機(jī)制是什么意思(機(jī)制是指什么)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的常識(shí)。然而，從特定人一生直接參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中未必可以找到基本符合的依據(jù)。人所處的特定環(huán)境，人的社會(huì)關(guān)系，人在社會(huì)實(shí)踐中的位置及發(fā)揮的作用等等都是影響人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能否直接感受基本客觀規(guī)律的因素；由于思想觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，即使能夠身處經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效觀察位置也未必可以正確感受客觀世界的變化規(guī)律。

于是，根據(jù)各自在社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)人們會(huì)形成自己的個(gè)人判斷，如果能夠自恰，也可以上升為特定的邏輯和理論。所謂機(jī)制就是人們?cè)诠I(yè)社會(huì)形成之后看待世界的一種基本方法。

讓我們回溯一下，在原始社會(huì)人們主要采取采摘和狩獵的勞動(dòng)方式時(shí)，未知的外部世界讓人們找不到可以用現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行解釋的手段，占卜和星象大行其道，神學(xué)和神秘學(xué)由此產(chǎn)生。其實(shí)就是，在你什么也不知道的情況下，說(shuō)說(shuō)你不懂的話。

然而，在不斷試錯(cuò)過(guò)程中，人們不斷總結(jié)出來(lái)一些生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并傳承下去，由此形成了更加靠譜的農(nóng)耕社會(huì)。拋開(kāi)具體的意識(shí)形態(tài)和民族特征，因果關(guān)系成為了人們的基本邏輯，也就是說(shuō)，同樣是一塊地，不播種就沒(méi)有收獲，灑下什么種子就收獲什么，推而廣之，就是當(dāng)時(shí)的基本邏輯。

工業(yè)社會(huì)形成之后，情況又發(fā)生了變化，社會(huì)分工下行業(yè)的不斷細(xì)化，經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展和進(jìn)化，人與人之間的相互影響等等，使簡(jiǎn)單的因果關(guān)系已經(jīng)無(wú)法解釋復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題了，于是，機(jī)制就出現(xiàn)了。

有人將其描述為，“在正視事物各個(gè)部分存在的前提下，協(xié)調(diào)各個(gè)部分之間的關(guān)系以更好地發(fā)揮作用的具體運(yùn)行方式”，這說(shuō)的其實(shí)就是一臺(tái)復(fù)雜點(diǎn)的機(jī)器。

從此開(kāi)始，人們根據(jù)各自領(lǐng)域社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)歸納出來(lái)成千上萬(wàn)的機(jī)制?？梢哉f(shuō)，有組織的地方必有機(jī)制，每一項(xiàng)社會(huì)行業(yè)都有自己獨(dú)特的機(jī)制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制也不例外?？梢哉f(shuō)，執(zhí)政者普遍的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他們能夠或可以接受的機(jī)制的范圍。

對(duì)于大眾而言，每種常見(jiàn)的機(jī)制都必須與自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相匹配才能發(fā)揮作用，因此，流行的機(jī)制往往會(huì)眾說(shuō)紛紜，可以從多個(gè)角度進(jìn)行合理的解釋，這是機(jī)制的生命力所在。