話，就是“你越是明白，也就越是糊涂”，無他，只因為自我中心主義思維作祟，真懂的人是不會喊著說“我很明白”。

很多時候，我們真的是自以為是習慣化了，心理問題幾乎就出在“把別人當自己”，忘記當事人自己的想法了，這也是現實具體問題復雜化的緣故之一。

記得多年前一件事。老爹作為上世紀六十年代下放公辦老師，前些年落實政策要按照民辦教師給一點點補助，擔心申請這個以后不能申報公辦教師補助，家人意見不同，大都不愿費事申報民辦教師補助。

后來，我經過咨詢明白，二者應該可以不沖突，即便沖突也是先辦理這個更好，以后情況誰知道會如何呢。針對大家意見不同的糾結，愛人對我說了一句話，“這是老人家的事情，為何不聽老人家自己的看法呢”。

就這樣，老爹堅持辦理民辦教師補助，在他看來，這不是百十元錢的事情，是政府的認可，是心理安心的大事。

以別人為中心考慮問題，這個理論上不難明白，實踐中屢屢出錯，還是自我中心主義局限問題，必須刻意訓練。

周末想帶著老人外出轉轉，孩子姥娘說“你們去吧，俺不去，去看的那些城里風景，在電視上啥都看到了”。這話不無道理，揭示了另一個層面的哲理，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。電視具有全局觀與上帝視角，這就是追劇上癮而身處現實生活劇難以滿意原因。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。看風景的我們與作為風景的我們，就是心理咨詢師眼中的“體驗自我與觀察自我”，這兩個自我區分，其實就是感性自我和理性自我，是主體我與客體我。在此覺察自我基礎上，才可以訓練觀察別人、成為別人、共情別人、會意別人、反饋別人。

這一個共情會意訓練，是要長期進行強化刻意訓練的，對于先天能力不足如我類者，無論年齡多大，都要如此，或許還有可能有點長進。

共情是個爛大街的詞匯，其實就是老百姓說的聽話聽音，或者文雅說法是會意，會意要點是從別人角度出發想問題，最差可以主動詢問一下，技術就是“走進去、感受、表達”。

實際訓練就是每天覺察“以人為本”，要以別人為中心，有意識去猜測其感受與想法，適當時候反饋對照下，長期堅持必然大有裨益。