軟延安煙多少錢一條（從一張延安老照片說起）

在偉人照片中找不同日前，和幾位攝影界的前輩陳小波、張振光、李蒙一起做了一期關(guān)于歷史老照片的節(jié)目，收獲頗多。在這次做節(jié)目中才知道，原來當(dāng)時準(zhǔn)備拍照時，毛公主動給侯波讓出了自己的位置，說女同志應(yīng)該在中間。結(jié)果，從此以后徐肖冰在拍照時從來不占C位

在偉人照片中找不同

日前，和幾位攝影界的前輩陳小波、張振光、李蒙一起做了一期關(guān)于歷史老照片的節(jié)目，收獲頗多。

在這次做節(jié)目中才知道，原來當(dāng)時準(zhǔn)備拍照時，毛公主動給侯波讓出了自己的位置，說女同志應(yīng)該在中間。結(jié)果，從此以后徐肖冰在拍照時從來不占C位。

真正對心靈深處的影響，是不需要使用語言來教育的。

有時歷史照片的解讀多少會帶有點沉重，但有時也會有讓人覺得有有趣的一面。在解讀一張延安攝影大師吳印咸的作品時，老薩的腦子竟有些溜號，想起了找不同的游戲。

找不同的游戲是大家閑暇無事時經(jīng)常做的，但是，在節(jié)目拍攝現(xiàn)場想這個，是不是有點兒不務(wù)正業(yè)？

這背后是有原因的。

他在1935年拍攝的《風(fēng)云兒女》膾炙人口，其中的主題曲《義勇軍進行曲》后來成為中華人民共和國的國歌。吳印咸思想進步，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后與長期合作的袁牧之等電影人一起奔赴延安，成為后來延安電影團的重要成員。

他是一位出色的攝影家，在延安期間，拍攝了大量反映那個時代延安精神和延安人的攝影作品，其中也包括了很多革命領(lǐng)袖的經(jīng)典照片。

《艱苦創(chuàng)業(yè)——1942年毛澤東在延安給120師的干部講話》，便是吳印咸在延安時期的作品。這可以算作吳印咸拍攝照片中里程碑一般的作品，充分體現(xiàn)了他的藝術(shù)創(chuàng)作特點。

這部作品拍攝時使用的是自然光，但吳印咸準(zhǔn)確地捕捉到了白求恩在手術(shù)中那種全神貫注的動態(tài)身姿，又通過周邊人們的表情和動作，烘托出了緊張的戰(zhàn)場氣氛。善于捕捉動態(tài)，抓住瞬間的拍攝機會一舉完成，這可說是吳印咸后來被稱為大師的原因。

在這張毛公的演講照片中，他同樣體現(xiàn)出這樣的特色，照片上人物豐滿，動感十足，手勢豐富，很是生動。

同一張照片，在不同時代怎么會有變化？這一點也不奇怪，在早期膠片攝影時代，也有類似PS的做法，稱為“修版”。這甚至是攝影師必備的技術(shù)之一，以去除和修正缺憾，使照片上的形象更加美好。于是，我們看早期照片時，往往發(fā)現(xiàn)大量氣度非凡的俊男靚女，實際上，他們的真實形象與照片可能有一定差距。

但說到這張照片，它的變化并不是普通修版的范疇，而是隨著時代的變遷，對這張照片發(fā)表時應(yīng)賦予革命領(lǐng)袖怎樣的形象存在著不同的理解，也就產(chǎn)生了一次次微妙的修飾。經(jīng)過多次修改之后，照片與原版便發(fā)生了較大的變化。

我們在錄制節(jié)目時，對比吳印咸在1942年發(fā)表的原始作品，與1976年毛公逝世后紀(jì)念相冊中使用的版本，便可以看到其中的顯著差別。

左側(cè)是吳印咸的原始作品，右側(cè)是1976年經(jīng)過多次修飾后的作品，二者初看幾乎沒有區(qū)別，但作品氣質(zhì)上卻頗有不同，各位能找到幾處不同呢？

好吧，我們一起來數(shù)：

第一，原作頭發(fā)被風(fēng)吹得向后飄拂，被修飾成了較為完美的形狀。

第二，原作臉龐消瘦略帶營養(yǎng)不良的感覺，被修飾成了經(jīng)典的面色紅潤，神采奕奕。

第三，原作敞開領(lǐng)口，通過修版，領(lǐng)口被扣上了（這應(yīng)該是一個很巧妙的技術(shù)，不了解原片很容易被瞞過）。

第四，原作右側(cè)衣兜滿是皺褶，被修飾成平滑整潔。

第五，原作鞋子上滿是泥土，被修飾成了一雙暫新的黑色布鞋，連鞋底的布邊都是雪白的。

第六，原作左側(cè)畫外應(yīng)該有兩個人，因此他們盡管不在鏡頭之中，但影子卻投射在了照片上，他們的影子被修飾擦除了。

第七，原作右側(cè)前方有部分植物枝葉進入畫面，被擦除。

第八，原作地面較為粗糙，被通過增強亮度的方式修飾得更加平整。

應(yīng)該說，一張照片上至少進行了八處較大的修改，為修飾本片，當(dāng)時也算是下了功夫。而且，從修飾的效果來看，可以感受到做這些工作的人員的苦心——作為領(lǐng)袖人物，形象應(yīng)該具有神圣感，自然容不得那些皺褶和泥土，面部也應(yīng)該更加顯得健康。同時，既然畫面主體已定，需要進行盡可能的突出，畫面中非必要存在的影子、樹枝等，便沒有了保留的價值。

然而，這種思想并不是所有人都認同的。

至少同行的幾位攝影大家，便有一定的保留。他們認為，那些被從畫面中抹去的內(nèi)容，其實多數(shù)有著時代的魅力，被去除掉之后，整個畫面的藝術(shù)魅力是要下降的。

比如，左側(cè)看似無用的身影，被擦除后，畫面出現(xiàn)了向右傾倒的感覺——吳印咸下意識地把它放進了畫面，實際上保證了整體的平衡。這種藝術(shù)感覺，不是每個人都有的，但卻是每個人都能感受到的。

比如，毛公的頭發(fā)被風(fēng)吹拂，使他的神態(tài)更具英氣，與其不屈不撓的個性十分相符。其次，毛公的臉龐瘦削，甚至讓人感到菜色，體現(xiàn)的是延安的上下同欲，同甘共苦。

1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時刻。“四二九大掃蕩”，“五一大掃蕩”，平原地區(qū)的斗爭日益艱苦，導(dǎo)致陜甘寧邊區(qū)等后方供給困難。當(dāng)時，在八路軍總部開會時，一向強調(diào)作風(fēng)的彭德懷副總司令破例讓與會的將領(lǐng)們可以倒在炕上，因為大家肚里都沒有食，只能靠喝碗水頂頂饑火。

延安再艱苦，滿足領(lǐng)袖的基本補給也不應(yīng)該有什么難度，但那時的領(lǐng)袖們就是和大家一起挨餓，人民才會對這樣的領(lǐng)袖天下歸心。

正是都知道自己的領(lǐng)袖也吃不飽，去南泥灣視察的時候，炮兵團教導(dǎo)營營長宋承志把招待“宴席”上僅有的一只雞撕下半只，代表戰(zhàn)士硬塞到毛公那里，讓他補補身體——毛公實在推辭不掉，便把半只雞塞進了自己的上衣口袋，才有了這張口袋鼓鼓囊囊的照片。

毛公的口袋，被用來裝煙和火柴以及各種雜物，所以，他的口袋又怎么可能平滑整潔呢？

還有他的鞋，每天都和老百姓踩在一樣的街道上，當(dāng)然會有泥點，供給制的情況下，毛公也不是總有新鞋穿的。

這一切，都是光榮。

一張照片的自我對比，讓人忍不住感嘆——也許真實的，才是最美的。

【完】

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