2021年6月，成都雙流機場進行“旅檢”時發現了兩件可疑物品，這兩件東西引起了檢查人員的注意，在機器智能識別中，給這兩樣東西發出了警示提醒，檢查人員立即進行開箱檢查，結果發現了兩把“琥珀狀折扇”。既然機器已經提醒警示，那就證明這兩把折扇不是

2021年6月，成都雙流機場進行“旅檢”時發現了兩件可疑物品，這兩件東西引起了檢查人員的注意，在機器智能識別中，給這兩樣東西發出了警示提醒，檢查人員立即進行開箱檢查，結果發現了兩把“琥珀狀折扇”。

既然機器已經提醒警示，那就證明這兩把折扇不是普通的樹脂亦或者塑料，檢查人員從這折扇的形狀、樣式發現這東西應該是某種動物甲殼制成，當即把折扇轉交給相關專家進行鑒定。

經過專家技術鑒定，這兩件物品都是由玳瑁龜殼制成。

“玳瑁”這個名稱大家可能都很陌生，它其實是一種海龜的名字。

在《本草綱目》里面，玳瑁的龜殼是一種非常稀少且珍貴的中藥材。

前不久，一男子從開羅帶回來一把扇子，經海關人員鑒定，這把扇子是由非常珍貴的玳瑁龜殼制成，而且這把扇子沒有大面積分割的跡象，證明此扇子應該是一塊完整的龜殼，這個發現讓大家都很震驚，要真如此，那這龜殼得多大？

當時自然閑談并不明白這玳瑁龜殼的珍貴程度，待查找相關資料后發現。

玳瑁屬于“珍惜二級保護動物”，在世界上也屬于瀕危保護物種，能夠制成扇子狀的玳瑁龜殼已經很大了，玳瑁龜生長極其緩慢，這么大的龜殼少說也得有上百年之久。

注：玳瑁是“國家二級珍惜保護動物，不得私自捕捉，更不能以龜殼制成飾品，違法制作、購買、獲得玳瑁飾品將會受到法律的懲罰。

這樣大的龜殼制成的扇子無疑已經“價值連城”，在一些文玩人的眼里，那可是比同等重量的黃金都還要珍貴萬分。

從古至今，利用玳瑁龜殼制成“飾品”的情況非常之多，古人不懂動物保護，但如今隨著野生海龜數量減少，保護生態成為當前最重要的問題，很顯然，該男子已經觸犯危害野生動物的法律法規，他即將面臨相應的懲罰。

玳瑁為什么會成為“海中黃金”？

它的鱗甲龜殼為何會制成“飾品”呢？

海洋里的海龜種類繁多，但唯獨只有玳瑁得到了無數人的追捧，這其中原因無疑是它留下的“傳說”導致，在“文玩飾品界”，玳瑁的鱗甲龜殼一直都是非常珍惜的“上等材料”，是被認為可遇不可求的海中奇珍。

它被賦予了“祥瑞、高貴、福祿”的象征，古人多認為它能夠辟邪，是保平安的“好物件”，但凡是達官貴人，誰不想擁有一塊玳瑁龜殼制成的飾品呢？這飾品越大，證明它就越珍惜，辟邪的功效就越好。

如此一來，玳瑁龜殼自然就“供不應求”了，在古時達官貴人的圈子里，你手里拿不出一塊玳瑁飾品那就說明你“沒實力”，沒實力就融不進去，這以至于許多人就算是砸鍋賣鐵也要弄上一個，不僅需要它的“吉祥寓意”，也需要它來象征自己的身份。

其次還有一點，玳瑁這種海龜與其他海龜還是有些不同，它的鱗甲龜殼雖然也是“角質層”，但卻是“半透明狀”，古人認為這是玳瑁的畢生精血凝聚而成，其重視程度與“玉”不相上下，其寓意也與“玉”差不多，都是代表了福祿、祥瑞，并且也是身份尊貴的象征。

在古時還有一種說法，你能夠接觸到玉算不得什么，但如果你有一塊玳瑁龜殼，那“品味”可就不一樣了。

玳瑁這東西主要生長地在東南亞海域、印度洋海域的珊瑚礁，棲息環境海水較深，屬于熱帶深水爬行動物，在古時可是非常難以獲得的“珍品”。

據科學研究，玳瑁的最長壽命可達到1500年，長時間的生長，直接導致其龜殼“玉質化”，甲片晶瑩剔透，并且帶有奇異花紋，古人在發現這一現象之后，首先想到的是制成飾品，玳瑁龜殼制成的飾品非常的華麗，與高端玉石也不相上下，加上玳瑁又是長壽的代表，因此在某些方面玳瑁龜殼制成的飾品比玉石還要珍貴。

畢竟古人都比較講究“長壽寓意”，用這東西去祝壽，那主人也是極其開心的，也是深得皇室貴族的喜愛，在文玩界，玳瑁龜殼一直都是“高端”的象征，在我國歷史上也有非常悠久的使用歷史。

《孔雀東南飛》里面有一句“頭上玳瑁光”。

可見對玳瑁的尊崇已經可以延伸到東漢時期，頭上戴的飾品假如是玳瑁，那可真的是“光輝照人”。

唐朝時期女皇武則天對玳瑁也是非常的喜愛，相關歷史記載武則天長期佩戴玳瑁制成的耳環、手鐲等飾品，對辟邪的說法深信不疑，這個時候玳瑁是難得的“珍品”，非皇親國戚也都用不起，畢竟這玳瑁甲片實在難得。

到了唐末宋初，一些工匠特地根據玳瑁的色澤、花紋燒制了少部分的瓷器，又帶來了仿制玳瑁飾品的風潮，讓玳瑁不再是皇親國戚的專屬，目前我們在博物館還能見到此類瓷器，制作之精美讓人驚嘆。

隨著鄭和下西洋之后，海運越來越發達，鄭和從東南亞、印度洋等熱帶海域帶回來了大量的珍品，這些東西都屬于當地“特產”，特別是玳瑁龜殼，都說物以稀為貴，隨著玳瑁龜殼流入文玩市場，它也不在是皇親國戚的專屬，一些富貴人家也能夠玩得起了。

在這段時間之內，各種各樣的飾品被制作出來，不局限于以前的耳環、手鐲，甚至還演變成為了扇子、毛筆桿、筆筒、硯臺等文人用品，讓玳瑁飾品更具“文藝氣息”，深得大批文人墨客的喜歡。

對于扇子類的玳瑁文玩，目前最出名的就是董小宛的“玳瑁桃花扇”

注：董小宛，明末清初“秦淮八艷之一”，當初她因躲避災禍在徽州留下了這把玳瑁桃花扇，這把玳瑁桃花扇的初始來歷不詳，但想必是別人送給董小宛的，這把扇子可以堪稱一絕，算得上是玳瑁扇子類的絕世孤品。

看到這里你也應該知道，該男子從開羅帶回來的玳瑁扇有多么的珍貴了吧？

也正因如此，玳瑁在很長一段時間之內遭到了大量捕捉，玳瑁精美的鱗甲也吸引了很多當地土著，列如在太平洋南部熱帶海域，也出現了大量捕捉的情況，主要是充當食物之用，1994年之前，日本每年出口玳瑁制成品達30000千克之多。

這些出口飾品遍布世界各地，玳瑁龜的棲息地雖然遍布赤道附近海域，但也架不住人類如此捕捉，在大自然里它們雖然少有天敵，但由于繁殖能力并不是很出眾，加上幼龜成活率又很低，玳瑁的數量一直都提不上去。

在人類發現它的龜殼價值后，人類就成為了玳瑁龜的最大天敵，在2000年之前，玳瑁龜的數量一度降低到瀕危層次，為了保護玳瑁龜，我們也做了許多努力，在廣東、福建等地也有專門的玳瑁龜保護區。

目前玳瑁龜已經是“二級珍惜保護動物”，已經被列入瀕危物種。

這一切的起因都源自于它的鱗甲

到現在，依舊還有人不顧法律規定，為了巨大的利益鋌而走險，殊不知這樣只會害了自己。

就像大象牙齒一樣，象牙制成的飾品也受到了無數人的追捧，為了巨大的利益，大象被盜獵捕殺的事情數不勝數，鯊魚魚翅、犀牛角、犀鳥頭骨，人類的捕殺給很多的動物都帶來了災難。

有句話說得好，“沒有買賣，就沒有傷害”。

當我們杜絕使用這些東西，沒有人把玳瑁龜殼當做“辟邪之物”，當做祥瑞、吉祥物品，也沒有人愿意購買，那么它就沒有了“價值”，沒有了價值自然不會有人去捕獵這些動物。

一切的價值在于“需求與交換”，保護動物、保護生態平衡是我們的責任，當有一天玳瑁消失殆盡，只能從畫冊上看到它們時，我們的后代問到玳瑁是怎么消失的時候，我們該怎么回答？

告訴他們是人類為了獲得它們的龜殼嗎？這是多么諷刺的一件事！當今全球氣候變暖，我們更應該注重生態環境的保護，這也是為了我們自己的未來考慮。