科技改變生活 · 科技引領未來
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春秋戰國時代奠定了我國的基本疆域和基本文化，由于那是一個長期的戰亂時代，統治者和思想家都需要培養具有競爭力的國民才能強大國家、抵御外侮，所以那個時代的國民是很尚武的。孔子基于此種需求，遂提出六藝：禮、樂、射、御、書、數。對于戰國時代的儒生來
春秋戰國時代奠定了我國的基本疆域和基本文化，由于那是一個長期的戰亂時代，統治者和思想家都需要培養具有競爭力的國民才能強大國家、抵御外侮，所以那個時代的國民是很尚武的。
孔子基于此種需求，遂提出六藝：禮、樂、射、御、書、數。對于戰國時代的儒生來說，不僅需要學會禮儀、音樂、書法和算數，還需要學會駕車——“御”和射箭——“射”。
這些學科至今依舊被日本完好地保留，所以我們看到日本人是很具有獨立精神和尚武精神的（玉齋君想在此說，我們曾經比日本人更有獨立精神和尚武精神）。
日本京都舉辦的2000名新成年女子射箭大賽
后來，由于統治者，尤其是明朝的統治者對統治的要求，減弱了六藝中的“射”的部分。也正因為此，滿洲草原民族才得以輕而易舉擊敗明朝進而入主中原！
清朝的統治者是知道明朝被擊敗的原因的，所以時刻提醒自己不要忘記尚武之精神，他們除了經常在木蘭圍場舉行皇家狩獵活動之外，還通過一個小小的東西來提醒自己，這個小東西就是扳指。
一般人只知道扳指是一個佩戴在大拇指上的裝飾用的東西，其實，扳指本來是一種武器，它是射箭時用的一種器具。扳指起源于何時已不可考，國內出土最早扳指已經有3000多年歷史。清朝滿洲旗人從東北移民進入關內，不能像在草原上那樣方便地騎射，雖然不能像以前那樣高頻率地騎馬射箭了，但是他們用的武器都保留了下來，久而久之，原本用來騎射的扳指就慢慢轉變為一種文化上的象征而傳承了下來，這種現象在清朝皇帝的龍袍上也能體現出來，傳統龍袍的袖口都是寬口的，而清朝皇帝龍袍的袖口則是馬蹄袖，馬蹄袖是箭袖的一種，有利于保溫和騎馬射箭。
清朝的扳指分為文扳指和武扳指，文扳指是文臣佩戴，講究材質珍貴、工藝復雜和外觀美麗，武扳指是武臣佩戴，在工藝和外觀上并不講究。
清朝的扳指在統治階層非常流行，只要是男性旗人，都要有扳指，大家可以試著想一下，在清朝的皇家獵苑——木蘭圍場舉辦的皇家狩獵活動中，各種武士騎著馬匹，拿著弓箭，他們手上的扳指連同他們的馬匹和服飾一起形成了一道獨特的時尚風景，還是頗為壯觀的。
由于扳指寄托了騎射的文化，所以扳指上自然會不少關于騎射的圖案，從這顆題有乾隆御詩的玉扳指上，我們可以窺得一二。這件扳指側面淺雕《雙駿圖》，駿馬體形矯健，一匹昂首站立，一馬低頭覓食。一動一靜，構圖之巧妙立現名工巧思。正面刻有乾隆御詩一首：
千里徑循東，由來龍種驄。
蹄輕從逐電，性逸每嘶風。
牝牡驪黃外，詩書禮樂中。
無邪還著詠，坰野頌僖公。
這首詩前兩句贊揚了乾隆所騎之馬的高貴血統，然后贊美它的速度快能逐電和對遠嘶風的飄逸情景，接著話鋒一轉，贊美歌頌春秋戰國時期的魯僖公在野外牧馬，提倡詩書禮樂御射，以繼承祖業，開疆拓土，振興魯國。乾隆在此詩里自然是想像魯僖公那樣繼承和發揚祖先騎射之精神，然后開疆拓土，發展國家。從這首詩里，就能佐證玉齋君在上文所說的清朝統治者借扳指來繼承并銘記自己的騎射文化進而保持尚武精神。
前一陣子，玉齋君跟隨一位日本文化學者到京都參觀了當地的一家劍道館，里面除了提供劍道訓練場所，還提供了一個射箭的靶場，除了成年人，還有不少未成年人在那練習射箭，而且他們用的箭都不是西方的現代箭而是傳統的中式箭，所著服飾也是傳統的改良版的漢服。玉齋君看后十分驚嘆，這不就正是孔子提倡的“六藝”嗎？日本人從小就練習這種對抗性的運動，長大后想不強大都難！
當然，今天我們不必像清朝統治者那樣通過扳指來提倡尚武精神，但我們可以在有條件的地方提供一些傳統的劍道、射箭訓練場，這樣慢慢地提高整體國民的“自尊、自強和獨立”之精神，只有這樣，我們的國民才能真正與提倡精英教育的日本人、西方人平起平坐。
其他的少敘，今天玉齋君就帶領大家一起來看看中國拍賣價格最高的30件扳指，看看你家有沒有類似的，可以發出來或者私信玉齋君。
扳指拍賣榜第30名 清 水晶內畫探花及弟扳指
扳指拍賣榜第29名 清乾隆 白玉人物御題詩扳指
扳指拍賣榜第28名 清 周慶基舊藏子岡款白玉扳指
《古今詩話》中記：有問詩人鄭綮新近有無詩作，鄭答說“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”，故清黃族來《題人關圖》有“漢闕秦陵杳靄間，灞橋驢背意偏閑”句，而李白杜甫也皆有驢背有時思的佳話。此件白玉扳指即以此為題材，雕刻山中樹下，一文人與童子騎驢偕行。旁有行書“詩思驢背上”，并鈐“子岡”款。陸子岡為明末著名玉工，極富盛名，后世玉器佳作亦多托其名。此扳指玉料潔白無瑕，雕工精美，文辭典故皆入其上，頗為難得。
扳指拍賣榜第27名 清乾隆 青金石御題詩文扳指
扳指拍賣榜第26名 清18世紀 白玉御題牽牛詩扳指
釋文：御題牽牛詩河畔黃姑不耐單，服箱空望露華溥，連延蔓引楓枝上，抱樹秋蟬為唱寒。摘自「牽牛」《御制詩三集．卷五十七》（作于1766 年）
扳指拍賣榜第25名 清中期 白玉雕扳指
扳指白玉為材，通體素潔瑩澈，包漿見古。扳指也叫佩，初見于商代，在春秋、戰國的時候就已流行。它是一種護手的工具，經常帶于勾弦手，防止拉動弓弦時，弓弦割傷手指，但到后期原先的功用逐漸弱化，其演變為一種裝飾品。整器簡潔典雅，雕琢細致。
扳指拍賣榜第24名 清中期 白玉雕御題詩文扳指
玉扳指起源甚早，清代滿族入主中原后，扳指逐漸從實用器轉變為供賞玩的裝飾品，終成清代玉器之一大類。乾隆帝酷愛玉扳指，認為其“恰似環琚”、“德美信堪師”，評價極高。本件拍品取材上等和田籽料白玉，玉質溫潤，外壁雕乾隆御題詩：“和闐產美玉，制韘琢磨為。佽手仍今日，從心愧昔時。。中窺望月滿，外暈矞云披。寓意摛新藻，御之無射思。乾隆御題”，后落款“干”、“隆”。此詩作于乾隆四十二年，題為《永玉》，收錄在《御題詩集》四集卷三十九中。此件扳指包漿厚潤，色澤瑩亮，為白玉扳指之佳品。
扳指拍賣榜第23名 清乾隆 御題詩白玉扳指
此扳指紋飾雅秀，形制規整，布局疏朗，體小趣足且具皇家氣息，貴氣逼人。上下邊緣的回紋以砣具砣制，中間文字為劃刻，宮廷做工的規整與秀麗，在此扳指上表現無遺，無論是材質的高要求，還是刻字的一絲不茍，都讓此物成為珍品。清人李澄淵在其《玉作圖說》曾載扳指等小玉器之制作法，較為詳盡：“凡小玉器如煙壺、扳指、煙袋嘴等不能扶拿者，皆用七八寸高大竹筒一個，內注清水，水上按木板數塊，或有孔，或有槽窩，皆像玉器形，臨作工時則將玉器按在板空中或槽窩內，再以左手握小鐵盅按扣金剛鉆之丁尾，再以右手拉繃弓助金剛鉆以打眼。”
扳指拍賣榜第22名 清乾隆 白玉雕御題詩文扳指
扳指以和田白玉雕琢而成，外表一周陰刻御制詩文“牙角徒傳古，璆琳復見茲。虛中離象卦，圓外月盈規。詎止佩環用，兼成弓矢資。誰能連命中，差不愧瑰奇”后為肖形干卦“干”。扳指上下陰刻二周回紋錦，古色古香，美不勝收。該扳指刻工精細，玉質潔白，光澤柔美，為上等新疆白玉精制而成，彌足珍貴。
扳指拍賣榜第21名 清乾隆 白玉留皮雕乾隆御題詩雙駿圖扳指
此韘以整塊和闐玉雕刻而成，玉質純凈溫潤，呈馬蹄筒狀。韘面留灑金皮，陰刻題詩：“千里徑循東，由來龍種驄，蹄輕從逐電，性逸每嘶風，牝牡驪黃外，詩書禮樂中，無邪還著詠，坰野頌僖公。乾隆御題。”落：“三”、“隆”款識。此玉韘詩文，字似蚊頭，間架精密，筆筆到家，氣韻生動。其典出自《詩經 · 魯頌 · 駉》。韘側面淺雕《雙駿圖》，駿馬體形矯健，一匹昂首站立，一馬低頭覓食。一動一靜，構圖之巧妙立現名工巧思。
扳指拍賣榜第20名 清 白玉鏤空雕龍紋扳指
扳指拍賣榜第19名 清乾隆 御制白玉扳指
乾隆帝對玉板指的喜愛較其他玉器更甚，形容其恰似瓊琚，寫下了“漫言刻玉占佳兆，發羽抨弦屢此同。”等吟詠詩句。據乾隆四十七年的熱河信帖檔載，為制造一個合用的扳指，乾隆皇帝外出避暑時，曾連續七次傳遞命令，甚至不惜來回傳送實物，對扳指的樣式、材質、規格進行修改。從中可見乾隆御用扳指的制作何等繁瑣，為求其精，不遺余力，是共同協作的結果。這也就不難理解“若天遣瑰寶，遇之固鮮”了。
扳指拍賣榜第18名 清咸豐 白玉扳指
扳指拍賣榜第17名 2006年作 倪偉濱 旭日東升和田白玉扳指
扳指拍賣榜第16名 清乾隆 玉雕御題詩文扳指
這件清乾隆時期的白玉留御題詩扳指，白玉雕成，溫潤肥厚，宛如凝脂，常見的扳指形制多為圓環狀，以戴在大拇指上作為裝飾之用，而此件扳指則隨玉料形狀而制，從而最大限度的保留了玉料的形狀與皮色，同時也增強了把玩時的舒適性。扳指外壁以連續回紋勾邊，壁上楷書鐫刻御題詩一首：“牙角徒傳古，琳復見仔。虛中象離卦，圓外月盈規。拒止佩環用，兼成弓矢資。誰能連命中，差不媿環奇。”此扳指紋飾雅秀，形制規整，布局疏朗，體小趣足且具皇家氣息，貴氣逼人，宮廷做工的規整與秀麗，表現無遺。無論是材質的高要求，還是刻字的一絲不茍，都讓此物成為珍品。
扳指拍賣榜第15名 清乾隆 黃玉御題《玉簪詩》扳指
扳指拍賣榜第14名 清乾隆 黃玉御題詩扳指
扳指上以回紋規矩鎖邊，并淺刻御題詩云：「牙角徒傳古，璆琳復見茲。虛中象離卦，圓外月盈規。詎止佩環用，兼成弓矢資。誰能連命中，差不愧瓖奇。」末端再書「乾隆御題」。詩文出自《清高宗御制詩二集?卷四十三?頁8?詠玉韘》。
扳指拍賣榜第13名 清乾隆 太上之寶款白玉雕安居樂業圖扳指
扳指玉質潔白，有淺黃色斑沁，浮雕安居樂業圖。圖中兩只鵪鶉相對，嬌憨可愛，周邊飾以竹子、靈芝、洞石、祥云，均寓意平安如意，構建出畫面一派祥和之景。雕工細如游絲，布局均勻，透過扳指管中窺豹，可見當時正值盛世之時，人心安穩，現世靜好。配老盒。
扳指拍賣榜第12名 清乾隆 金鏤雕纏枝蓮扳指
本品為純金質，鏤雕，體呈圓環柱狀，中空外直，胎質醇厚堅實。器壁鏤雕做纏枝西番蓮紋飾，枝葉曼妙，上下飾鼓釘紋一周，四面蓮花正中以嵌青金石地，嵌金絲工藝落“乾隆年制”四字款，吉祥如意。整體裝飾風格優雅精致，金彩鮮艷，彰顯莊重高貴之氣。清代扳指多以翡翠、和田玉等材質制作，以純金為主材的扳指所見不多，而紋飾如此精妙者則甚為罕見。
扳指拍賣榜第11名 清乾隆 翡翠扳指
冰種翡翠制扳指，質地透亮潤澤，其色似碧、白兩色暈墨，間雜琥珀色紋理，觀之青翠可愛。扳指作圓筒形制，造型簡潔明快，一口磨圓，一口略內傾，以方便佩戴。外壁浮雕卷云紋飾，并刻一團壽紋，線條圓潤流暢，刀法純熟，顯出精湛的琢玉技巧。
扳指拍賣榜第10名 清 翡翠扳指
扳指拍賣榜第9名 清乾隆 犀牛角嵌金銀絲四夔龍紋扳指
犀牛角扳指上下各一圈嵌銀絲不斷人字錦紋，旁邊緊嵌金絲弦紋，正中有嵌銀絲夔龍紋四開光，圓形開光內有“干”“隆”“年”“制”篆書四字，材料珍貴，做工精細，為內府所定制。
扳指拍賣榜第8名 清乾隆 白玉御題詩蘋鹿扳指
用和田玉籽料雕琢而成，材質致密溫潤，純潔無暇。局部留皮，呈灑金黃。留皮處巧雕松下雙鹿，形象生動逼真。一側陰刻乾隆御題詩，其詩文曰：“白露為霜蘋野披，肌膚色澤樂伊尼。合圍命中茲重舉，出哨尋幽久不為。弓矢既調資次手，畫圖堪勝只傳皮。設如發羽方省度，慎弗失之鑒在茲。乾隆己亥秋御題。”鐫印“太璞”。
扳指拍賣榜第7名 清乾隆 白玉御題詩文扳指
扳指拍賣榜第6名 清中期 翡翠扳指
扳指原騎射之具，后成為男子飾品。翡翠扳指鮮嫩滿綠而清澈如水，通體拋光素潔無紋。翠色潔凈，質地瑩潤細膩，光澤圓潤，是翠中佳品。
扳指拍賣榜第5名 清乾隆 藍料彩花卉紋扳指
清代玉扳指的形制， 乃是仿自蒙族使用的角韘、 革韘而來，最初為旗人入關前騎射日常使用，體現了滿洲貴族的崇武精神，故而即使入關定鼎中原后，也隨身佩戴，并隨著皇權的鞏固隨之成為象征權勢地位的裝飾品，至乾隆一朝，高宗好韘，認為弓箭為基本武備，乃立足之本，《恭題皇祖御用韘有序》既有：「我朝家法相承，肄勤尚射。」等語，扳指遂成保守此傳統之標記。乾隆年間所制扳指甚眾，材質包羅萬象，其中玉質扳指較多，瓷質則比較少見，二者皆屬隨身賞玩之飾品，僅供配飾之用。本品為瓷質，呈圓環柱狀，中空外直，胎質醇厚堅實。外壁以藍料彩繪飾纏枝蓮紋，底部描金，內壁書「乾隆年制」四字篆書款。造型小巧規矩，秀美雅致。
扳指拍賣榜第4名 羊脂玉夔龍紋扳指
扳指拍賣榜第3名 清乾隆 白玉御題詩扳指
中國人對玉的特殊喜好自古有之，在古代，君子無故玉不去身，君子于玉彼得焉。而玉的溫潤色澤象征仁慈，堅硬質地象征智慧，不傷人的棱角標示公平正義，人們相信玉代表著正氣和靈性，能護身驅邪。本拍品為題刻御制詩的玉質扳指以羊脂白玉打磨雕制而成。《說文》曰：“韘，射也”, 韘即是扳指的前身，說明此器起初是為騎射之具。清代各種規制日趨完善，扳指雖小卻也是森嚴等級的一種象征，多以玉石、翡翠、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制作的扳指，非皇室貴胄一般人是不敢也不能隨意佩戴的。
扳指拍賣榜第2名 郭萬龍 傳承扳指
扳指的前身叫做韘（音射），《說文》曰“韘，射也”，說明扳指為騎射之具。然此扳指取法古人，以扳指之形為掛件，頗有創新。玉皮裹白，浮雕祥瑞圖案，看來十分雅觀，令人愛不釋手。
扳指拍賣榜第1名 清乾隆 金嵌綠松石青金石鏤空壽字紋扳指 「乾隆御識」款
高悅一