科技改變生活 · 科技引領未來
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《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊洝吩谙惹貢r期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
目錄：
國風·秦風
車鄰
先秦：佚名
有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見君子，并坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見君子，并坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。
關于此詩背景，歷代學者的觀點有很大分歧。舊說此詩或謂“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉”；或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車鄰》”（豐坊《詩傳》）；或謂“秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吳懋清《毛詩復古錄》）。
國風·秦風·駟驖
先秦：佚名
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。
奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。
游于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。
古代帝王狩獵場面極其宏偉，司馬相如《子虛賦》《上林賦》都極盡鋪敘描摹之能事，對此作了生動反映。從揚雄《長楊賦》中“今年獵長楊，……羅千乘于林莽，列萬騎于山嵎”也可窺見其規模之一斑。而《秦風·駟驖》之妙卻全在以簡馭繁，以少勝多，僅三章十二句四十八字即已寫盡狩獵全過程，卻同樣使人覺得威武雄壯，韻味無窮。
關于此詩背景，《毛詩序》謂：“美襄公也。始命，有田狩之事，園圃之樂焉。”狩獵歷來作為君王講武的一個組成部分。秦襄公派兵護送周平王東遷洛陽有功，被周王始封為諸侯，后又逐犬戎，遂有周西都岐、豐八百里之地，為秦國日益強盛奠定基礎，其武略自有值得稱道處。
國風·秦風·小戎
先秦：佚名
小戎俴收，五楘梁辀。游環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之。
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄滕。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
關于此詩的主題思想及創作動機，大致有以下幾種看法：一、贊美秦襄公說（《毛詩序》等），二、贊美秦莊公說（《詩古微》），三、慰勞征戎大夫說（《詩傳》），四、傷王政衰微說（《詩故》），五、出軍樂歌說（《毛詩復古錄》），六、愛國思想說（《詩經解說》），七、懷念征夫說（《詩經恒解》等）?，F代學者一般取懷念征夫說。
按照現代多數學者的觀點，這是一首妻子懷念征夫的詩。秦師出征時，家人必往送行，征人之妻當在其中。事后，她回憶起當時丈夫出征時的壯觀場面，進而聯想到丈夫離家后的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業，博得好名聲，光榮凱旋。字里行間，充滿著仰慕之心和思念之情。
這首詩體現了“秦風”的特點。在秦國，習武成風，男兒從軍參戰，為國效勞，成為時尚。正像此詩夸耀秦師如何強大，裝備如何精良，陣容如何壯觀那樣，舉國崇尚軍事，炫耀武力，正是“秦風”一大特點。詩中描寫的那位女子，眼中所見，心中所想，都帶有“秦風”的烙印。在她心目中，其夫是個英俊勇敢的男子漢，他駕著戰車，征討西戎，為國出力，受到國人的稱贊，她為有這樣一位丈夫而感到榮耀。她思念從軍在外的丈夫，但她并沒有拖丈夫的后腿，也沒有流露出類似“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶《隴西行》）那樣的哀怨情緒，即如今人朱守亮所說，“不肯作此敗興語”（《詩經評釋》）。
此詩采用了先實后虛的寫法，即先寫女子所見，后寫女子所想。秦師出征那天，她前往送行，看見出征隊伍的陣容，十分壯觀：戰車列陣，兵強馬壯，兵器精良，其夫執鞭駕車，整裝待發，仿佛一幅古代戰車兵陣圖。隊伍出發后的情景是女子的聯想，其中既有對征夫在外情景的設想，又有自己對征夫的思念。
蒹葭
先秦：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
關于這首詩的內容，歷來意見分歧很大。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀：為追求心中思慕之人不可得而作?！遁筝纭穼儆凇肚仫L》。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
東周時的秦地大致相當于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》里的十首詩也多寫征戰獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風格。
終南
先秦：佚名
終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！
終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！
關于這首詩作者身份的推測，前人有兩種說法：其一，秦大夫所作?！睹娦颉芬詾椤埃ㄏ骞┠苋≈艿?，始為諸侯，受顯服，大夫美之故作是詩，以戒勸之”。其二，周遺民所作。
關于這首詩作者身份的推測，前人有兩種說法：其一，秦大夫所作?！对娦颉芬詾椤埃ㄏ骞┠苋≈艿?，始為諸侯，受顯服，大夫美之故作是詩，以戒勸之”。其二，周遺民所作。方玉潤《詩經原始》云：“此必周之耆舊，初見秦君撫有西土，皆膺天子命以治其民，而無如何，于是作此。”其最有力的推斷即是“其君也哉”一句。嚴粲《詩緝》云：“‘其’者，將然之辭?！铡?，疑而未定之意?！贝司湟鉃椋骸斑@個人將成為我們的君主嗎？”方玉潤說：“秦臣頌君，何至作疑而未定之辭，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由較充足，可信為周遺民之作?，F代有的研究者認為是終南山的姑娘，對進山的青年表示愛慕之心而作，亦別開生面，可備參考。 又關于此詩究竟是“美”還是“戒”，前人亦意見不一。朱熹《詩集傳》主“此秦人美其君之詞”，姚際恒亦肯定“有美無戒”。而《詩序》的總體評價是：“《終南》，戒襄公也?！狈接駶檮t以為此詩“美中寓戒，非專頌禱”。從詩的實際情況來看，方氏所見較為平允。
國風·秦風·黃鳥
先秦：佚名
交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
公元前621年，秦穆公任好死，殉葬者多達一百七十七人。其中奄息、仲行、針虎三兄弟也允諾隨之殉葬而死，這三兄弟是秦國的賢者，人們哀悼他們，于是創作了這首挽歌，詩中表達了對活人殉葬制滿腔憤怒的控訴，以及秦人對于三良的惋惜，也見出秦人對于暴君的憎恨。
國風·秦風·晨風
先秦：佚名
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！
一個女子癡心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個罄盡。這首詩的內容實有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。
關于此詩背景，歷代學者尚有分歧?！睹娦颉烦帧按糖乜倒珬壠滟t臣說”，朱謀瑋《詩故》持“刺棄三良說”，何楷《詩經世本古義》“秦穆公悔過說”。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄。
秦風·無衣
先秦：佚名
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
這首詩充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛。按其內容，當是一首戰歌。全詩表現了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。
當時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王于興詩，修我甲兵，與子偕行?！滹L聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此。”這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰，表現出崇高無私的品質和英雄氣概。
由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵?？梢韵胂?，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動員令。
在《詩經》大量的戰爭題材作品中，《秦風·無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨特的表現方式受到人們的重視。然而，由于作品的創作的具體年代已不可考。據今人考證，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產生。
渭陽
先秦：佚名
我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。
我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。
這是一首表達甥舅情誼的詩，《序》末句還有關于創作時間的敘述，曰“及其即位，思而作是詩也”。指代不明，故多有爭訟，陳子展在《詩經直解》中細加辨析，以為此詩當作于晉文公由秦歸國的周襄王十六年（公元前630年），至遲不過次年。
權輿
先秦：佚名
於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權輿！
於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！
這是一首賢士發牢騷的小詩，諷刺秦君養士待賢有始無終；也有研究者認為這是秦國沒落貴族在嘆息生活今不如昔的詩。
關于《秦風·權輿》一詩的背景，《毛詩序》云：“《權輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也?！薄睹娬x》曰：“作《權輿》詩者，刺康公也?？倒z忘其先君穆公之舊臣，不加禮餼，與賢者交接，有始而無終，初時殷勤，后則疏薄，故刺之?！备琛?/p>
何原華