竹杖芒鞋輕勝馬 李賀《馬詩》

生活離不開衣食住行。即使身處田園，依然離不開它們的存在，今天我就從衣服談起。

久在樊籠一直被時裝所包裹，雖然我喜歡袒胸露背，但這種風格并不被文明所接受，所以我只好以衣冠楚楚向文明與潮流靠攏并行。

不受束縛，也許是每個人共有的天性，只是我常用行為藝術來體現它的存在。

進山后地廣人稀。茂密的叢林，婉轉的山路，給釋放自我，提供了安全的屏障，率性而為在這個環境不會受道德與社會觀念的譴責。

在陽光明媚的日子，我總習慣性光著上身，躺在搖椅上，任憑太陽將膚色染成古銅，我很滿意這種色調，它代表著男性的強壯與健康。

但這種狀態也容易引起蚊蟲的青睞，它們出奇的團結一致，不分種族，對我進行親密接觸。直到我向它們妥協，穿上衣服，它們才不情愿般的紛紛離去。衣服的重要性在此時才高度的得到凸顯。

城市的著裝已經不在適合山里的生活，不論是田間鋤草，還是爬山，或是溪邊獨釣，被它們包裹起來的身軀，行動起來極其不便，更不舒服。

玉米媽看著我的囧樣，提議到，寬松透氣較舒適性的棉麻，才更適合山里生活，以后就穿那個吧。好啊，我答應到。

我知道麻衣，更知道竹杖芒鞋，粗衣布麻，在古代都寓意著高人隱士，是林泉山野的象征。通常也代表著對名利的淡泊，對繁華的抗拒。

雖然我不屬于高人，但田園之心久矣，麻衣布鞋，符合我的價值觀念。

迅速登錄淘寶，輸入棉麻，出現的結果使我眼花繚亂，價格由高到低，質量參差不齊。質量好的太貴，便宜的一看就與麻沒有關系。

真沒想到曾經代表寒士階層的粗麻布衣，如今這么時興。

以后我給咱做衣服吧，玉米媽說。

在山里生活，凡事自己動手已經習以為常，但聽到她提出做衣服，這還是首次。那就做吧，權當練習，我回答她。

將舊體恤拆開，然后照樣畫版，進行裁剪后，一針一線開始縫制。布料也是她精挑細選的純亞麻，不論顏色，還是舒適度，我都極為滿意。

首戰告捷，當我將她縫好的衣服試穿后，喜悅之情，溢于言表。她說；先脫下來洗洗再穿。不，穿臟了再洗吧，我說。

看我如此喜歡，玉米媽也就開始樂此不疲了。直至許多件麻衣掛上我們的衣架。

蘇軾曾在一首詩中提到，粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。我腹中有無詩書，不敢肯定，但麻衣在身，毋庸置疑。

與粗繒大布相比，我更喜歡蘇軾的，竹杖芒鞋，從一任煙雨，到也無風雨也無晴，其間的豪邁灑脫之氣溢于言表，最后的歸去，非豁達不能通透。

作為我輩，心處山水田園之間，身穿麻衣布鞋，這些都是淺在的表象。若精神世界沒有達到歸去的豁達通透，心靈依然無處安放。

山中生活多是憑天氣安排的，有道是“晴耕雨讀”就是這個道理。

在后來陰雨連綿的日子里，玉米媽放棄了讀書，開始給自己設計服裝。衣服本以舒適為主，到最后漂亮反而成了凸顯的主體。

雨天也是我的閑暇時光，此時我倆各占閣樓一隅。她在悠閑中擺弄著針線，偶爾抬起手來，擋回玉米搗亂貓爪。

我則麻衣草座，聆聽窗外雨打屋脊。時間在靜謐中度過，細雨，茶香，還有微微吹來的斜風。

平日荊釵布裙，不施脂粉的玉米媽，有時也會趁興打扮一番。別誤會，她不是為我而容，她是為春花，為秋月，甚至為冬雪而容。

每年春季，我們采蒿陌上，棠梨花開滿溪徑兩側，此時的她一定是打扮后方才出門的。

陌上花開，可緩緩歸矣。不知當年書信至此的錢镠是怎樣一種情懷？