來(lái)日方長(zhǎng)意思是什么 來(lái)日方長(zhǎng)什么意思下一句

“來(lái)日方長(zhǎng)”這句成語(yǔ)的意思人們都知道，它是說(shuō)將來(lái)的日子還很長(zhǎng)，不著急，慢慢來(lái)，也就是告訴人們不必急于做某件事情或做成某件事情。不可否認(rèn)地講，對(duì)于這句話來(lái)說(shuō)，在某種特定的范圍，對(duì)特定的人、特定的事、在特定的時(shí)間和空間上還是存在一定的指望或者是期待的。

比如說(shuō)吧，在人生考試這件事情上，對(duì)特定的人、在特定的時(shí)間內(nèi)，不以一次或若干次失敗定終身，不輕易言敗，過(guò)去沒(méi)考好不要緊，還有來(lái)日，以后繼續(xù)考總會(huì)考上的。比如，我國(guó)晚清時(shí)期的政治家、軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩，他當(dāng)年在考秀才時(shí)考了七次才考上，在曾國(guó)藩身上我們不難看到，他當(dāng)時(shí)如果不是抱有“來(lái)日方長(zhǎng)”的想法是不會(huì)考那么多次的，所以抱有“來(lái)日方長(zhǎng)”的想法對(duì)他來(lái)說(shuō)起初不是虛無(wú)縹緲的，是有希望的，存在著一定的可確定性。假如他當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了三五次的考試沒(méi)考上，就打了“退堂鼓”，不再抱有任何的信念，那他的人生結(jié)果肯定會(huì)是另一個(gè)樣子。

還有清朝光緒年間的大學(xué)士康有為，考秀才考了三年，考舉人歷經(jīng)一次又一次的失敗后，最終通過(guò)不懈的努力，考到第七次終于考上了。在康有為的身上，也體現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)是抱有“來(lái)日方長(zhǎng)”的信念的。

再比如，兩個(gè)人分別 ：“送君千里，終須一別，來(lái)日方長(zhǎng)，后會(huì)有期”，這里的“來(lái)日方長(zhǎng)”就飽含著以后還有時(shí)間見(jiàn)面的希望感。

但是，面對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界，“來(lái)日方長(zhǎng)”這個(gè)信念有時(shí)未必能讓你的愿望得到實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，世上不是所有的事情都可以讓你慢慢等待著的，往往等待就意味著失去了機(jī)會(huì)或時(shí)機(jī)。

從個(gè)人層面來(lái)舉例，就拿學(xué)業(yè)來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)人在少年、青年和壯年時(shí)期，如果不勵(lì)志苦讀，抓緊對(duì)知識(shí)的掌握，總想著“來(lái)日方長(zhǎng)”，那就會(huì)毀了這個(gè)人的學(xué)業(yè)和前程；一個(gè)人在工作中，總是慢慢騰騰，不勤奮，不思進(jìn)取，特別是在青春時(shí)期，抱著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，也總是想著“來(lái)日方長(zhǎng)”，那么這個(gè)人隨著慢慢的變老后，工作只會(huì)平平庸庸，最后也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍。

從國(guó)家層面舉例，比如在科技創(chuàng)新方面，如果總是步人后塵，想著“來(lái)日方長(zhǎng)”，裹足不前，就會(huì)始終被人制約，不得發(fā)展，最后受人排擠和打壓；祖國(guó)統(tǒng)一，也總想著不著急，來(lái)日方長(zhǎng)，統(tǒng)一就會(huì)遙遙無(wú)期。

所以，凡事不能無(wú)原則地講究“來(lái)日方長(zhǎng)”，不能事事都講“來(lái)日方長(zhǎng)”，小到個(gè)人和治家，大到治國(guó)、安邦、定天下。不要總是把希望寄托在“來(lái)日方長(zhǎng)”上面。在歷史的旅途中，要想把希望變成現(xiàn)實(shí)，就要確立每一段的時(shí)間和目標(biāo)，使自身有其緊迫感和壓迫感，如其不然，就會(huì)毀在了“來(lái)日方長(zhǎng)”這四個(gè)字上面。