布依族姑娘曹茜更喜歡別人叫她“朝汐”，那是她民宿的名字。

曹茜25歲的時候從三亞回到家鄉(xiāng)貴州，在鄉(xiāng)下萬峰林景區(qū)的納灰村，眾籌建成了屬于自己的民宿。

她回憶自己剛從三亞回來，看到納灰村老宅時的畫面——秋天的夜里，高原的微風(fēng)吹過，送來桂樹清香，滿月掛在枝頭，桂花小片的花瓣抖動，閃爍映射微弱的星光，“那一瞬間，我感覺好像回到了小時候，奶奶就坐在我的身邊，幫我趕著蚊子。”坐在屋頂看天上的銀河，銀河似乎比地面離人更近一些。

像許多人夢想開一間屬于自己的咖啡廳、花店，曹茜夢想經(jīng)營自己的民宿，“那是一個完全‘我’的地方，每一處都印著‘我’的痕跡。”從設(shè)計(jì)，到裝修，曹茜學(xué)會了砌磚、砌石頭、刷墻等技能。

建好后，曹茜把民宿上傳到了小豬短租平臺，越來越多的年輕人通過平臺找到曹茜的民宿，許多新鮮的生活習(xí)慣也被帶到了古老的村子，“納灰村的年輕人多半去了城里工作，村里老人比較多。”2018年，農(nóng)村淘寶進(jìn)入黔西南，進(jìn)村的快遞多了起來。每每收貨點(diǎn)進(jìn)來新包裹時，里里外外總圍滿了人——那場面有點(diǎn)像是另一種形式的集市，只不過先前河邊的古榕樹變成了快遞收貨點(diǎn)，蔬菜、肉蛋變成了日用品、家電。

商品社會，一切節(jié)日在當(dāng)下的語境都被賦予了新的市場內(nèi)涵。情人節(jié)、婦女節(jié)往往變成了鼓勵女性消費(fèi)的節(jié)日，曹茜不完全認(rèn)同商家的行為，但她表示這也可以理解，“從我自己的經(jīng)驗(yàn)來說，女性確實(shí)是來民宿住宿客人中的主力軍——最多的是家庭、情侶，也有女性單獨(dú)出行或閨密結(jié)伴來玩的情況，單獨(dú)來住宿、體驗(yàn)的男性則很少很少。”曹茜認(rèn)為，在當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)之下，也不必要“談消費(fèi)色變”，但希望大家對女性形象的塑造更加豐滿、多元，譬如，她自己就愛上了為民宿裝修。

當(dāng)然，鄉(xiāng)村不只有田園牧歌，“也有困擾，鄉(xiāng)下的路很崎嶇，有許多快遞沒辦法及時送到。”曹茜希望村里的路能盡快修好。那也是互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入鄉(xiāng)村的路。