“來日方長”這句成語的意思人們都知道，它是說將來的日子還很長，不著急，慢慢來，也就是告訴人們不必急于做某件事情或做成某件事情。不可否認地講，對于這句話來說，在某種特定的范圍，對特定的人、特定的事、在特定的時間和空間上還是存在一定的指望或者是期待的。

比如說吧，在人生考試這件事情上，對特定的人、在特定的時間內，不以一次或若干次失敗定終身，不輕易言敗，過去沒考好不要緊，還有來日，以后繼續考總會考上的。比如，我國晚清時期的政治家、軍事家、文學家曾國藩，他當年在考秀才時考了七次才考上，在曾國藩身上我們不難看到，他當時如果不是抱有“來日方長”的想法是不會考那么多次的，所以抱有“來日方長”的想法對他來說起初不是虛無縹緲的，是有希望的，存在著一定的可確定性。假如他當時經歷了三五次的考試沒考上，就打了“退堂鼓”，不再抱有任何的信念，那他的人生結果肯定會是另一個樣子。

還有清朝光緒年間的大學士康有為，考秀才考了三年，考舉人歷經一次又一次的失敗后，最終通過不懈的努力，考到第七次終于考上了。在康有為的身上，也體現出了他當時是抱有“來日方長”的信念的。

再比如，兩個人分別 ：“送君千里，終須一別，來日方長，后會有期”，這里的“來日方長”就飽含著以后還有時間見面的希望感。

但是，面對紛繁復雜的大千世界，“來日方長”這個信念有時未必能讓你的愿望得到實現。因為，世上不是所有的事情都可以讓你慢慢等待著的，往往等待就意味著失去了機會或時機。

從個人層面來舉例，就拿學業來說吧，一個人在少年、青年和壯年時期，如果不勵志苦讀，抓緊對知識的掌握，總想著“來日方長”，那就會毀了這個人的學業和前程；一個人在工作中，總是慢慢騰騰，不勤奮，不思進取，特別是在青春時期，抱著“當一天和尚撞一天鐘”的態度，也總是想著“來日方長”，那么這個人隨著慢慢的變老后，工作只會平平庸庸，最后也只能遠遠落伍。

從國家層面舉例，比如在科技創新方面，如果總是步人后塵，想著“來日方長”，裹足不前，就會始終被人制約，不得發展，最后受人排擠和打壓；祖國統一，也總想著不著急，來日方長，統一就會遙遙無期。

所以，凡事不能無原則地講究“來日方長”，不能事事都講“來日方長”，小到個人和治家，大到治國、安邦、定天下。不要總是把希望寄托在“來日方長”上面。在歷史的旅途中，要想把希望變成現實，就要確立每一段的時間和目標，使自身有其緊迫感和壓迫感，如其不然，就會毀在了“來日方長”這四個字上面。